2017.8.22 七月初一? 辛不合醬 巳不遠(yuǎn)行
一 我是誰(shuí)匙握？
夜 魆風(fēng)驟雨
我雖然是個(gè)落魄的攝影師，但是生活很有規(guī)律陈轿。我每天都會(huì)拿起照相機(jī)圈纺，拍照。等太陽(yáng)下山了麦射，我就會(huì)放下蛾娶。
今天我才發(fā)現(xiàn)，我竟然記不清陪我長(zhǎng)大的那個(gè)演員的樣子潜秋。只知道他很特別蛔琅。
很多年之前，他就有個(gè)綽號(hào)叫星爺峻呛。任何人都可以是喜劇之王罗售，只要你嘗試過(guò)什么叫做生活。我想星爺不會(huì)介意其他人怎么看他的钩述，但是我想他只不過(guò)想別人比他更開(kāi)心寨躁。
我和許多人一樣喜歡著周星馳，但是在這里我為什么會(huì)提到他牙勘，原因就在于他的勵(lì)志职恳，路人甲到主角之路》矫妫看似輕描淡寫(xiě)话肖，但卻飽含了他不知多少的血與汗。
但不管怎樣葡幸，他就告訴了我一句話，努力贺氓！奮斗Ｎ颠丁！為了夢(mèng)想Ｕ夼唷Ｃ锼！
二 人生如戲
2017.8.23 七月初二 歲煞北 西方參水猿-兇
夜 無(wú)月 風(fēng)平浪靜
還記得小時(shí)候在爺爺奶奶家扬蕊，我一直吵鬧著要看七龍珠的動(dòng)畫(huà)片搀别，但是爺爺奶奶一直不同意，覺(jué)得看動(dòng)漫的小朋友不是乖小朋友尾抑，于是乎在他們強(qiáng)制性的“脅迫下”我人生第一出的接觸到了戲曲這個(gè)東西歇父，看著《三打白骨精》蒂培，看著《梁祝》榜苫，也看著《霸王別姬》护戳。當(dāng)時(shí)的我卻覺(jué)得無(wú)聊之極，不知所謂垂睬，里面的孫悟空一點(diǎn)也不威武霸氣媳荒，也不能架著筋斗云一個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里。只覺(jué)得比動(dòng)畫(huà)片里面的孫悟空弱了十萬(wàn)八千里驹饺。
直到那一天钳枕，當(dāng)我已經(jīng)長(zhǎng)大成人，因?yàn)橄矚g張國(guó)榮赏壹，而去收集他的所有電影鱼炒，當(dāng)然也包括那一部《霸王別姬》。我才仿佛被當(dāng)頭一棒嚇醒卡儒，原來(lái)這就是戲曲田柔。雖然電影的思想不在于戲曲，但戲曲卻是整部電影的靈魂骨望，正所謂不瘋魔不成活硬爆。突然想起高中作文最浮夸范句top100里面的一句話：人生如戲，戲如人生擎鸠。我高考的時(shí)候就用了這一句缀磕，純粹是為了湊字?jǐn)?shù)。但如今劣光，你想真切使用這句話的時(shí)候袜蚕，卻發(fā)現(xiàn)只剩下無(wú)限唏噓，你的人生如戲绢涡，卻是悲劇牲剃，你的夢(mèng)想如戲卻不如人生。如張國(guó)榮這樣的人居然也不能面熟于此雄可。但程蝶衣卻讓我似乎看懂了戲曲二字凿傅。戲?yàn)樯鸀榛辍?/p>
臉譜的千變?nèi)f化卻都逃不開(kāi)世態(tài)炎涼数苫。命格化之為形象聪舒，讓我明白戲曲了里面的孫悟空縱使不能“要這天，再遮不住我眼虐急，要這地箱残，再埋不了我心，要這眾生止吁，都明白我意被辑，要那諸佛燎悍，都煙消云散！”（引自《悟空傳》）但卻比《七龍珠》里面的龜波氣功拯救世界要現(xiàn)實(shí)的多敷待。
戲曲就是現(xiàn)實(shí)间涵。卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)要絢麗多彩，因?yàn)槔锩姘藟?mèng)想榜揖。
三 戲曲是哲學(xué)也是文明起源
最近勾哩，我讀了一本書(shū)是張光直先生的《美術(shù) 神話與祭祀》張光直先生用考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)举哟、歷史學(xué)和神話學(xué)思劳，提出了屬于我們中華文明的“聯(lián)系性宇宙觀”中華文明的發(fā)源過(guò)程。道德妨猩、宗教儀式和類(lèi)似青銅這樣的稀有資源潜叛，又是如何一步步幫助政治權(quán)威興起的？由此推論出的“聯(lián)系性宇宙觀”
于是乎壶硅，我靜下心來(lái)了解了許多戲曲知識(shí)威兜，知道的越多，被吸引的更勝庐椒。無(wú)論是京劇椒舵，川劇，豫劇以及其他等等约谈。雖然不清新笔宿，卻脫俗；雖然不流行棱诱，卻古典泼橘；雖然不真實(shí)，卻是一個(gè)永遠(yuǎn)美麗的夢(mèng)迈勋。
最近炬灭，我讀了一本書(shū)是張光直先生的《美術(shù) 神話與祭祀》在古代掌管歷史、傳承先人智慧的史官或君王也許就是源自古代祭祀巫師或大巫靡菇？而巫師的裝扮担败，行為舉止，語(yǔ)言動(dòng)作镰官，似乎在某種意義上看來(lái)就是戲曲的起源。我們看到正在進(jìn)行祭祀儀式的薩滿和印第安巫師（有研究稱(chēng)印第安人是中國(guó)人后裔）不就是畫(huà)著臉譜吗货，扮演著某種角色泳唠，跳著奇怪舞步，唱著咒語(yǔ)的戲曲表演者嗎?這就表明戲曲一直在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文明發(fā)展中扮演重要角色宙搬，當(dāng)然今時(shí)今日的戲曲和它最初的起源已經(jīng)有著天翻地覆的變化笨腥。
眾所周知拓哺，我們東西方文明的起源和發(fā)展是截然不同的文明形態(tài)，長(zhǎng)久以來(lái)脖母，我們的普世價(jià)值觀士鸥，都或多或少是跟隨著西方那一套理論和標(biāo)準(zhǔn)在走。而為什么中國(guó)人有著強(qiáng)烈的家庭觀念谆级？為什么中國(guó)人格外注重歷史烤礁？這兩個(gè)問(wèn)題西方以“希臘文明與基督文明”為基石的西方文明并不能解釋清楚，然而從《美術(shù)肥照、神話與祭祀》我似乎找到了到答案脚仔。張光直先生通過(guò)對(duì)考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)舆绎、歷史學(xué)和神話學(xué)的研究鲤脏，推論出的“聯(lián)系性宇宙觀”也許就是我們中國(guó)由古至今第一無(wú)二的文明。現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)崛起吕朵，也有越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始研究猎醇，是不是我們中華民族骨髓中所傳承的東西，才是我們崛起的關(guān)鍵努溃？中國(guó)特色的發(fā)展體系硫嘶，才是真正強(qiáng)大并且先進(jìn)的？
然而茅坛，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)殘酷的事實(shí)：現(xiàn)如今日韓泛亞乃至于歐美早已興起了對(duì)中國(guó)古典的戲劇文化的研究和追捧音半，而我們自身卻茫然不知其所以，忽視其所在贡蓖，現(xiàn)如今看亦或者了解戲曲的人越來(lái)越少了曹鸠，還經(jīng)常有人對(duì)我說(shuō)戲曲的臉譜行頭像鬼一樣，難看死了斥铺。我有幸因?yàn)椤栋酝鮿e姬》這部電影為我打開(kāi)了這扇門(mén)彻桃。
我想成為一名戲曲攝影師，雖然只是在攝影師的前加了兩個(gè)字戲曲而已晾蜘，但我覺(jué)得卻不僅僅于此邻眷，因?yàn)閼蚯制渲械膬?nèi)涵，文化底蘊(yùn)博大精深剔交，更是我們中華民族文明的根基肆饶。
雖我至今不能窺探其一二。但我卻有個(gè)夢(mèng)想岖常，做一個(gè)戲曲的傳承發(fā)揚(yáng)人驯镊。
世態(tài)萬(wàn)千，人格終有其所屬。你是戰(zhàn)無(wú)不勝的孫悟空板惑？還是為愛(ài)癡心的杜麗娘橄镜？
作者：角兒年輪，一個(gè)愿和你一起成長(zhǎng)的攝影騷年
