? ? ? ? 莊子云：大音無聲赋铝，大愛無痕插勤。教育沽瘦，潤物無聲，是一種智慧农尖、一種境界析恋、一種追求。徐老師把無痕教育的課堂模式概括為：不知不覺中開始盛卡，不露痕跡中理解助隧，潛移默化中掌握，春風(fēng)化雨中提升滑沧。
? ? ? ? 無痕教育是一種教育方式并村，更是一種教育心理學(xué)的規(guī)律和原則，是一種教育的美學(xué)和哲學(xué)境界滓技，是一種對教育本源的追尋哩牍。無痕教育，是“把教育意圖與目的隱蔽起來令漂，通過間接膝昆、暗示或迂回的方式給學(xué)生以教育的一種教育方式丸边。”徐老師分別從“教育心理學(xué)荚孵、美學(xué)妹窖、哲學(xué)”方面談了無痕教育的內(nèi)涵。
1收叶、要做學(xué)習(xí)型家長骄呼，與孩子共同成長。
? ? ? 教子的同時判没，父母的心靈得到雨露的滋潤和美妙的享受谒麦，給人帶來難以言傳的愉悅和富足。努力把自己鍛煉成為一個學(xué)習(xí)型的家長哆致，在教中學(xué)绕德，在學(xué)中教，教學(xué)相長摊阀。全球已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代耻蛇，要站到更廣闊的角度，中西合璧胞此，為我所用臣咖。既運(yùn)用中國人自己的人學(xué)邏輯（撒網(wǎng)式的思維），也運(yùn)用西方人的形式邏輯來思維（尖刀式的思維）漱牵，來認(rèn)識自己夺蛇、升華自己。
2酣胀、要欣賞刁赦、信任和尊重孩子
? ? ? ? 真正的教育是不留痕跡的，責(zé)罵或說教只能事半功倍闻镶，甚至事與愿違（教育的基本功能是什么呢甚脉？教育是保護(hù)，而不是指責(zé)）铆农，孩子更需要的是對他的欣賞牺氨、信任和尊重，孩子會從家長對他們的信息墩剖、尊重之中增強(qiáng)成功的信心猴凹，看到成功的希望，從內(nèi)心涌動出一種奮發(fā)向上的力量和激情岭皂。潤物無聲郊霎，教育無痕。顯然無痕有著驚人的力量蒲障，在心與心的愉悅中歹篓，心與心的碰撞中就醒悟了瘫证，思想升華了，靈魂凈化了庄撮，成績提高了背捌，更有利于促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，收到最佳的教育效果洞斯。
3毡庆、要走進(jìn)孩子的心靈世界，換位思考
? ? ? ? 教育無痕也體現(xiàn)在感受烙如。孩子也有喜怒哀樂的情感變化么抗，比如現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)壓力，環(huán)境壓力亚铁，心理壓力蝇刀，競爭壓力，困難壓力等無處不在徘溢。所以作為家長能不能真正走進(jìn)孩子的心靈世界吞琐，那就看你會不會“換位思考”了，我們最好能夠站在孩子的角度然爆，理解站粟，寬容，等待曾雕。同時奴烙，我們也要讓孩子感受到父母的良苦用心，感受到父母的言之有據(jù)剖张，言之有理切诀，孩子也就會樂意接納。這就要求父母的語言藝術(shù)魅力修械，不是聲大理就足趾牧，不是橫眉立目就能顯示威嚴(yán)检盼；不是恐嚇就讓孩子心悅誠服肯污。
? ? ? ? 我們都知道良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒吨枉。我們不要用階級斗爭的面孔蹦渣，而是樂意聽取孩子的不同見解，盡量做到多鼓勵少批評貌亭。給孩子和學(xué)生更多成功的心理滿足感柬唯，打破他們失敗的心理定勢。即使孩子做錯了事情圃庭，通過某種途徑達(dá)到了解決的目的锄奢，可能孩子不一定口頭表示“我懂了”失晴，“我錯了”，但只要信服了拘央，這不正是我們家長想要的結(jié)果嗎涂屁？
4、要提高無痕教育修養(yǎng)灰伟，掌握教育無痕藝術(shù)拆又。教育無痕需要大智若愚、大言希聲栏账，教育無痕需要以身示教帖族，教育無痕需要簡單含蓄。無痕的教育沒有口若懸河挡爵，沒有正襟危坐竖般，沒有訓(xùn)斥責(zé)備，沒有傷心與眼淚茶鹃，只有觸動感激捻激、心有靈犀、快樂成長前计。教育無痕需要永葆童心胞谭。在面對孩子時，我們往往對自己的孩童時期非常健忘男杈，習(xí)慣于用成人的眼光去看待孩子們的世界丈屹，缺乏必要的理解與尊重。把童年還給孩子伶棒，以童年的心看待孩子旺垒，會使我們許多的“看不慣”化為理解，化為尊重肤无。當(dāng)我們用孩子的眼光去看待路旁的野花先蒋，枝上的小鳥，鄰家的玩伴宛渐，我們一定會有嶄新的發(fā)現(xiàn)竞漾。教育無痕需要寬容尊重。但在教育實踐中窥翩，我們卻常以正確自居业岁，習(xí)慣于說教訓(xùn)斥，嫻熟于灌輸告訴寇蚊。
? ? ? 我們不愿意啟發(fā)笔时，以為啟發(fā)浪費(fèi)時間；我們不愿意激勵仗岸，以為激勵無所作為允耿；我們不愿意表揚(yáng)借笙，以為孩子沒有閃光之處；我們不愿意欣賞较锡，以為孩子滿身都是錯誤提澎。教育無痕需要平和的氛圍和情境，需要給學(xué)生探索體驗和頓悟的時空念链，讓學(xué)生在情境中觀微知著盼忌、觸類旁通、自醒自悟掂墓、豁然開朗谦纱、享受成長。教育無痕需要家長永遠(yuǎn)扮演問題遭遇者的角色君编。不是告訴跨嘉、不是給予、不是灌輸吃嘿，而是退到思維的起點祠乃，與學(xué)生一同探索。父母對孩子不僅要經(jīng)濟(jì)上投入兑燥，而且情感上更要多投入一些亮瓷。讓孩子真真切切感受到你的愛、力量與扶持降瞳。父母多給予孩子一些積極嘱支、向上、樂觀的信息挣饥，把自己對生命除师、對生活、對工作的感受講給孩子聽扔枫。教育需要無痕汛聚，教育是心靈與心靈的融合，靈魂與靈魂的對話短荐，智慧與智慧的碰撞倚舀，生命與生命的互動。父母對孩子不僅要經(jīng)濟(jì)上投入搓侄，而且情感上更要多投入一些瞄桨。讓孩子真真切切感受到你的愛、力量與扶持讶踪。父母多給予孩子一些積極、向上泊交、樂觀的信息乳讥，把自己對生命柱查、對生活、對工作的感受講給孩子聽云石。
5唉工、進(jìn)退之間，運(yùn)籌帷幄
? ? ? “進(jìn)”與“退”的過程汹忠，是孩子潛移默化地掌握知識技能的過程淋硝。
? ? ? ? 善于退，退到學(xué)生的生活經(jīng)驗宽菜，激起學(xué)生探求新知的強(qiáng)烈愿望谣膳，使孩子們成為真正“自主的思想家”；退到學(xué)生的已有舊知铅乡，激活新舊知識之間的聯(lián)系继谚，使“新知之舟拴在已有知識的錨樁上，隨時準(zhǔn)備起航”阵幸；退到學(xué)生的思維起點花履，激發(fā)學(xué)生思維的過渡性特點，使學(xué)生的思維發(fā)展達(dá)到“飛躍”和“質(zhì)變”挚赊。
? ? ? 更要善于進(jìn)：進(jìn)到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)诡壁，使得“散落的珍珠”變成“美麗的珍珠項鏈”；進(jìn)到學(xué)生的思維深處荠割，使得學(xué)生的多種思維方式形成“思維合力”欢峰；進(jìn)到學(xué)生的實際應(yīng)用，使得學(xué)生能用“數(shù)學(xué)的眼光”去觀察涨共、分析纽帖、解決生活中的實際問題。
6举反、春風(fēng)化雨中提升
? ? ? 理想的課堂教學(xué)過程懊直，應(yīng)該似雪春泥，悄然入火鼻，孕育和滋潤著生命室囊；歲無痕，卻有聲有色魁索，有滋有味融撞；雖無痕，卻如歌如樂粗蔚，如詩如畫尝偎。
? ? ? 教育的迷人之處就在于其是生命體與生命體之間的交流與碰撞，是一段無法復(fù)制也無法倒回的生命時光，是一段充滿無限可能的生命之旅和智慧之旅致扯。從這個意義上看肤寝，教育的藝術(shù)有點像無形之水，善利萬物抖僵，以無有入之間鲤看，行不言之教，展無痕之美耍群。
? ? ? ? 一朵花開的時間义桂，也許很長，我愿意蹈垢，靜靜等待慷吊！靜等每一朵花開！有人說耘婚，教育是一首詩罢浇，一首激情澎湃的詩；有人說沐祷，教育是一幅畫嚷闭，一幅色彩斑斕的畫；也有人說赖临，教育是一首歌胞锰，一首常唱常新的歌。既然選擇了教育孩子兢榨，就讓我們將“上善若水嗅榕、靜待花開”的情懷和最美的教育理想一同裝進(jìn)行囊屈暗，行走在教育這條充滿未知的路上华临，終身守望泛源，靜待花開萝勤！
