1缩宜、子曰：“事君盡禮肘迎，人以為諂也《突停”
夫子如此圣賢妓布，也難免遭遇尷尬的事情。仁義禮智信宋梧，夫子一生極重禮教匣沼。朋友之間以禮相待，對上司乃秀，對君主要尊重肛著，要講禮節(jié)，這都是毫無疑問的跺讯。但事君盡禮了枢贿，又極有可能被誤解成是在諂媚。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的尊重和禮節(jié)與諂媚之間刀脏，并沒有清晰的界限局荚。懂禮貌講禮節(jié)，當(dāng)然是人的美德，但趨炎附勢就是另外一回事了耀态。關(guān)鍵的關(guān)鍵轮傍，是有私與無私。你所做的一切首装，是否坦坦蕩蕩创夜，是否問心無愧。如果你心底無私仙逻，你就不必要疑神疑鬼驰吓。既是一時(shí)不被人理解，時(shí)間終歸也會還你清白的系奉。但如果你因動機(jī)不純而心懷鬼胎檬贰，你就應(yīng)該及早回頭，否則缺亮，時(shí)間也會把你的齷齪昭然與天下翁涤。
對領(lǐng)導(dǎo)對上級，要尊重萌踱，但不能過葵礼。不管怎樣去做，心中都時(shí)刻不忘區(qū)分禮節(jié)和諂媚虫蝶。過分親熱領(lǐng)導(dǎo)章咧，無異于“非其鬼而祭之”，不是諂媚能真，也是諂媚赁严。
只要我們不懷私心，只要我們做事有度粉铐，我們就可以處之泰然了疼约，我們也就足可以“不患人知不己知”了。
【學(xué)記】:當(dāng)時(shí)的魯國國君被三家架空蝙泼，基本沒有什么實(shí)質(zhì)性的權(quán)力程剥，所以，人們都喜歡結(jié)交權(quán)貴汤踏，幾乎忘記了還有國君的存在织鲸，在這種黑白顛倒的社會風(fēng)氣里，對行君臣之禮的人溪胶，大家反而覺得不太正常搂擦，還以為在向君主諂媚。
歷史上類似于這樣的事情有很多哗脖，像秦朝的趙高瀑踢，試圖謀朝篡位扳还，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世橱夭，并說這是馬氨距。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣棘劣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬俏让，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了呈础。
【感悟】：人們不是真的不知道舆驶，而是被“利益”給綁架了橱健，面對各種各樣的競爭壓力而钞，每一個(gè)人都在偽裝真實(shí)的自己。但在原則面前拘荡，必須得堅(jiān)持底線臼节。
【注釋】：諂媚者皆以諂媚而獲利，不諂媚者反遭恥笑珊皿。不知禮者反以“禮”大行于世网缝，知禮者有禮而不知行于何處！
2蟋定、有子曰：“信近于義 粉臊，言可復(fù)也；恭近于禮驶兜，遠(yuǎn)恥辱也扼仲；因不失其親，亦可宗也抄淑⊥佬祝”有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的話）才能實(shí)行肆资；恭敬要符合于禮矗愧，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人郑原，也就值得尊敬了唉韭。”
李零先生認(rèn)為犯犁，“信近于義”属愤、“恭近于禮”、“因不失其親”栖秕，這三句都是條件句春塌，只有滿足了這三個(gè)條件，才能“言可復(fù)”、“遠(yuǎn)恥辱”只壳、“亦可宗”俏拱。
信近于義，講信用要符合大義吼句。古代有個(gè)叫尾生的人锅必，同別人約在橋底見面，對方爽約了惕艳。尾生卻為了守信搞隐，一直站在橋底，河水漲潮也不走远搪，最后抱著河底的柱子淹死了劣纲。孔子帶著弟子逃難谁鳍，在宋國遇到一群強(qiáng)盜癞季，強(qiáng)盜要?dú)⒑λ麄儯强鬃影l(fā)誓不將強(qiáng)盜的位置說出去倘潜”疗猓孔子答應(yīng)，逃了出去涮因，然后就去官兵處告發(fā)了強(qiáng)盜废睦。弟子不解，孔子反問养泡，跟強(qiáng)盜講信用不是傻嗎嗜湃？所以一個(gè)人講信用，是好的瓤荔，但是得接近于義净蚤。
恭近于禮，恭敬近于禮输硝，才能遠(yuǎn)離恥辱今瀑。
在小品《有事您說話》中，小職員搶著幫別人做事点把，非但沒有得到什么橘荠，反而被人瞧不起。我們?yōu)槿颂幨酪Ь蠢商樱惨谐叨雀缤虾醵Y儀。再比如褒翰，為了體現(xiàn)自己是個(gè)熱心人贮懈，隨隨便便邀請別人家孩子在自己家住匀泊，這其實(shí)承擔(dān)了很大的風(fēng)險(xiǎn)，看起來做了好事朵你，其實(shí)沒有做到恭近于禮各聘。所以做事尺度很重要，把握拿捏好尺度抡医，才能處理好人際關(guān)系躲因，獲得更多的社會認(rèn)同感，而尺度的把握就在于學(xué)習(xí)與實(shí)踐忌傻。
因不失其親大脉，這個(gè)因，李零先生解釋是姻親的那個(gè)姻水孩，就是姥姥家镰矿、舅舅家，叫姻親荷愕。這個(gè)姻親為什么也是條件句呢衡怀？姻親之間如果能夠頻繁走動，關(guān)系很親切安疗，也能夠算是自家的門庭和宗族。
3够委、 子游曰：“事君數(shù)荐类，斯辱矣；朋友數(shù)茁帽，斯疏矣玉罐。”
子游潘拨，是孔子的弟子言偃吊输，孔門十哲之一。
“數(shù)”(shuo 四聲)铁追，是煩瑣季蚂，啰啰唆唆，黏黏糊糊琅束，貼著人家扭屁，逼促對方。
侍奉君王涩禀，你如果太煩瑣料滥，逼促他，就會自取其辱艾船。對待朋友葵腹，你如果太煩瑣高每，逼促他，就反而會被疏遠(yuǎn)践宴。
靠近他人觉义，要有一定距離，逼得太緊浴井，適得其反晒骇。
胡寅注解說：向君王進(jìn)諫，他不聽磺浙，就應(yīng)該自己走開洪囤；引導(dǎo)朋友向善，他不聽撕氧，就應(yīng)該停止瘤缩。如果煩瑣啰唆逼促對方，則言者輕伦泥，聽者厭剥啤。那是求榮反而受羞辱，求親反而被疏遠(yuǎn)不脯，沒理由這樣啊府怯。
我們對朋友，對老板防楷，對客戶牺丙，都是一個(gè)道理，別黏黏糊糊往人家身上貼复局。你覺得我有價(jià)值冲簿，我就把價(jià)值發(fā)揮出來給你。你覺得我沒價(jià)值亿昏，我轉(zhuǎn)身就走峦剔，不煩你。這是自重角钩，也才讓人尊重吝沫。
下面解讀論語里仁篇的最后一篇。子游曰：“事君數(shù)彤断，斯辱矣野舶；朋友數(shù)，斯疏矣宰衙∑降溃”
先和大家解釋一下，為什么里仁篇最后一篇是子游說的供炼。
這一篇是里仁篇的終結(jié)篇一屋，是對上面的總結(jié)窘疮。
通過子游，也就是孔門十哲之一言偃的口來告訴大家冀墨，君子要講究仁闸衫，我們行仁也是有方法論的，不能因?yàn)榍笕硕蛔⒁夥椒ǚ碳危罱K與上級或者君主的關(guān)系蔚出，或者與朋友的關(guān)系出現(xiàn)問題。
就像上一篇講：德不孤虫腋，必有鄰一樣骄酗。這說明我們通過品德可以吸引一部分人，但是人之間要有距離感悦冀，不能太遠(yuǎn)趋翻，也不能過近。
我們勸諫君主或者是上級盒蟆，如果他聽當(dāng)然是好踏烙，如果說他不聽，你屢次勸諫历等，你就會自取其辱讨惩。而對待朋友，他有過錯募闲，你和他說說就差不多了步脓，如果你一個(gè)勁兒的去勸導(dǎo)他，最后你們的關(guān)系就會越來越疏遠(yuǎn)浩螺。
也就是說，與他人之間一定要有一定的距離仍侥，如果逼得太緊了要出，會適得其反。
舉個(gè)唐太宗與魏征的例子
大家都知道农渊，在歷史上有一個(gè)帝王非常有名患蹂，有一個(gè)臣子，也是非常有名砸紊，號稱“君圣明传于，臣賢明”的典范。說的就是唐太宗與魏征醉顽。
唐太宗善于納諫沼溜，魏征也敢于直言犯諫，他們是非常好的關(guān)系游添。
有一次系草，唐太宗通熄，在后宮玩鳥，一只小鷂子找都。即便是皇帝唇辨，他也有個(gè)人愛好和興趣，也不能整天處理朝政能耻，他也有私生活赏枚。
魏征來找他談事兒，唐太宗看魏征來了晓猛，趕緊把他這個(gè)小鷂子放在懷里饿幅，怕被魏征看見，說他玩物喪志鞍帝，不是一個(gè)好皇帝诫睬。
等魏征一走，唐太宗把這個(gè)小鷂子拿出來一看帕涌，壞了摄凡，早就被憋死了。
這個(gè)時(shí)候他心疼的不得了蚓曼，氣的不行：這個(gè)天生亲澡，也就是鄉(xiāng)巴佬，我早晚要把他弄死纫版。
這個(gè)時(shí)候長孫皇后正好在身邊看見了床绪，就趕緊整理衣服給唐太宗下跪，恭賀他其弊。李世民就奇怪了癞己，這有什么可恭喜的，我都快氣死了梭伐。
長孫皇后說：現(xiàn)在是千古難得的盛世痹雅，因?yàn)橛心氵@樣圣明的君主，也有魏征這樣敢于直諫的大臣糊识。
皇上圣明绩社，君子賢明，敢于進(jìn)諫讓你不犯錯誤赂苗，難道這還不應(yīng)該慶賀嗎愉耙？唐太宗聽了以后也就消氣了。
后來魏征死了拌滋，唐太宗終于聽信讒言朴沿，就把他墓碑給推倒了。直到有一天太宗東征朝鮮鸠真，也就是高麗悯仙，回來以后又想起了魏征的好龄毡，才有重新把他的墓碑給整理好，重新安排他锡垄。
大家想一想沦零，即便是唐太宗這樣的明君，如果把他逼的恨了货岭，他都要?dú)⑽赫髀凡伲钜稽c(diǎn)丟了命。
可見我們做臣子的千贯，做下級的屯仗，對于上級的勸諫要把握度，把該說的說了搔谴，他不聽是他的事魁袜，我們不要過于逼迫。
對于朋友也更是如此敦第，你和他關(guān)系處的太近了峰弹，什么話都說，他稍微有一點(diǎn)缺點(diǎn)你就給他指出來芜果，而且不留情面鞠呈。
時(shí)間長了，發(fā)生一點(diǎn)矛盾沖突右钾，他覺得你對他了解太多了蚁吝，反而就容易疏遠(yuǎn)。這就是我們常說的舀射，傷你最深的人往往是離你最近的人窘茁。
很多人就是因?yàn)殛P(guān)系太近了，以至于反目成仇脆烟。而且由于你關(guān)系太近了庙曙，所以他對你了解最多，說話最能夠啥抓住要點(diǎn)一擊必中浩淘，一句話就能讓你受傷。
4吴攒、子路問事君张抄，子曰：“勿欺也，而犯之洼怔∈鸸撸”
子路問怎樣服侍君主×土ィ孔子說:“不要欺騙他极谊，但可以犯顏直諫诡右。”
引申一下轻猖，由于人性使然帆吻，每個(gè)人都喜歡聽好聽的話，聽夸獎自己的話咙边，如果遇到有下屬指出自己的錯誤過失猜煮，做為老板做為領(lǐng)導(dǎo)都會不開心，甚至給下屬小鞋穿败许，這個(gè)風(fēng)氣就會導(dǎo)致公司上下歪曲事實(shí)王带，阿諛奉承，沆瀣一氣市殷。真正的明君是接受他人的客觀評價(jià)愕撰，尊重事實(shí)真理，鼓勵下屬犯言直諫醋寝，才能真正認(rèn)清事情的真相搞挣，繼續(xù)反省自己是否決策出了問題以及組織中的人事問題，加以改正優(yōu)化甥桂，留住真正的忠臣柿究，讓企業(yè)良性穩(wěn)固的發(fā)展。那么同樣黄选，作為企業(yè)內(nèi)部的核心干部蝇摸，對領(lǐng)導(dǎo)的忠誠也同樣不是表現(xiàn)在溜須拍馬，明哲保身上面办陷，而是不對事實(shí)加以隱瞞貌夕，原則性根本性的問題，即使會引發(fā)領(lǐng)導(dǎo)的憤怒民镜，也必須犯言直諫啡专，對事不對人，這才是作為臣者的本分制圈。老板應(yīng)該重用的也是這類人们童。
接著說——?dú)v史上有些大臣“犯顏諫諍”，就是說領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)很生氣了鲸鹦，可是忠心的部下為了他好慧库，不管他怎樣生氣，應(yīng)該說的話馋嗜，還是要講齐板。
并舉例——我們讀唐宋歷史，魏征對唐太宗，趙普對宋太祖甘磨，就做到了“勿欺也橡羞，而犯之〖糜撸”
《貞觀政要》這部書里卿泽，記載得很多。唐太宗吗冤、魏征也是一對好搭檔又厉。不過話說回來，魏征這個(gè)伙計(jì)固然好椎瘟，也要有唐太宗那樣的好老板覆致。照《貞觀政要》的記載，長孫皇后也很好肺蔚，所以還要老板娘也好煌妈。不然的話，就變成上論中所講的“事君數(shù)宣羊，斯辱矣璧诵！”
核心一個(gè)字：忠，因忠而不欺仇冯，為忠而犯顏之宿。
現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)人因看聽好話，周圍聚焦的人往往是“勿犯也苛坚，而欺之比被。”結(jié)果聽不到真話泼舱，往往出了問題等缀，領(lǐng)導(dǎo)最后才知道，已造成無可挽回的后果娇昙，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的眼光和胸懷由此可見尺迂。
5、子曰：“愛之冒掌，能勿勞乎噪裕？忠焉，能勿誨乎股毫？”
【譯文】
孔子說：“愛護(hù)他州疾，能不（為他）勞心勞力嗎？忠于他皇拣，能不（以道）規(guī)勸教誨嗎？”
【注釋】
“愛”，愛護(hù)氧急。如《史記·陳涉世家》中的“吳廣素愛人”颗胡。
“勞”，用力甚也吩坝。指勞心勞力毒姨。
“忠”，盡心竭力钉寝。與“勞”近義弧呐。
“焉”，此處用作指示代詞嵌纲，相當(dāng)于“之”俘枫。
“誨”，曉教也逮走。指規(guī)勸教誨鸠蚪。
【評析】
孔子的弟子樊遲曾問孔子何為“仁”，孔子回答說：“愛人”（參見《善讀「論語」12.22》）师溅∶┬牛《禮記·檀弓上》云：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息”墓臭。就是說智者愛人以德蘸鲸，愚者愛人以姑息。子曰：“主忠信”窿锉，這是仁德最基本的體現(xiàn)酌摇。因此愛人以德就必須要待人以“忠”。盡己竭誠之謂“忠”榆综，用力甚也之謂“勞”妙痹；“盡己竭誠”必“用力甚也”，故待人以“忠”者必“勞”鼻疮。是故子曰“愛之怯伊，能勿勞乎”。
待人以“忠”判沟，就是要人盡心竭力地助人為善耿芹，亦即孟子所謂的“君子莫大乎與人為善”。因此挪哄，待人以“忠”吧秕，就要教人行道守正，對于違禮不義之舉迹炼，就要加以規(guī)勸砸彬。故曰“忠焉颠毙，能勿誨乎”。
父慈子孝砂碉、兄友弟恭蛀蜜、以道事君、以仁輔友增蹭，這些都屬于愛人以德滴某、待人以忠。當(dāng)然滋迈，儒家所謂“愛”的內(nèi)涵極為廣泛霎奢，不僅僅指“愛人”。孟子曰：“親親而仁民饼灿，仁民而愛物”幕侠。因此“愛之”、“勞乎”赔退、“忠焉”橙依，不僅是對親友、國人硕旗，也是對天下之人和宇宙萬物窗骑。此即儒家正大光明之“仁愛”。
6漆枚、子曰：“君子易事而難說也创译。說之不以道，不說也墙基；及其使人也软族，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也网沾；及其使人也，求備焉颗祝。”
夫子說：“為君子辦事很容易恼布，但很難取得他的歡喜螺戳。不按正道去討他的喜歡，他是不會喜歡的折汞。但是倔幼，當(dāng)他使用人的時(shí)候，總是量才而用人爽待；為小人辦事很難损同，但要取得他的歡喜則是很容易的翩腐。不按正道去討他的喜歡，也會得到他的喜歡揖庄。但等到他使用人的時(shí)候栗菜，卻是求全責(zé)備√闵遥”
夫子從一個(gè)側(cè)面論證了君子和小人的本質(zhì)區(qū)別。君子任人唯賢富俄，且不求全責(zé)備禁炒，君子不會喜形于色，是因?yàn)榫映墒旆€(wěn)重霍比。小人喜形于色幕袱，而且好名利，即使是趨炎附勢悠瞬，也會樂之好之们豌。小人喜歡對別人溜須拍馬，也喜歡別人對自己溜須拍馬浅妆。小人用人望迎，只喜歡對自己親近的人，最起碼是不會對自己構(gòu)成威脅的的人凌外。所以有些時(shí)候辩尊，表面上看，小人比君子更容易接近康辑。
究其原因摄欲，不外乎君子只為仁，而小人一切為了自己的利益疮薇。小人為了自己的私利胸墙，會不擇手段，所以他會不遺余力地籠絡(luò)人按咒，上司和下級都如此迟隅。籠絡(luò)人心胖齐，動機(jī)必然出自私心玻淑，被籠絡(luò)的人，必然是有利用價(jià)值的人呀伙，所以被籠絡(luò)的人补履，最終會付出代價(jià)。被籠絡(luò)的人剿另，往往只有在后悔已經(jīng)不及的時(shí)候箫锤，才會幡然夢醒贬蛙，這才是人生最大的悲劇。
學(xué)以致用
你認(rèn)為下屬應(yīng)該與領(lǐng)導(dǎo)保持距離嗎谚攒？怎樣把握疏離合諂媚之間的尺度阳准？
影響世界的100個(gè)經(jīng)典定律：刺猬法則
保持適中的距離是管理者必須注意的行為！
這里所說的距離馏臭，是社交距離野蝇，不是身體相互間的距離，而是心理距離和情感距離括儒。
保持適中距離绕沈！~刺猬法則
所謂“刺猬法則”是說為了研究刺猬在寒冷冬天的生活習(xí)性，生物學(xué)家作了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把十幾只刺猬放到戶外的空地上帮寻。這些刺猬被凍得渾身發(fā)抖乍狐，為了取暖，他們只好緊緊地靠在一起固逗，而相互靠攏后浅蚪，又因?yàn)槿淌懿涣吮舜松砩系拈L刺，很快就又要各自分開了烫罩∠О粒可天氣實(shí)在太冷了，它們又靠在一起取暖嗡髓。然而操漠，靠在一起時(shí)的刺痛使它們不得不再度分開。挨的太近饿这，身上會被刺痛浊伙；離的太遠(yuǎn)，又凍得難受长捧。就這樣反反復(fù)復(fù)地分了又聚嚣鄙，聚了又分，不斷地在受凍與受刺之間掙扎串结。最后哑子，刺猬們終于找到了一個(gè)適中距離，既可以相互取暖肌割，又不至于被彼此刺傷卧蜓。
刺猬法則強(qiáng)調(diào)的就是人際交往中的“心理距離效應(yīng)”。運(yùn)用到管理實(shí)踐中把敞，就是領(lǐng)導(dǎo)者如要搞好工作弥奸，應(yīng)該與下屬保持親密關(guān)系，但這是“親密有間”的關(guān)系奋早，是一種不遠(yuǎn)不近的恰當(dāng)合作關(guān)系盛霎。與下屬保持心理距離赠橙，可以避免下屬的防備和緊張，可以減少下屬對自己的恭維愤炸、奉承期揪、送禮、行賄等行為规个，可以防止與下屬稱兄道弟凤薛、吃喝不分。這樣做既可以獲得下屬的尊重诞仓，又能保證在工作中不喪失原則枉侧。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，要做到“疏者密之狂芋，密者疏之”，這才是成功之道憨栽。
