嘆宵逢生：萬物未可知
“斷裂界限”一說是從麥克盧漢那里借用過來的，大概就是指在熱媒介與冷媒介之間存在一條模糊的邊界寒屯，一旦熱媒介的清晰度過熱，留給受眾的參與空間過小要出，它就不可避免地迫使受眾去關(guān)注與之相對(duì)的冷媒介。這個(gè)理解或許過于簡單了，但至少在探討我們提出的這個(gè)問題時(shí)沼溜，是夠用的系草。
我剛剛在百度里搜索“傳統(tǒng)媒體已死”這句話找都，但并沒有得到想要的結(jié)果赏枚，對(duì)于此話的出處，似乎已無從考證栗恩。然而它卻像一句口號(hào)似地占據(jù)著所有從業(yè)者和觀察家的大腦。那些自以為眼光長遠(yuǎn)與時(shí)代接軌的新媒體人亲澡，抑或那些妄自菲薄自暴自棄的傳統(tǒng)媒體人其弊，都異口同聲地高呼：傳統(tǒng)媒體已死梭伐！
那么绩社，我們是從什么時(shí)候開始，選擇無條件相信這一條宇宙真理的呢朴沿？
最早魏铅，我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)媒體的前景并未抱有期待。那時(shí)的情景，幾家門戶網(wǎng)站以鋪天蓋地的轟炸式的毫無頭緒且未經(jīng)整理的新聞流不斷摧殘著我們脆弱的神經(jīng)，門戶網(wǎng)站做的唯一一件事搔谴，似乎就是把報(bào)紙搬到了互聯(lián)網(wǎng)上。但事實(shí)證明融师，報(bào)紙帶給受眾的最佳體驗(yàn)只能通過紙質(zhì)的文本來實(shí)現(xiàn)旱爆，而由二進(jìn)制數(shù)堆砌出來的空洞無神的文字并不能戳中受眾的痛點(diǎn)》看互聯(lián)網(wǎng)媒體的從業(yè)者，更是被自大狂妄的傳統(tǒng)媒體從業(yè)者所不齒署惯，他們把網(wǎng)絡(luò)編輯貶低為搬運(yùn)工诡右，把門戶網(wǎng)站斥為施工現(xiàn)場帆吻，完全背離了媒體的神圣本質(zhì)咙边。
沒錯(cuò)败许，那時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒體人的境遇，就是這樣的愕撰。
而且醋寝，即使到現(xiàn)在音羞，情況依然如此。
只不過黄选，門戶網(wǎng)站的影響力漸漸式微办陷，信息量更大但投放更精準(zhǔn)的垂直門戶以及千姿百態(tài)花樣迭出的自媒體成為互聯(lián)網(wǎng)媒體的主流。另一邊啡专，在傳統(tǒng)媒體圈子里制圈，那些曾經(jīng)自大狂妄的傳統(tǒng)媒體的故人慧库，早已爭先恐后地跳脫這個(gè)盤子馋嗜，投奔互聯(lián)網(wǎng)的懷抱。而那些少數(shù)留守的傳統(tǒng)媒體人甘磨，則依然保持著往日的清高姿態(tài)济舆，不肯與互聯(lián)網(wǎng)合污。
此外滋觉，曾經(jīng)完全不對(duì)等的社會(huì)地位發(fā)生了偏移椎侠，兩者的關(guān)系形成一種微妙、脆弱的平衡。這是因?yàn)樾颍鎸?duì)互聯(lián)網(wǎng)媒體一次次沖擊汰蜘，傳統(tǒng)媒體人已疲于應(yīng)戰(zhàn)族操。好比南明小朝廷偏安一隅，固守而不知進(jìn)取泼舱，以漢族正統(tǒng)和儒學(xué)捍衛(wèi)者自居枷莉，維持自己可悲的自尊。
事實(shí)就是如此笤妙，或許在表面上互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)媒體的關(guān)系是欣欣向榮的冒掌，但在后者的內(nèi)心深處，對(duì)這種關(guān)系一定是反感和抵制的蹲盘。和文字打交道的人股毫，總有一種固執(zhí)的驕傲潛藏在心——這是支撐他們留守陣地的最大動(dòng)力。
然而召衔，就像我們剛剛說到的铃诬，互聯(lián)網(wǎng)媒體和傳統(tǒng)媒體的地位發(fā)生了倒置，那么是否存在一種可能性，這種倒置會(huì)再次發(fā)生氧急，使得傳統(tǒng)媒體重新占據(jù)這場戰(zhàn)役的有利位置颗胡？
互聯(lián)網(wǎng)媒體是熱媒介，相對(duì)而言毒姨，傳統(tǒng)媒體就是冷媒介《で蓿互聯(lián)網(wǎng)媒體上的信息永遠(yuǎn)可以找到源頭弧呐，一篇新聞里的所有字眼你都能通過方便的“搜索”對(duì)其追根溯源，而傳統(tǒng)媒體無法做到這點(diǎn)嵌纲，或者即使要做到俘枫，也不是傳統(tǒng)媒體這單單一種媒介可以實(shí)現(xiàn)的。在這里逮走，我們看到的是鸠蚪，互聯(lián)網(wǎng)媒體的高清晰度使得它幾乎能夠滿足受眾的一切需求，然而這種需求僅僅是就閱讀和理解而言师溅，對(duì)于引發(fā)受眾思考來說則是不折不扣的桎梏茅信，換句話說，就是留給受眾的參與空間太過狹小了墓臭。
可以認(rèn)定蘸鲸，互聯(lián)網(wǎng)媒體已經(jīng)成為了過熱的熱媒介。接下來我們需要確認(rèn)的是窿锉，它的熱度的上限在哪里酌摇，它和傳統(tǒng)媒體的“斷裂界限”在哪里（或者是否存在）？
“今日頭條”的火熱嗡载，引領(lǐng)了一波互聯(lián)網(wǎng)新聞?lì)悜?yīng)用在技術(shù)上爭相尋求突破的潮流窑多。個(gè)性化推薦的引入，使得新聞幾乎無所不在洼滚。在“今日頭條”這類應(yīng)用打造的信息世界里怯伊，受眾選擇信息的自主權(quán)在另一種程度上被限制了，盡管他們揚(yáng)言更懂用戶判沟，卻只是把用戶圈在自己為他們限定好的籠子里罷了耿芹。技術(shù)上的突破和創(chuàng)新，使得互聯(lián)網(wǎng)媒體逼近其“斷裂界限”的步伐越發(fā)加快挪哄。完全信息化的世界吧秕，并不是人們期望的。馬斯洛告訴我們迹炼，人類真正期望的是有自尊和能夠自我實(shí)現(xiàn)的世界砸彬。
從這個(gè)意義上講颠毙，互聯(lián)網(wǎng)媒體和傳統(tǒng)媒體之間的“斷裂界限”是存在的。就像幾十年前砂碉，中國人爭先擁進(jìn)快速工業(yè)化的城市聚居蛀蜜，而在今天，城市人又選擇回到鄉(xiāng)村增蹭，發(fā)現(xiàn)生活滴某。
傳統(tǒng)媒體不會(huì)死亡，死亡本身就是一個(gè)偽命題滋迈。即便是人類的死亡霎奢，我們也不能斷言就是其命運(yùn)的終結(jié)。那么傳統(tǒng)媒體饼灿，這個(gè)確實(shí)在人類歷史上證明過自我價(jià)值的媒介幕侠，就更不會(huì)死亡。
傳統(tǒng)媒體無法在信息的廣度上與互聯(lián)網(wǎng)媒體競爭碍彭，但在信息的深度上晤硕，則可盡情發(fā)揮其原創(chuàng)力，調(diào)動(dòng)讀者思考——至今留存的傳統(tǒng)媒體讀者庇忌，往往有著較強(qiáng)的獨(dú)立認(rèn)知窗骑。人類精神的火種，就是這樣傳承至今漆枚。
沒錯(cuò)，即便是影像占據(jù)敘事主流的今天抵知，靜止的藝術(shù)品仍被趨之若鶩墙基。
所以，即便是最糟的情況刷喜，傳統(tǒng)媒體也能夠作為這樣的藝術(shù)品残制，持久地存在下去。
而和藝術(shù)有關(guān)的工作掖疮，總是激動(dòng)人心初茶。
