陳志斌/原創(chuàng)赴叹。
一
新年伊始，因“新冠狀病毒肺炎”的發(fā)生指蚜，傳播乞巧，疫情嚴重而封城。人人談“新肺”而色變摊鸡，人人唯恐躲之不及绽媒。
它牽動著每個國人的心。
好在國人萬眾一心免猾，眾志成城是辕。科學(xué)預(yù)防猎提，措施及時获三。災(zāi)情得到緩和、抑制锨苏。
此乃WH之福疙教！ZH民族之福！
然而伞租，“新肺”疫情仍未消退贞谓。春節(jié)過后，各項工作被擱置葵诈，學(xué)生開學(xué)延期裸弦，對GJ經(jīng)濟造成了很大的損失犀暑。
在疫情面前，我們宅在家烁兰，保持著隔離的狀態(tài)，盡量減少外出徊都，盡量減少復(fù)試傳染源沪斟，爭取早日斷絕傳染源。
宅在家里暇矫，實屬無奈之舉主之！這是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，同時也是愛國李根，為國做貢獻的一種方式槽奕。
宅在家里，其實也是一種享受房轿≡猎埽快節(jié)奏的生活，其實很少有大段時間囱持，慢下來享受生活夯接。
與父母、子女一起纷妆，享受天倫之樂盔几、鍛煉身體，讀書掩幢、看電視逊拍，聽歌，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)……
“偷得浮生半日閑”不挺好嗎际邻！應(yīng)該好好珍惜才是芯丧。
可是在不可估量的疫情面前，還是有些人世曾，生死存亡的意識淡薄注整，不見棺材不掉淚！
我們每個人度硝，是否都需要反思:
為什么春節(jié)有親友不可能訪肿轨？
聚會不可聚？旅游不可游蕊程？
各項工作擱置椒袍，學(xué)生開學(xué)延期？
我們的生活方式藻茂，思維方式對不對驹暑？
為什么人的物質(zhì)如此豐富卻玫恳，還填不滿有些人的貪欲，非要獵奇自食其果优俘？
我們?nèi)祟悜?yīng)該如何與大自然和諧共處京办？
大自然已經(jīng)向人類發(fā)出了第二次警告！這難道不是一種現(xiàn)實的因果報應(yīng)嗎帆焕？
嗚呼惭婿！而現(xiàn)實仍然有很多人執(zhí)迷不悟，仍然還有那么一些人叶雹，沒有意識到事態(tài)的嚴重
仍抱著僥幸的心理财饥，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。
有些人仍然 管不住腦子控制不了自己的雙腳折晦，聚眾賭博钥星，聚會。
最要命的是满着，有些人明明知道自己感染了谦炒。還佯裝不知情感染給別人。
像這樣的人风喇，地獄早就安排好了位置留給他(她)了编饺。
這些人真是無知無覺！殊不知后方享受的現(xiàn)實安穩(wěn)响驴，來自前方的不畏生死透且，負重前行。
前方科學(xué)家們豁鲤，醫(yī)生秽誊、護士們，戰(zhàn)士們琳骡，忠于職守的態(tài)度锅论，視死如歸的精神，為國為民的大無畏精神楣号，令人為之動容最易、淚目。
嗚呼炫狱！人性藻懒、人心在大災(zāi)大難面前，凸現(xiàn)無遺视译。
他們根本不懂生死存亡的意義嬉荆，活著的意義。
三
直面人生酷含，直面生死鄙早，我們必須要學(xué)會這一課——生死學(xué)
絕大多數(shù)人汪茧，從來沒有真正思考過、直面過限番，我們生命中的生死這一課舱污。
他們總是后知后覺地，揮霍他們的健康弥虐，戕害他們自己的生命扩灯。
他們的世界觀，人生觀躯舔，價值觀存在著巨大的缺陷。就好比盲人騎瞎馬省古，夜半臨池而不自知粥庄。細思極恐〔蚣耍可憐至極惜互。
生死學(xué)，它發(fā)端于美國的“死亡教育”琳拭。
臺灣余德慧教授探討生死學(xué)領(lǐng)域20多年训堆，覺之生、死是生命的一體兩面白嘁。然后開創(chuàng)華人世界的一門學(xué)問——生死學(xué)
生死學(xué)坑鱼，它涉及宗教哲學(xué)，心理學(xué)絮缅、醫(yī)學(xué)等多個領(lǐng)域鲁沥。這是一門“向死而生”的科學(xué)。
生死學(xué)耕魄，已經(jīng)成為臺灣一些大學(xué)的必修科目画恰。
內(nèi)地引進和研究生死學(xué)，也已經(jīng)有十多年的歷史了吸奴。
一個鮮活的生命允扇，從出生、老去则奥、病態(tài)考润、死亡、火化读处，到存放在一個狹小的鐵盒子里的一捧骨灰额划。這是每個人必須面對的歸宿。
人活一世档泽，最終化為灰跡俊戳。歸于塵土揖赴，我們都無法逃脫宿命。
生命來之不易抑胎。古之圣賢燥滑、名人都曾發(fā)出對生命的感慨。
老子《道德經(jīng)》云:
出生入死
孔子云:
未知生阿逃，焉知死铭拧。
曹操《短歌行》:
對酒當(dāng)歌，人生幾何恃锉？
還有:
浩浩陰陽移搀菩，年歲如朝露。
人生天地間破托，忽如遠行客肪跋。
花開無重日，人無再少年土砂。
人之不得善終的死亡州既，多半由人的貪欲，冷漠萝映，自私等等因素造成吴叶。也就是佛家:“貪、嗔序臂、癡”蚌卤。
認識生死學(xué)，它可以熄滅對死亡的不安和焦慮奥秆。喚醒人們的死亡意識造寝。讓人尊重生命，敬畏生命吭练。從而熱愛生命诫龙，珍惜生活。
接納死亡鲫咽，是生命中最重要的組成部分签赃。
它很大程度上，可以改變?nèi)说氖澜缬^分尸、人生觀锦聊、價值觀。從而改善人的生活品質(zhì)箩绍，并尋找人類生命的意義孔庭。
我們目前對生死學(xué)教育的認知太少。以為只有老死、病死才叫死圆到。不到死時與自己無關(guān)怎抛，這是一種無知的認知。
因為人生芽淡，變化無常马绝，一切事物因緣而生，遷變流轉(zhuǎn)挣菲，沒有常態(tài)富稻，難以預(yù)測。
我們不是神仙白胀，誰也不能長生不死椭赋。
“生死學(xué)”是嚴肅的。他告知我們每個人都會走向死亡或杠。以此來反思改善我們對人生哪怔，對生活的態(tài)度。
人生廷痘，就是在生與死之間的修行蔓涧。
一個人開始思考生命的意義件已，并理性把握人生的開始笋额，是生命意識的覺醒。
老子云:
知人者智篷扩，自知者明兄猩；勝人者有力，自勝者強鉴未。
古希臘阿波羅神廟枢冤。能掛上刻著德爾菲神諭:
認識你自己。
認識你自己铜秆，了解生命的局限性淹真。接納死亡是生命終極目的。
才知道自己的人生方向(目標(biāo))连茧、人生責(zé)任核蘸、人生的價值、人生的道路啸驯。
認識自己客扎，從而才能安身立命。
蘇格拉底說:
人類普遍對于一件事情無知罚斗，而這一件事徙鱼，最有必要知道，就是安身立命针姿。
怎樣正確的生活袱吆，怎樣正確的照顧自己的身體和安頓靈魂厌衙，并且使它盡可能的完善「斯剩可是人對這種無知迅箩，普遍視而不見〈︻酰或心存僥幸心理饲趋；或沒到那時候并沒有覺悟。
一個有智慧的人撤蟆，可以通過他身邊的人奕塑，自己的閱歷，讀書家肯、思考龄砰，總結(jié)，然后舉一反三讨衣，從表象看到事物的本質(zhì)换棚，從而意識開始覺醒，從而不斷地去完善人的生命反镇。這才是真正的人生修行固蚤。
我在這里，并不想普及“生死學(xué)”的內(nèi)容歹茶，而是告之少數(shù)人夕玩，在這個特殊時期，人應(yīng)該有大局觀惊豺，正確的生死觀燎孟，擺正自己的位置。不給家人尸昧，社會和國家添亂揩页。
有些人舍生忘死是為了更多生命的安康，他們懂得了生命的真正意義烹俗，是為大義爆侣。是真的英雄！
而有些人向生而死衷蜓，只不過是為了個人生命而不顧及別人的生命累提。
他她們的快樂，是建立在別人的痛苦之上磁浇；他她們的茍且斋陪，是建立在以犧牲別人生命為代價的基礎(chǔ)之上。
人性、人心是復(fù)雜的无虚！
所以人多半是這樣的:
在擁有的時候缔赠，往往覺得平常；只有在失去的時候友题，才會追悔莫及嗤堰。
嗚呼！悔之晚矣度宦！
