公元前210年七月吊趾，秦始皇嬴政在第五次大巡游中病逝于河北的沙丘。
臨死前瑟啃，嬴政給長(zhǎng)子扶蘇立下遺囑：令扶蘇以兵屬蒙恬论泛，與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬，意思很簡(jiǎn)單蛹屿，就是令大兒子扶蘇把兵權(quán)交給蒙恬屁奏，然后回到咸陽(yáng)主持老爹的喪事。
不過(guò)這句話的深層意思就是错负，老爹死后坟瓢，扶蘇可當(dāng)家做主，繼任秦二世之位犹撒。
然而折联，遺詔還沒(méi)有發(fā)出去，秦始皇就咽氣了识颊。
這時(shí)诚镰，掌管遺詔的中車(chē)府令趙高不希望扶蘇接掌大權(quán)，所以他就將遺詔扣下來(lái)留中不發(fā)祥款。
不久清笨，丞相李斯得知皇帝駕崩、趙高私藏遺詔后镰踏，曾就儲(chǔ)位誰(shuí)屬這個(gè)問(wèn)題與趙高激烈辯論過(guò)函筋。
可惜，一人之下萬(wàn)人之上的李斯奠伪，竟被皇帝身邊的親近小臣趙高說(shuō)服了跌帐，他采納了趙高的提議將皇帝遺詔銷(xiāo)毀，同時(shí)又矯詔令扶蘇自殺绊率、迎奉胡亥為新帝谨敛。
于是，秦朝便在李斯滤否、趙高脸狸、胡亥三人的胡作非為下，走向了萬(wàn)劫不復(fù)的不歸路……
那么藐俺，我們不禁心生疑惑炊甲，李斯為什么會(huì)聽(tīng)從奸臣趙高的提議，擁立顢頇的胡亥為帝呢欲芹？
本人認(rèn)為卿啡，李斯之所以這么做，原因如下：
其一菱父，李斯年輕落魄時(shí)曾受倉(cāng)鼠颈娜、廁鼠人生哲學(xué)的深刻刺激，所以出人頭地后浙宜，他極端嫌貧愛(ài)富官辽。可以說(shuō)粟瞬，這兩種極端的刺激同仆，促使李斯近乎執(zhí)拗地去追求倉(cāng)鼠式的富貴人生，而對(duì)廁鼠式的貧弱人生避之唯恐不及裙品。所以乓梨，正是在這種理念的驅(qū)使下，李斯聽(tīng)信趙高提議廢扶蘇清酥、立胡亥扶镀。
年輕時(shí)代的李斯，曾在楚國(guó)上蔡當(dāng)過(guò)管理糧倉(cāng)的小吏焰轻，值班期間臭觉，李斯得以見(jiàn)識(shí)到糧倉(cāng)內(nèi)外的不同大敵-老鼠。
只見(jiàn)辱志，安閑優(yōu)裕蝠筑、干燥舒適的糧倉(cāng)內(nèi)，肥碩的老鼠們不緊不慢地吞食著積存的粟米揩懒，奇怪的是什乙，它們見(jiàn)到了李斯，竟不覺(jué)得害怕已球，只是從容淡定地結(jié)伴離開(kāi)臣镣。
李斯不禁陷入了沉思：
老鼠明明偷吃時(shí)膽小如鼠辅愿，為什么在糧倉(cāng)內(nèi)會(huì)這樣膽大從容呢？
老鼠明明過(guò)街時(shí)人人喊打忆某，為什么在倉(cāng)儲(chǔ)中會(huì)如此肆無(wú)忌憚呢点待？
原來(lái)，糧倉(cāng)內(nèi)五谷豐登的自然原生環(huán)境弃舒，使本來(lái)還饑寒交迫的老鼠在偷食糧食后得以健碩肥大癞埠，糧倉(cāng)內(nèi)天敵難入的人為監(jiān)管環(huán)境，使本來(lái)還擔(dān)驚受怕的老鼠在暢快嬉戲時(shí)得以無(wú)憂無(wú)慮聋呢。
管仲云：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)苗踪，衣食足而知榮辱。
李斯看到了糧倉(cāng)內(nèi)糧食充足削锰，卻沒(méi)有看到糧倉(cāng)內(nèi)的老鼠知曉禮節(jié)通铲；李斯看到了糧倉(cāng)內(nèi)老鼠衣食無(wú)憂（吃得好長(zhǎng)得毛就厚），卻沒(méi)有看到糧倉(cāng)內(nèi)的老鼠知道榮辱喂窟。
與此同時(shí)测暗，在去廁所時(shí)，李斯又看到了另外一番匪夷所思的景象磨澡。
只見(jiàn)碗啄，骯臟不堪、天敵環(huán)伺的廁所內(nèi)稳摄，骨瘦如柴的老鼠無(wú)可奈何地偷食著穢物稚字，更令李斯猝不及防的是，賊眉鼠眼的廁鼠在瞥見(jiàn)李斯后厦酬，便一驚一乍地向外狼狽逃竄胆描！就這樣，廁鼠那絕境求生的架勢(shì)和沖勁兒仗阅，著實(shí)將李斯吃飽后的打嗝給嚇了回去昌讲。
平復(fù)心情后，愛(ài)深慮的李斯再次陷入沉思：
老鼠在糧倉(cāng)中明明健碩肥大减噪，為什么在廁所內(nèi)就會(huì)骨瘦如柴呢短绸？
老鼠在糧倉(cāng)中明明淡定從容，為什么在廁所內(nèi)就會(huì)一驚一乍呢筹裕？
原來(lái)醋闭，廁所內(nèi)的惡劣環(huán)境，使本來(lái)就饑寒交迫的老鼠在偷食穢物后更加營(yíng)養(yǎng)不良朝卒，廁所內(nèi)天敵環(huán)伺適者生存的殘酷環(huán)境证逻，使本來(lái)就擔(dān)驚受怕的老鼠在見(jiàn)到人時(shí)更加如驚弓之鳥(niǎo)般一驚一乍。
思慮明白后抗斤，李斯將兩種情況對(duì)比起來(lái)囚企，得出了影響自己一生的人生哲學(xué)丈咐。
說(shuō)白了洞拨，這一切扯罐，都是環(huán)境和平臺(tái)導(dǎo)致的結(jié)果负拟。
李斯不止一次地聽(tīng)聞烦衣，楚國(guó)的貴族們，便如那肥碩倉(cāng)鼠般衣食無(wú)憂肆無(wú)忌憚掩浙。
同時(shí)花吟，李斯也不止一次地見(jiàn)到，楚國(guó)的貧民們厨姚，便如那廁鼠般窮困潦倒失魂落魄衅澈。
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨谬墙。雖說(shuō)李斯吟不出這等詩(shī)句今布，但這種極端貧富差距下人生命運(yùn)便天壤之別的際遇，他通過(guò)倉(cāng)鼠和廁鼠的鮮明對(duì)比和自己對(duì)貧富人世的所見(jiàn)所感拭抬，便能感同身受部默。
所以，李斯發(fā)出了這種影響他一生的感嘆：人之賢與不肖造虎，譬如鼠也傅蹂，在所自處耳。
換成大白話就是說(shuō)算凿，人的聰明才智能否得到施展份蝴，人的精明能干可否得到重用，就跟倉(cāng)鼠和廁鼠一樣氓轰，在于他們?nèi)绾蚊鎸?duì)機(jī)會(huì)機(jī)遇婚夫，如何選擇所處的平臺(tái)環(huán)境。
于是署鸡，不甘平庸的李斯離開(kāi)了上蔡案糙，開(kāi)始走上不斷尋找新平臺(tái)和新機(jī)會(huì)的人生征程。
于是储玫，認(rèn)為平臺(tái)和機(jī)會(huì)比才能和智慧更重要的李斯侍筛，始而不斷地向蘭陵荀況求學(xué)以謀求新的求職機(jī)會(huì)，繼而不停地向秦相呂不韋求官以追求新的平臺(tái)撒穷，待到呂不韋垮臺(tái)后匣椰，李斯則又不懈地向秦王嬴政求重用以抓住每個(gè)機(jī)會(huì)扶搖而上（甚至不惜寫(xiě)批龍鱗的《諫逐客書(shū)》以標(biāo)新立異、引人注目）……
終于端礼，憑借著機(jī)靈如廁鼠般的敏銳政治嗅覺(jué)和理政如商鞅那樣的治國(guó)長(zhǎng)策偉略禽笑，李斯在嬴政這個(gè)平臺(tái)上大展拳腳平步青云入录，他先客卿再長(zhǎng)史后廷尉，繼而登上秦國(guó)丞相之位佳镜、通侯之爵……
可以說(shuō)僚稿，倉(cāng)鼠、廁鼠的人生哲學(xué)蟀伸，既是李斯由一介貧民不斷奮斗至帝國(guó)第一重臣的人生指導(dǎo)原則蚀同，又是李斯遭遇變故時(shí)嫌貧愛(ài)富、變節(jié)保祿的偏執(zhí)人生圭臬啊掏。
所以蠢络，當(dāng)秦始皇嬴政駕崩時(shí)，皇帝遺詔的繼承人迟蜜，即素來(lái)主張儒家思想進(jìn)而欲仁義治國(guó)的皇長(zhǎng)子扶蘇刹孔，他能提供的平臺(tái)上，已經(jīng)站上了蒙恬娜睛、蒙毅兩兄弟和王離這一王翦子孫髓霞，而素來(lái)堅(jiān)持法家思想進(jìn)而嚴(yán)刑峻法治國(guó)的丞相李斯，則無(wú)論如何也不可能登上扶蘇這一政見(jiàn)不合的平臺(tái)上畦戒。
至于秦始皇駕崩前方库，當(dāng)苦秦已久的萬(wàn)千黔首被逼無(wú)奈之下打算厚積薄發(fā)時(shí)，對(duì)秦始皇濫用民力視若無(wú)睹的丞相李斯兢交，已被愛(ài)民如子的扶蘇所厭惡薪捍；
當(dāng)滅國(guó)失勢(shì)的六國(guó)貴族們蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，對(duì)待六國(guó)貴族們意圖復(fù)辟之暗潮配喳，對(duì)待儒士淳于越的請(qǐng)行分封死灰復(fù)燃酪穿，主張徹底實(shí)行郡縣制且嚴(yán)防死守的李斯，雖然在反復(fù)辟一事上與扶蘇意見(jiàn)一致晴裹，但在迫害儒士上被济，扶蘇與李斯徹底分道揚(yáng)鑣；
當(dāng)屢受文化壓制的知識(shí)分子們耿耿于懷時(shí)涧团，對(duì)秦始皇焚書(shū)坑術(shù)士推波助瀾的李斯只磷，其主張的滅絕文化、殺生害命泌绣，已與扶蘇主張的存亡繼絕钮追、愛(ài)惜人命摩擦出激烈的矛盾沖突……
總之，扶蘇能夠提供的平臺(tái)已被他人占滿阿迈、扶蘇能夠提供的機(jī)會(huì)已被本人與李斯的政見(jiàn)不合所堵死元媚，所以，李斯絕不可能受到扶蘇的賞識(shí)乃至重用，換言之刊棕，李斯極有可能由保有榮華富貴的倉(cāng)鼠變?yōu)橐粺o(wú)所有甚至生命垂危的廁鼠炭晒。
而失勢(shì)，恰恰是信奉老鼠哲學(xué)的李斯極為反感且急欲嚴(yán)防的甥角，因此网严，在面臨帝國(guó)權(quán)力的巨大真空和繼承人的確立時(shí)，李斯才會(huì)舍棄可能令自己失勢(shì)垂危的扶蘇和蒙恬嗤无，選擇確保自己權(quán)位富貴的胡亥和趙高震束。
其二，在老師荀子“性惡論”的深徹熏陶和秦國(guó)悠久害賢傳統(tǒng)的警示下翁巍，李斯不相信掌握大權(quán)后的扶蘇和蒙恬能夠善待自己驴一，所以他才會(huì)秉持先發(fā)制人休雌，后發(fā)受制于人的穩(wěn)妥理念灶壶，采納趙高打壓扶蘇、蒙恬的提議杈曲，確保自身立于不敗之地驰凛。
李斯離開(kāi)上蔡后，曾到蘭陵向儒家大師荀況求教數(shù)年担扑。
在這幾年間恰响，李斯修習(xí)了帝王之學(xué)和法家治國(guó)思想，同時(shí)荀子獨(dú)特另類(lèi)的儒家思想也對(duì)李斯日后為人行政影響深遠(yuǎn)涌献，其中胚宦，對(duì)李斯影響最為深刻的當(dāng)屬荀況的《性惡論》。
荀子《性惡論》有云：人之性惡燕垃。其善者枢劝，偽也。
今人之性卜壕，生而有好利焉您旁，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉轴捎！
生而有憎惡焉鹤盒，順是，故殘賊生而忠信亡焉侦副！
生而有耳目聲色之欲侦锯，有好聲色焉，順是秦驯，故淫亂生而禮義文理亡焉尺碰！
然則縱人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪葱蝗，合于犯分亂理穴张，而歸于暴。
故两曼，必將有師法之化皂甘、禮義之道嗡官，然后出于辭讓?zhuān)嫌谖睦聿锨眨鴼w于治穿肄。由此觀之贝或，人之性惡酵紫，明矣闹司！其善者撕彤，偽也源祈！
這段話的意思是：人的本性是邪惡的渔欢，他們那些善良的行為是虛偽人為的墓塌。
人的本性，一生下來(lái)就有喜歡財(cái)貨利益之心（若沒(méi)有奥额，人怎么會(huì)掙錢(qián)養(yǎng)家糊口呢苫幢？），依順這種人性垫挨，所以爭(zhēng)搶掠奪就產(chǎn)生而推辭謙讓就消失了韩肝；
人，一生下來(lái)就有妒忌憎恨的心理（若沒(méi)有這種心理九榔，人還怎么努力奮發(fā)哀峻，繼而在學(xué)習(xí)成績(jī)、工作業(yè)績(jī)和戀愛(ài)競(jìng)爭(zhēng)中打敗學(xué)敵哲泊、工敵和情敵呢剩蟀？），依順這種人性攻旦，所以殘殺陷害就產(chǎn)生而忠誠(chéng)守信就消失了喻旷；
人，一生下來(lái)就有耳朵牢屋、眼睛的貪欲且预，有喜歡聽(tīng)好聽(tīng)音樂(lè)、喜歡美色的本能（若沒(méi)有烙无，人還怎么陶冶情操锋谐、繁衍生息？）截酷，依順這種人性涮拗，所以淫蕩混亂就產(chǎn)生而禮義法度就消失了。
這樣看來(lái)，放縱人的本性三热，依順人的情欲鼓择，就一定會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)搶掠奪的現(xiàn)象，就一定會(huì)出現(xiàn)違犯等級(jí)名分就漾、擾亂禮義法度的行為呐能，最終，社會(huì)將趨向于暴亂抑堡。
所以一定要有師長(zhǎng)和法度的教化摆出、禮義的引導(dǎo)，然后人們才會(huì)從推辭謙讓出發(fā)首妖，遵守禮法偎漫，而最終趨向于安定太平。
由此看來(lái)有缆，人的本性是邪惡的就很明顯了象踊，他們那些善良的行為則是虛偽人為的。
一言以蔽之妒貌，荀況的性惡論認(rèn)為通危，人與生俱來(lái)的本性是邪惡的，人后天的善良行為和心理灌曙，需要在道德楷模的教化和法律法規(guī)的約束下才能促成，所以人的邪惡节芥，是本性在刺；人的善良，是虛偽人為的后天培養(yǎng)結(jié)果头镊。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的李斯蚣驼，雖然是在批判地繼承了儒家老師荀子的思想后，才成為了一名法家斗士相艇。
但是颖杏，老師那振聾發(fā)聵洞徹人性的性惡論，早就遍嘗人世艱難坛芽、深感人心叵測(cè)的李斯留储，卻是親身實(shí)踐感同身受后全部繼承過(guò)來(lái)的。
所以看著推崇仁義治國(guó)咙轩、能夠信人奮士的扶蘇获讳，李斯很不以為然，這位表面仁善的皇長(zhǎng)子活喊，不過(guò)是帝國(guó)儒士教育下的模仿偽善者丐膝，不過(guò)是帝國(guó)嚴(yán)刑峻法約束下的不敢為惡者。
而秦國(guó)，歷來(lái)都有君主換人后的害賢傳統(tǒng)：
秦孝公死帅矗，秦惠文公繼位后偎肃，立刻便把商鞅車(chē)裂；
宣太后死浑此，秦昭襄王掌握大權(quán)软棺，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，秦王逼殺白起尤勋；
秦莊襄王死喘落，嬴政掌握大權(quán)后，將呂不韋鴆殺……
總之最冰，有如此害賢傳統(tǒng)在瘦棋，誰(shuí)能保證，秦始皇死暖哨，扶蘇繼位后赌朋，不會(huì)為父皇開(kāi)脫勞民傷財(cái)之罪責(zé)，不會(huì)將李斯判為秦政失誤的罪魁禍?zhǔn)缀吞嫠拦砟兀?/p>
靠扶蘇的仁慈善良保證如何篇裁？可笑沛慢！信奉性惡論的李斯，怎么可能相信他人在禮法教化約束下的偽善能救自己达布？畢竟团甲，一旦扶蘇繼位后不受禮法教化約束時(shí)，新君是會(huì)一如既往的仁慈善良呢黍聂？還是會(huì)暴露本性轉(zhuǎn)而暴戾邪惡呢躺苦？可以確定的是，新君的仁慈善良未必能信用甚或拯救自己产还，但新君的暴戾邪惡則必會(huì)罷黜甚至殺害自己匹厘。
既然善惡難定的人性不靠譜，那脐区，靠自己的豐功偉績(jī)保證如何愈诚？可笑！商鞅變法強(qiáng)國(guó)促秦統(tǒng)一牛隅、白起百戰(zhàn)百勝拓地千里炕柔、呂不韋擁立秦王精細(xì)治國(guó)，試問(wèn)倔叼，他們哪一個(gè)在功業(yè)方面比李斯差汗唱？可他們下場(chǎng)又如何？建功立業(yè)難丈攒，功高震主后保全自身更難哩罪，熟悉秦國(guó)歷史的李斯授霸，怎么可能會(huì)相信視自己為政敵的扶蘇，不會(huì)在繼位后重演秦國(guó)的害賢傳統(tǒng)呢际插？
因此碘耳，說(shuō)白了，無(wú)人可以保證框弛！只有李斯自己能夠保證辛辨！
李斯認(rèn)為，只有位高權(quán)重的自己先發(fā)制人地聯(lián)合趙高瑟枫，去擁立名不見(jiàn)經(jīng)傳的胡亥為新帝斗搞，這樣，無(wú)法鎮(zhèn)服百官的趙高才會(huì)為了平服百官異議而唯自己馬首是瞻慷妙，這樣僻焚，毫無(wú)根基的胡亥在自己支持下繼位為君后，才會(huì)為了長(zhǎng)久地鞏固帝位而知恩圖報(bào)地確保自己的權(quán)位富貴和身家性命無(wú)虞膝擂。
所以虑啤，在老師荀子“性惡論”的深徹熏陶和秦國(guó)悠久害賢傳統(tǒng)的警示下，李斯不相信掌握大權(quán)后的扶蘇和蒙恬能夠善待自己架馋，所以他才會(huì)秉持先發(fā)制人狞山，后發(fā)受制于人的穩(wěn)妥理念，采納趙高打壓扶蘇叉寂、蒙恬萍启，擁立胡亥為新君的提議，確保自身立于不敗之地办绝。
其三伊约，李斯對(duì)自己的治國(guó)才能頗為自負(fù)，他認(rèn)為孕蝉，治國(guó)理政已數(shù)十年的自己擁立胡亥、統(tǒng)領(lǐng)國(guó)政腌逢，不會(huì)比只會(huì)諫言降淮、只會(huì)打仗的扶蘇蒙恬差，所以他想繼續(xù)身兼丞相秉持秦法搏讶，終至成為靠嚴(yán)刑峻法成就強(qiáng)國(guó)大業(yè)的大秦第二商鞅佳鳖，所以他想繼續(xù)身兼通侯完善禮制，成為靠詳實(shí)周禮成就天下歸心之盛世的大秦第二周公媒惕。而要想成就更上一層樓的功業(yè)系吩，李斯就得立弱君胡亥、廢強(qiáng)君扶蘇妒蔚。
從李斯入秦后向秦王上奏《諫逐客書(shū)》穿挨，就此確立秦王的用人戰(zhàn)略月弛，到李斯輔佐鄭國(guó)開(kāi)鑿鄭國(guó)渠造福關(guān)中百姓，到李斯輔佐秦王暗殺六國(guó)賢臣科盛、保障后勤助秦軍攻滅六國(guó)帽衙，再到秦朝建立后李斯職司廷尉厘定秦法、矯正立法執(zhí)法原則贞绵，最后到李斯身任丞相輔佐秦始皇統(tǒng)一文字厉萝、貨幣、度量衡榨崩、車(chē)軌谴垫，統(tǒng)籌管理秦人修筑馳道、直道母蛛、靈渠翩剪，保障后勤助秦軍北擊匈奴南平百越……
可以說(shuō)，數(shù)十年來(lái)溯祸，秦國(guó)的用人戰(zhàn)略能夠不拘一域唯才是舉肢专，秦國(guó)的攻滅六國(guó)能夠順風(fēng)順?biāo)笄跓o(wú)虞，秦朝的法律在全國(guó)能夠細(xì)致入微地貫徹落實(shí)焦辅，秦朝的統(tǒng)一華夏文化能夠高速高效高質(zhì)量地完成博杖，理政不怕繁巨且治國(guó)經(jīng)驗(yàn)老到的李斯可謂功不可沒(méi)。
而正是因?yàn)橛羞@么長(zhǎng)時(shí)間的治國(guó)理政筷登，有這么多豐功偉業(yè)的辛苦成就剃根，志得意滿的李斯，才會(huì)對(duì)繼續(xù)執(zhí)掌大秦國(guó)政前方，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)更上一層樓的宏圖霸業(yè)狈醉，心存十二分的自信。
在這種情況下惠险，秦始皇的駕崩苗傅，既給烈士暮年猶壯心不已的李斯以前所未有的打擊和挑戰(zhàn)，又給想再創(chuàng)新高成就更大功業(yè)的李斯以巨大的機(jī)遇和誘惑班巩。
畢竟渣慕，正是因?yàn)榍厥蓟实男鄄糯舐院腿f(wàn)丈光芒，李斯才會(huì)被埋沒(méi)在創(chuàng)建功業(yè)的幕后抱慌，充任一可有可無(wú)的配角逊桦。
所以，秦始皇的駕崩抑进，既將李斯推到了選擇扶蘇則可能隱退敗亡强经、選擇胡亥則可能繼隆功成的風(fēng)口浪尖，又預(yù)示著李斯擁立弱君胡亥后寺渗，有望如周公輔成王匿情、商鞅佐孝公那樣成為功蓋君主的千古強(qiáng)臣兰迫，這種預(yù)示令大半生都在作配角的李斯心馳神往。
在人生遇到的大多數(shù)平臺(tái)中码秉，李斯一直都是配角：
在楚國(guó)上蔡逮矛，李斯是個(gè)管糧倉(cāng)的小吏；
在蘭陵转砖，李斯是個(gè)虛心求學(xué)的莘莘學(xué)子须鼎；
在秦相呂不韋府邸，李斯是個(gè)擁有一技之長(zhǎng)的小門(mén)客府蔗；
在秦王嬴政手下晋控，李斯雖然先客卿再長(zhǎng)史繼而廷尉最后丞相地步步高升，但終究來(lái)說(shuō)姓赤，他仍是個(gè)功歸皇帝赡译、過(guò)歸自己的配角臣子。
人之賢與不肖不铆，譬如鼠也蝌焚，在所自處耳。
信奉老鼠哲學(xué)的李斯誓斥，不甘心一生給別人當(dāng)配角只洒，不甘心讓大半生功業(yè)就此止步，他想如商鞅那樣變法強(qiáng)國(guó)而被后人尊稱(chēng)為李斯變法劳坑，他想如周公那樣禮制治國(guó)而被后人尊稱(chēng)為李斯禮制毕谴，他想當(dāng)一回建功立業(yè)的主角，他想讓畢生功業(yè)在自己主導(dǎo)的情況下更上一層樓距芬。
所以在這種功業(yè)心的驅(qū)動(dòng)下涝开，李斯摒棄了可能罷黜甚至歸罪于他的強(qiáng)君扶蘇，選擇了可能讓他當(dāng)主角創(chuàng)建更大功業(yè)終而名留青史的弱君胡亥框仔。
其四舀武，趙高洞察人心的細(xì)致入微、口才的能言善辯以及對(duì)將來(lái)局勢(shì)的明晰評(píng)判离斩，有效地促成了戀權(quán)貪利的李斯做出廢長(zhǎng)立幼的亡國(guó)決斷奕剃。
李斯會(huì)擁立胡亥為新君，趙高的斡旋游說(shuō)起到了至關(guān)重要的作用捐腿。
秦始皇死后的權(quán)力真空時(shí)期，正是疾風(fēng)知衰草柿顶，板蕩識(shí)奸臣的絕佳時(shí)期茄袖。
很不幸的是，由能臣淪為奸臣的趙高開(kāi)始對(duì)李斯施展奸臣同化大法嘁锯。
首先聂薪，趙高開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地向李斯說(shuō)明：“秦始皇已駕崩，遺詔令扶蘇把兵權(quán)交給蒙恬蝗羊，然后回咸陽(yáng)主持先帝喪禮和國(guó)政藏澳。”
李斯聽(tīng)說(shuō)后正欲遵旨耀找；
緊接著翔悠，趙高卻出人意料地向李斯提建議：“不過(guò)我們倆可以廢掉原詔，另外草擬一份新詔野芒，遺詔令我的學(xué)生蓄愁、先帝少子胡亥繼承皇位，同時(shí)命令扶蘇狞悲、蒙恬自殺撮抓，事成之后，我們倆就可以高枕無(wú)憂了摇锋〉ふ”
李斯乍聞如此大逆不道的建議，頓時(shí)震驚不已荸恕，他疾言厲色地聲稱(chēng)這是亡國(guó)之言乖酬，并要求趙高閉嘴；
然而戚炫，嘴上沒(méi)毛剑刑，辦事卻牢靠的趙高則繼續(xù)提問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)李斯大人，您在功勞双肤、人望施掏、天賦才能、與扶蘇關(guān)系親厚等諸多方面茅糜，與蒙恬相比七芭，怎么樣？”
李斯聽(tīng)后思忖片刻缩赛，連呼不如耙箍；
于是，趙高趁熱打鐵地對(duì)李斯勸道：“既如此酥馍，若奉行先帝遺詔辩昆，扶蘇繼位為帝，那他一定會(huì)任用蒙恬為丞相旨袒，到時(shí)李斯大人該如何自處汁针？甚為可慮者术辐，大人還會(huì)有身家性命之危！”
李斯聞聽(tīng)此言施无，大惑不解辉词，他連聲追問(wèn)為何。
趙高繼續(xù)侃侃而談：“先帝治國(guó)理政猾骡，頗有急功暴政之名瑞躺。若扶蘇立為新君，那么仁孝的他為了開(kāi)脫先帝的諸多失誤舉措卓练，就一定會(huì)找替罪羊來(lái)頂罪隘蝎。試問(wèn)，到那時(shí)襟企，先前曾將先帝急功近利嘱么、勞民傷財(cái)之惡名攬?jiān)诩荷淼睦钏勾笕耍y道不是最合適的開(kāi)脫罪名人選嗎顽悼？秦國(guó)先王殺商鞅曼振、逐張儀、殺白起蔚龙、殺呂不韋冰评，這些都是先例，大人想做下一個(gè)替罪羔羊嗎木羹？”
李斯被追問(wèn)得啞口無(wú)言甲雅，只能陷入沉思。
趙高則進(jìn)一步建議道：“所以坑填，為了防止大人遭受不測(cè)之禍抛人，我們唯有篡改遺詔，擁立仁慈忠厚脐瑰、敬重賢士的胡亥為帝妖枚，只要丞相您能擁立他繼位為帝，他一定能知恩圖報(bào)地繼續(xù)確保丞相子孫世世富貴苍在【常”
李斯思忖著不安地問(wèn)道：“昔日晉獻(xiàn)公廢掉太子申生而立幼子奚齊，結(jié)果晉國(guó)三代都不得安寧寂恬；齊桓公未確立儲(chǔ)君续誉，導(dǎo)致五個(gè)兒子置老爹尸體于不顧，只顧殘酷地爭(zhēng)奪王位初肉，后來(lái)齊國(guó)因此大亂中衰屈芜。這些，都是違背天意招致的慘痛懲罰。如今井佑，我怎么敢參與這樣的逆天之事呢？”
趙高聞言眠寿，頗不以為然地勸道：“天予不取躬翁，反受其咎。如今情勢(shì)再清楚不過(guò)：若丞相擁立胡亥盯拱，則胡亥為帝后盒发，必尊崇丞相，確保丞相長(zhǎng)有封侯且世世稱(chēng)孤狡逢，享喬松之壽而具孔墨之智宁舰；反之，如果丞相遵從原詔奢浑，則扶蘇為帝后蛮艰，丞相被蒙恬取而代之、子孫難以長(zhǎng)享富貴不說(shuō)雀彼，丞相自身亦有不測(cè)之危壤蚜。所以，胡亥與扶蘇徊哑，孰利孰害袜刷？丞相請(qǐng)自思量≥撼螅”
最終著蟹，在趙高的連番勸說(shuō)下，李斯采納了擁立胡亥為帝的提議梢莽。
人微言輕的趙高之所以能夠說(shuō)服位高權(quán)重一言九鼎的李斯萧豆，使后者屈從己意廢長(zhǎng)立幼，主要在于趙高精準(zhǔn)地洞察到李斯想長(zhǎng)享富貴的執(zhí)拗心理蟹漓，在于趙高準(zhǔn)確地分析出扶蘇繼位后對(duì)李斯的不利之處炕横，然后趙高以為李斯著想為借口、以扶蘇繼位不利于李斯相威脅葡粒、以胡亥繼位有利于李斯相引誘份殿，終于促使李斯“趨富貴避貧賤”、“趨利避害”地聽(tīng)從自己提議嗽交，趙高此舉堪稱(chēng)說(shuō)服別人的典范卿嘲，值得我們效仿和學(xué)習(xí)。
至此夫壁，李斯完成了從創(chuàng)業(yè)功臣到毀業(yè)奸臣的微妙蛻變拾枣，秦朝亦因此埋下亡國(guó)之禍根。
綜上所述，李斯之所以會(huì)聽(tīng)信趙高的提議梅肤，擁立胡亥為帝司蔬，主要在于以下幾個(gè)原因：
其一，李斯年輕落魄時(shí)曾受倉(cāng)鼠姨蝴、廁鼠人生哲學(xué)的深刻刺激俊啼，所以出人頭地后，他極端嫌貧愛(ài)富左医∈谂粒可以說(shuō)，這兩種極端的刺激浮梢，促使李斯近乎執(zhí)拗地去追求倉(cāng)鼠式的富貴人生跛十，而對(duì)廁鼠式的貧弱人生避之唯恐不及。所以秕硝，正是在這種理念的驅(qū)使下芥映，李斯聽(tīng)信趙高提議廢扶蘇、立胡亥缝裤；
其二屏轰，在老師荀子“性惡論”的深徹熏陶和秦國(guó)悠久害賢傳統(tǒng)的警示下，李斯不相信掌握大權(quán)后的扶蘇和蒙恬能夠善待自己憋飞，所以他才會(huì)秉持先發(fā)制人霎苗，后發(fā)受制于人的穩(wěn)妥理念，采納趙高打壓扶蘇榛做、蒙恬的提議唁盏，確保自身立于不敗之地；
其三检眯，李斯對(duì)自己的治國(guó)才能頗為自負(fù)厘擂，他認(rèn)為，治國(guó)理政已數(shù)十年的自己擁立胡亥锰瘸、統(tǒng)領(lǐng)國(guó)政刽严，不會(huì)比只會(huì)諫言、只會(huì)打仗的扶蘇蒙恬差避凝，所以他想繼續(xù)身兼丞相秉持秦法舞萄，終至成為靠嚴(yán)刑峻法成就強(qiáng)國(guó)大業(yè)的大秦第二商鞅，所以他想繼續(xù)身兼通侯完善禮制管削，成為靠詳實(shí)周禮成就天下歸心之盛世的大秦第二周公倒脓。而要想成就更上一層樓的功業(yè)，李斯就得立弱君胡亥含思、廢強(qiáng)君扶蘇崎弃；
其四甘晤，趙高洞察人心的細(xì)致入微、口才的能言善辯以及對(duì)將來(lái)局勢(shì)的明晰評(píng)判饲做，有效地促成了戀權(quán)貪利的李斯做出廢長(zhǎng)立幼的亡國(guó)決斷线婚。
