一匙握、單選題
1.社會(huì)存在是指（社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和）。
2.地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用主要通過（對物質(zhì)生產(chǎn)的影響實(shí)現(xiàn)）。
3.根據(jù)社會(huì)意識反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)押框，可以把社會(huì)意識劃分為（社會(huì)心理和思想體系）。
4.社會(huì)意識具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)理逊，從意識的主體范圍來看橡伞，社會(huì)意識可區(qū)分為（個(gè)體意識與群體意識）。
5.社會(huì)意識形態(tài)與非意識形態(tài)的區(qū)別就在于（是否對特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映）晋被。
6.下列各項(xiàng)屬于意識形態(tài)的是（哲學(xué)）兑徘。
7.群體意識是（群體的自我意識和群體對其所處社會(huì)關(guān)系的反映的對象意識）。
8.社會(huì)意識對社會(huì)存在的反作用羡洛，必須通過（人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)）挂脑。
9.生產(chǎn)力范疇反映的是（人與自然界之間的關(guān)系）。
10.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（勞動(dòng)工具的狀況）欲侮。
11.勞動(dòng)對象是指（勞動(dòng)過程中被加工的東西）最域。
12.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，勞動(dòng)資料包括十分復(fù)雜的內(nèi)容锈麸。下列各項(xiàng)不屬于勞動(dòng)資料的有（地下各種礦）镀脂。
13.生產(chǎn)力系統(tǒng)的準(zhǔn)備性因素主要是指（教育）。
14.現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)要素中的滲透性因素主要是（自然科學(xué)）忘伞。
15.人類社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是（生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律）薄翅。
16.馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前氓奈，是絕不會(huì)滅亡的翘魄；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前舀奶，是絕不會(huì)出現(xiàn)的暑竟。”這段話表明（生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變）育勺。
17.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展）但荤。
18.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中（占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和）。
19.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是兩個(gè)屬于涧至，但內(nèi)容香甜腹躁，相對于上層建筑而言，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系叫（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）南蓬。
20.下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的兩大組成部分的是（政治上層建筑和觀念上層建筑）纺非。
21.在上層建筑的各種要素中哑了，居于主導(dǎo)地位的是（政治）。
22.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的（產(chǎn)生和性質(zhì)）烧颖。
23.社會(huì)形態(tài)最基本的劃分法之一是（經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)劃分法）弱左。
24.下列社會(huì)發(fā)展各個(gè)系列屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的是（奴隸社會(huì)、封建社會(huì)炕淮、資本主義社會(huì)）科贬。
25.馬克思根據(jù)人的發(fā)展情況，把人類劃分為的三大社會(huì)形態(tài)不包括（社會(huì)整體進(jìn)步的社會(huì)）鳖悠。
26.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程榜掌，這是一種（歷史唯物主義的觀點(diǎn)）。
27.在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式）乘综。
28.在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中憎账，教育屬于（準(zhǔn)備性因素）。
29.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是人與人之間的（經(jīng)濟(jì)關(guān)系）卡辰。
30.在生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素中胞皱，起決定作用的是（生產(chǎn)資料所有制形式）。
31.按照技術(shù)社會(huì)形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)九妈，我們可以把人類歷史劃分為（漁獵社會(huì)反砌、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)萌朱、信息社會(huì)）宴树。
32.下列范疇中，反映人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的是（生產(chǎn)關(guān)系）晶疼。
33.在生產(chǎn)關(guān)系的諸要素中起決定作用的是（生產(chǎn)資料的所有制形式）酒贬。
34.下列各項(xiàng)中，屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列的是（工業(yè)社會(huì)）翠霍。
二锭吨、主觀題
35.簡述地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展的影響。
答：（1）地理環(huán)境通過對生產(chǎn)的影響寒匙，加速或延緩社會(huì)的發(fā)展零如。地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低和生產(chǎn)部門的分布，在一定程度上決定不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力和前景锄弱。（2）地理環(huán)境還可以通過對軍事考蕾、政治的影響，在一定程度上制約不同國家社會(huì)的發(fā)展棵癣。如中國地大物博辕翰、人口眾多的特點(diǎn)，對于抗日戰(zhàn)爭堅(jiān)持持久戰(zhàn)狈谊、取得最后勝利具有重要意義。（3）地理環(huán)境雖然對社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用，但對社會(huì)發(fā)展不起主要的決定作用河劝。這是因?yàn)榇憝h(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替壁榕，地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約赎瞎。
36.簡述人類對地理環(huán)境的依賴表現(xiàn)牌里。
答：地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一，人類生存依賴著地理環(huán)境务甥。這種依賴性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面（1）地理環(huán)境是人類生存的場所牡辽。離開適合人類生存的地理環(huán)境人類便無法生存到目前為止，地球仍然是我們所知道的適合人類生存的唯一場所敞临。因此态辛，我們必須十分愛惜、妥善保護(hù)挺尿、合理利用我們所處的地理環(huán)境奏黑。（2）地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源。
37.簡述人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用编矾。
答：人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一熟史，對社會(huì)發(fā)展起著制約和影響作用。（1）一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提窄俏。（2）人口狀況能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況蹂匹，最有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（3）人口因素不是社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素，因?yàn)樗荒軟Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替凹蜈，而且它受物質(zhì)生產(chǎn)的制約怒详，每一種生產(chǎn)方式下都有與其相適應(yīng)的人口規(guī)律。
38.簡述社會(huì)意識依賴于社會(huì)存在的表現(xiàn)踪区。
答：（1）社會(huì)意識的內(nèi)容來源于社會(huì)存在昆烁。（2）社會(huì)意識隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。（3）社會(huì)意識受反映者（意識主體）的立場缎岗、觀點(diǎn)静尼、方法的影響和制約，而反映者的立場传泊、觀點(diǎn)鼠渺、方法是由人們在社會(huì)存在中的地位決定的。
39.簡述社會(huì)意識相對獨(dú)立性的含義及其表現(xiàn)眷细。
答：（1）社會(huì)意識的相對獨(dú)立性是指社會(huì)意識在反映社會(huì)存在拦盹、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律溪椎，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡普舆。（2）社會(huì)意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：①社會(huì)意識與社會(huì)存在的變化發(fā)展的非完全同步性恬口；②社會(huì)意識與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性；③社會(huì)意識的發(fā)展具有歷史繼承性沼侣；④社會(huì)意識各種形式之間相互作用祖能、相互影響；社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用或成能動(dòng)性蛾洛。
40.為什么說社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題养铸？
答：（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識這對范疇，是高度概括轧膘、高度抽象的范疇钞螟，是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題（2）社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)谎碍。（3）社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題鳞滨，也是人們在實(shí)踐中的重大問題。
41.簡述政治上層建筑和觀念上層建筑的關(guān)系椿浓。
答：政治上層建筑與觀念上層建筑之間既相互區(qū)別太援，又互相依賴、互相滲透扳碍、互相作用提岔、互相轉(zhuǎn)化。（1）觀念上層建筑決定政治上層建筑笋敞，政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的碱蒙，是統(tǒng)治階級的有意識的行動(dòng)的產(chǎn)物，它隨著觀念上層建筑的變化而變化（2）政治上層建筑一旦形成夯巷，又會(huì)成為一種強(qiáng)大的赛惩、既成的物質(zhì)力量，反過來影響觀念上層建筑趁餐。在上層建筑各種因素中喷兼，政治居于主導(dǎo)地位；在階級社會(huì)里后雷，國家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的政黨是上層建筑的主要組成部分季惯。
42.簡述三種社會(huì)形態(tài)劃分法與物種社會(huì)形態(tài)劃分法的關(guān)系。
答：三種社會(huì)形態(tài)劃分法和物種社會(huì)形態(tài)劃分法臀突，都是馬克思提出來的勉抓，它們各自從不同的角度和不同的側(cè)面說明了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展階段的劃分，共同揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律候学。二者在馬克思主義體系中的作用是互補(bǔ)的藕筋，而不是互相排斥的，而且這兩種劃分法本質(zhì)上是統(tǒng)一的梳码。人的依賴性社會(huì)或自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)包括原始社會(huì)隐圾、奴隸社會(huì)伍掀、封建社會(huì)三種社會(huì)形；物的依賴性社會(huì)或商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)在馬克思翎承、恩格斯那里指的就是資本主義社會(huì)硕盹，中國的社會(huì)主義初期階段也屬于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)符匾；個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)或或產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)叨咖，則指的是未來的社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。我們既不能只講物種社會(huì)形態(tài)劃分法啊胶、不講三種社會(huì)形態(tài)劃分法甸各，也不能用三種社會(huì)形態(tài)劃分法否定或取代五種社會(huì)形態(tài)劃分法。
43.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義焰坪。
答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系原理為：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系趣倾。a.生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。B.生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變某饰。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力儒恋。A.適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的現(xiàn)金的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展黔漂；b.不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系诫尽，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在矛盾運(yùn)動(dòng)炬守。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力性質(zhì)與發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合牧嫉，再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息减途、萬古常新的循環(huán)過程酣藻，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段鳍置。
（2）生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律辽剧，是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針税产、政策的理論依據(jù)怕轿。正確理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，對于我國正在進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)砖第，具有重大的指導(dǎo)意義撤卢。我國社會(huì)主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度梧兼，就是以這一規(guī)律為理論依據(jù)的放吩。
44.試述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其對我國經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的知道意義。
答：（1）在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期羽杰，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的渡紫，這時(shí)雖然二者之間也有矛盾到推，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決惕澎。黨這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期莉测，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾就不能通過這種社會(huì)制度本身得到解決唧喉，需要通過現(xiàn)金階級的革命捣卤，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立或確立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑八孝，才能從根本上加以解決董朝，而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦建立或確立起來，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合干跛，再到新的基礎(chǔ)上的基本適合子姜，是一個(gè)川流不息。萬古常新的循環(huán)過程楼入，而每一次這樣的循環(huán)哥捕，都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。
（2）上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律嘉熊，是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線遥赚、方針、政策的理論依據(jù)记舆。正確理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律鸽捻，對于我國正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革以及其他方面的改革，具有重大的指導(dǎo)意義泽腮。
45.（1）科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)地各類要素之中御蒲。當(dāng)科學(xué)還沒有應(yīng)用于生產(chǎn)過程時(shí)，它只是一種潛在的生產(chǎn)力诊赊；當(dāng)科學(xué)應(yīng)用生產(chǎn)過程厚满，引起勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象的變革，以及勞動(dòng)者技能的提高碧磅，管理者管理水平的提高碘箍，即滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)地其他各要素中去時(shí)，它便轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力鲸郊。
（2）在現(xiàn)代化生產(chǎn)中丰榴，出現(xiàn)了“科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn)”的過程，使科學(xué)對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用秆撮。其表現(xiàn)是四濒，科學(xué)不只是作為生產(chǎn)和技術(shù)的結(jié)果，跟在生產(chǎn)活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)的后面總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)盗蟆，而是能夠走在生產(chǎn)活動(dòng)個(gè)技術(shù)活動(dòng)的前面戈二，為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開辟新的途徑，準(zhǔn)備各種前提條件喳资，引導(dǎo)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展觉吭。
（3）科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。①由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增產(chǎn)率越來越高仆邓。②自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短鲜滩，即從提出自然科學(xué)理論到在生產(chǎn)過程中加以應(yīng)用所間隔的時(shí)間越來越短。③科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的廣泛應(yīng)用宏赘，是生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢绒北。
46.如何理解“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”黎侈？
答：（1）因?yàn)槊恳淮嗽谏鐣?huì)上開始生活時(shí)察署，所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系峻汉。（2）人們可以按照自己的額目的和需要去改變原有的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系贴汪。雖然他們所從事的社會(huì)活動(dòng)將引起什么樣的社會(huì)結(jié)果，自己是意識不到的休吠。（3）把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系扳埂，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)的水平，就是認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑瘤礁，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看做自然歷史過程阳懂。
47.用社會(huì)存在和社會(huì)意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義柜思。
答：一岩调、社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在赡盘。就是社會(huì)存在于社會(huì)意識的辯證關(guān)系号枕。1、先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識對社會(huì)存在的發(fā)展起著阻礙作用陨享，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程葱淳。二责掏、觀念形態(tài)的文化包括一切社會(huì)意識形式咕晋。1、在當(dāng)代中國驹闰，發(fā)展先進(jìn)文化定硝，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化皿桑，面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的 社會(huì)主義文化唁毒。2蒜茴、社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)民主精神，加強(qiáng)思想道德建設(shè)浆西，可以推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展粉私。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，對全面建設(shè)小康社會(huì)近零，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的作用诺核。
48.試述社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的含義及表現(xiàn)。
答：社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性是指處于統(tǒng)一社會(huì)形態(tài)的不同國家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性久信、普遍性窖杀，即具有大致系統(tǒng)地生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系體系和上層建筑裙士。（2）社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性是指不同國家和民族的歷史發(fā)展具有不同的特點(diǎn)入客，在經(jīng)濟(jì)、政治腿椎、文化發(fā)展上都有自己民族的特色桌硫。主要表現(xiàn)在：第一，處于統(tǒng)一社會(huì)形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn)啃炸；第二铆隘，各個(gè)國家在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同；第三南用，在由較低社會(huì)形態(tài)向較高社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變時(shí)膀钠，不同國家和民族采取的過渡形式各有特點(diǎn)；第四裹虫，有些國家和民族由于特殊的歷史條件肿嘲，在社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，可能超越某一個(gè)或者某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)恒界。
49.試述上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義睦刃。
答：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)十酣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的改變涩拙。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的耸采。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)兴泥，使上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求之間呈現(xiàn)出由基本適合到基本不適合，再到新的基礎(chǔ)上的基本適合這樣一個(gè)發(fā)展過程虾宇。（4）上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律搓彻，是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)旭贬。正確理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律怔接，對于我國正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革以及其他方面的改革，具有重大的指導(dǎo)意義稀轨。
