王建平：每日一文：《感知論第五部》（90）
意識的誤會
意識的定義：人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映，也是感覺处窥、思維等各種心理過程的總和嘱吗。這就是我們對意識的普遍認(rèn)識，意識是人對于客觀世界的反映滔驾，意識被界定為人的精神活動谒麦。我們還發(fā)現(xiàn)了無意識和潛意識，將意識的功用研究得很透徹哆致。但是绕德，我們都不清楚意識的根本性來源，將無意識和潛意識視作與生俱來摊阀，已是我們對于意識來源的終極認(rèn)識耻蛇，其實我們根本不知道踪蹬，最根本的意識是什么？意識來自哪里臣咖？
弗洛依德發(fā)現(xiàn)和指出了無意識和潛意識的反應(yīng)機(jī)理與倫理作用跃捣，他忽略最重要的一點，意識的來源和意識的本質(zhì)夺蛇，他從生命倫理出發(fā)的分析指出了意識的多層次運(yùn)行疚漆，他對意識的理解仍然是精神性反映，僅僅是人的主動或非主動行為刁赦。其實意識豈只反映于人的心理及行為娶聘，意識的更本質(zhì)的存在與作用被忽略了，意識實際上被誤解了截型。
意識的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的認(rèn)知，意識就是存在的呈現(xiàn)儒溉，意識就是存在的表達(dá)宦焦，意識就是我們感知中的存在。存在是以意識的方式存在的顿涣，意識就是感知信息的運(yùn)動波闹，意識就是感知運(yùn)動的主體，承載意識的就是生物及我們涛碑，感知體就是意識體精堕。說我們是生命體，顯然不如說我們是感知體和意識體更準(zhǔn)確蒲障。我們只知道意識的后期運(yùn)行及作用是片面的歹篓，我們將意識看成精神的、主觀的揉阎、概念的庄撮、倫理的甚至是客觀存在的反映都是片面的理解。其實毙籽，意識不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們的主動行為洞斯、左右著我們的存在，意識就是我們的存在坑赡，我們有怎樣的意識烙如，就在怎樣的存在。無意識和潛意識仍然只是我們的行為意識毅否，意識并非只供給我們作為行為的依據(jù)亚铁，意識更重要的作用是存在形態(tài)的呈現(xiàn)與表達(dá)，對于我們螟加，事物的存在就是意識的存在刀闷，存在只能以意識的方式存在熊泵。意識就是我們存在的基礎(chǔ)，意識的形態(tài)就是我們存在的形態(tài)甸昏。
我們一直把精神意識和主觀意識當(dāng)作意識的主體顽分，這是一個莫大的錯誤。在意識的構(gòu)成上施蜜，我們的感知意識卒蘸，即在感知運(yùn)動中產(chǎn)生的意識是意識構(gòu)成的基礎(chǔ)和主體，這在無意識和潛意識之前的感知意識不是我們的行為意識翻默，它是存在的意識缸沃，它才是其后所有類型意識之母。感知意識就是存在的基本形態(tài)修械，所有的生物就只有感知意識而不再具有其他類型的意識趾牧，因此它們和存在共為一體，從不分離肯污。而我們?nèi)祟悇t不同翘单，我們在本能感知意識基礎(chǔ)上進(jìn)行了精神的加工與創(chuàng)造，我們由此生成了各種各類的精神意識蹦渣、行為意識和思想意識哄芜。加工整理后的意識已經(jīng)被我們主觀化，大部分應(yīng)用的意識都是我們主觀的精神意識柬唯。最嚴(yán)重的是认臊，我們將基本意識與存在相剝離，讓意識運(yùn)行在我們主觀模式的基礎(chǔ)上锄奢，這就是說失晴，我們創(chuàng)造和建立了脫離存在的主觀意識模式，我們讓自己就存在于這樣的意識模式之中拘央，并且师坎，我們將這樣的意識模式看作了客觀存在，我們就在這樣的客觀存在中漸行漸遠(yuǎn)堪滨，糊涂至今胯陋。
正因為我們不知道什么是意識，我們才讓主觀意識如此架空存在袱箱。我們在自己的意識之上飄浮遏乔，我們在自己的意識之上流浪，我們在自己的意識之上受難发笔。這就源于我們不懂得意識的本質(zhì)和來源盟萨，我們誤解了意識，我們誤用了意識了讨，我們的無知讓意識成為了災(zāi)難性的存在捻激，我們讓意識把自己推入困境制轰。直至今日，我們還不知道胞谭，存在的災(zāi)難就來自于我們的意識垃杖，而我們對意識的存在真相一無所知，我們竟然對感知意識毫無意識丈屹。
雖然我們已經(jīng)用意識制造了災(zāi)難性的存在调俘，但要我們明白意識就是存在是困難的，我們極容易將這種關(guān)系看成是唯心主義觀念旺垒，我們的對意識的概念已經(jīng)錯得不能自拔彩库。若干年來，我們只爭執(zhí)于意識來源于物質(zhì)還是物質(zhì)來源于精神先蒋，是意識決定物質(zhì)還是物質(zhì)決定意識這種雙錯的選擇中骇钦。我們不知道，對意識的誤解導(dǎo)致我們誤會了存在和誤會了自己竞漾，我們始終都是被意識造就的眯搭，世界也是被意識所造就，意識構(gòu)成了我們和世界畴蹭，但我們卻不了解意識的存在坦仍，這是多么巨大的遺憾鳍烁？
從復(fù)合意識到綜合意識叨襟，我們的精神活動已經(jīng)將意識構(gòu)筑成重重壁壘，這在一切存在之上的意識縱然繁茂如林幔荒，但它們的根則無不生長于存在的根本——感知意識糊闽，幸好，這個意識始終與存在同在爹梁，永遠(yuǎn)不會分離右犹。（接下）
