? ? ? 兒行千里母擔(dān)憂佑刷，已經(jīng)是中國(guó)根深蒂固的傳統(tǒng)了莉擒。中國(guó)由農(nóng)業(yè)立國(guó)，鄉(xiāng)土中國(guó)下安土重遷是幾乎所有人的共識(shí)瘫絮。除了對(duì)孝道和祖宗之地具有近乎神圣的理解之外涨冀，落葉歸根也是故土對(duì)廣大游子們的召喚，甚至是每一個(gè)離家者的責(zé)任麦萤。在中國(guó)鹿鳖，純粹的事很少，多的是一整套相互糾纏和關(guān)聯(lián)的復(fù)雜系統(tǒng)壮莹。很難說(shuō)明是保守限制了人的遠(yuǎn)行翅帜，還是遠(yuǎn)行禁錮了人，使人保守垛孔。但不管怎么說(shuō)藕甩，遠(yuǎn)行更像是個(gè)現(xiàn)代化的西方概念，不像國(guó)產(chǎn)大陸貨周荐，漂泊狭莱、飄蓬、北漂概作、京漂腋妙，這才是帶著水土不服味的本地話，能從中窺見(jiàn)人的頑強(qiáng)倔強(qiáng)和世道的不公讯榕。
? ? ? 父母在骤素，不遠(yuǎn)游匙睹，游必有方。這話本不錯(cuò)济竹，但造成的限制也不少痕檬，只因強(qiáng)調(diào)“方”這個(gè)字的時(shí)候少，強(qiáng)調(diào)“在”和“不”字的時(shí)候多送浊。然而人生本就是一場(chǎng)遠(yuǎn)游梦谜，縱使人一生不出村土，交往不過(guò)數(shù)十人袭景，以時(shí)間的尺度來(lái)衡量唁桩，這場(chǎng)生命的旅行也算是久長(zhǎng)了。自然耸棒，只要出游的機(jī)緣合適荒澡，還是可以有方的，還是可以遠(yuǎn)赴科舉求取功名与殃，為國(guó)盡忠馬革裹尸单山。這是古人。今人為了愛(ài)情奈籽、工作饥侵，或僅僅為了游玩山水、拓展視野衣屏，都相比古人具有了更大的選擇性躏升。但我真正想說(shuō)的是，何必有方狼忱？
? ? ? 在成長(zhǎng)和生活所面臨的問(wèn)題和際遇面前膨疏，可是有一雙手在一直按套路出牌嗎？可是有諸如上帝的神明來(lái)按部就班事無(wú)巨細(xì)地安排了我們每時(shí)每刻的行動(dòng)和所思所想嗎钻弄？如果答案是否定的佃却，那為何我們的每一次“遠(yuǎn)行”都需要一個(gè)準(zhǔn)則呢？難道不是無(wú)序和有序的間雜錯(cuò)落才是生命遠(yuǎn)行的實(shí)質(zhì)嗎窘俺？從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)饲帅，我是認(rèn)可一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行的，心血來(lái)潮的沖動(dòng)固然欠了某種考慮瘤泪，但沒(méi)有了這種跳出圓圈的腳步灶泵，生命反倒變得一片荒蕪了。我們不必時(shí)時(shí)去打破按部就班的生活对途，但偶爾的撒歡卻會(huì)讓人感受到生命的喜悅赦邻。這才是遠(yuǎn)行永遠(yuǎn)吸引人心的原因吧，因?yàn)樵谀俏粗穆贸讨惺堤矗肋h(yuǎn)可能有驚喜等待著你惶洲。
明天出發(fā)第一次去港澳按声，留念。
