? ? 再現(xiàn)與表現(xiàn)是關(guān)乎藝術(shù)糾葛于“外物”還是“內(nèi)心”的評(píng)判迟郎，是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的探究闡釋。再現(xiàn)作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)自于客觀自然回论，表現(xiàn)式的藝術(shù)作品其創(chuàng)作靈感來(lái)源于作者“本心”—借蒼茫大地抒個(gè)體之懷，作品“以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言”露乏。
? ? 中國(guó)古典藝術(shù)多為“表現(xiàn)”，思想多為“理”多為“情”涂邀，講究的是天人合一的精髓瘟仿，注重的是萬(wàn)物和諧的韻律。莊子崇尚游魚(yú)之樂(lè)比勉，顧愷之崇尚傳神之論劳较。唐·閻立本的《步輦圖》??，顧愷之的《女史箴圖》都使欣賞者看到一個(gè)背景空虛浩聋，畫(huà)中人物卻極其精致纖巧的精美畫(huà)卷观蜗，不必藝術(shù)形式的排滿，點(diǎn)到為止的運(yùn)筆感觸衣洁，方可體現(xiàn)出無(wú)限情思墓捻。再看馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，見(jiàn)一葉扁舟一漁翁坊夫，其他全無(wú)砖第。此畫(huà)最具特點(diǎn)的是所空出的留白空間，反而讓人覺(jué)得煙波皓渺环凿，滿幅皆水梧兼。這就是古典藝術(shù)的妙趣所在，藏而隱的抒情方式拷邢，可滲透出樸實(shí)厚重的品情面貌袱院。（作品見(jiàn)下圖）
“再現(xiàn)藝術(shù)”—萬(wàn)物皆靈境，創(chuàng)作者最初的創(chuàng)作靈感就來(lái)源于自然瞭稼。西方藝術(shù)作品多為臨摹模仿忽洛，古希臘充斥張力的《擲鐵餅者》，靜穆端莊的《維納斯》环肘，還是彰顯生命力的《雅典娜女神像》欲虚，正是惟妙惟肖的藝術(shù)處理，使得創(chuàng)作者以“真”為基石悔雹，幻化出無(wú)限靈感复哆，且西方油畫(huà)的燦爛炫眩耀欣喧，也無(wú)不散發(fā)出其寫(xiě)實(shí)之美。
? ? 由此藝術(shù)是“詠物”也是“詠懷”的梯找，可以一方“有情”也可以一方“有理”唆阿。情始于理，理表于情锈锤，也許藝術(shù)美之境界也不過(guò)如此驯鳖。
