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學(xué)經(jīng)濟學(xué)并非能夠讓你變成天才，但如果不學(xué)經(jīng)濟學(xué)颗味，命運就很可能會與你格格不入超陆。我們不是為了學(xué)經(jīng)濟學(xué)而學(xué)經(jīng)濟學(xué)，而是為了它給我們的啟發(fā)浦马。
??????????????????????? ——諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者：薩繆爾森
經(jīng)濟學(xué)中蘊含生活和人類行為的深刻哲理时呀，懂得這些道理能讓我們更好地理解生活张漂、工作以及理性的規(guī)劃未來的人生。提起經(jīng)濟學(xué)谨娜，人們會有很多片面的觀點與認(rèn)知鹃锈，譬如很多人往往認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)是晦澀難懂的瞧预，充滿著枯燥的詞句和讓人望而卻步的艱澀理論屎债。其實這是對經(jīng)濟學(xué)的誤解，真正的經(jīng)濟學(xué)教給你在日常生活中如何理性選擇垢油、如何從容地駕馭生活盆驹。從生活的角度來講，經(jīng)濟學(xué)是在探討如何生活以及如何生活得更好等問題滩愁。
生活中人們從經(jīng)濟行為出發(fā)躯喇，從細微處洞察，洞見經(jīng)濟學(xué)原理硝枉。當(dāng)我們面臨如何做選擇與決策時廉丽，我們就有意無意地使用經(jīng)濟學(xué)的知識：在排隊結(jié)賬時，面對著一條條長隊妻味，我們需要選擇哪一支隊伍速度較快正压；在簽訂合同時，為了爭取一份滿意的收益责球，我們需要與對方討價還價焦履；尋找對象時，為了獲得理想的婚姻雏逾，我們在茫茫人海中千萬里尋覓嘉裤。
1.關(guān)于幸福
薩繆爾森提出過一個“幸福公式”：幸福=效用/欲望，試圖從經(jīng)濟學(xué)給幸福下一個定義栖博，并彌補經(jīng)濟學(xué)在該問題的空缺屑宠。雖然這個公式涉及到心理學(xué)與行為學(xué)的一些概念難以定量衡量幸福，但從這個公式正好可以看出幸福在哪里仇让。簡單地講典奉，要想獲得幸福感的提升，一方面要不斷提升效用妹孙，另一方面要控制欲望秋柄，除了有自利的進取心還要有利他的同情心获枝。同時蠢正，從這個公式中也能解除我們很多疑惑，譬如：效用最大化或者說收入最大化為什么不能帶來幸福省店。第一嚣崭，因為收入的不斷增加會激發(fā)人們的欲望笨触，總是“這山望著那山高”，收入的提升速度跟不上欲望欲望攀升的速度雹舀，人們的幸福感下降芦劣；第二，競爭的加劇催生攀比的欲望上升说榆，也導(dǎo)致幸福感下降虚吟；第三，尋租現(xiàn)象的頻發(fā)導(dǎo)致機會不平等签财，不僅將導(dǎo)致效用下降串慰，也會導(dǎo)致欲望上升，會使幸福感驟降唱蒸。
2.關(guān)于風(fēng)險
從經(jīng)濟學(xué)角度看所謂風(fēng)險邦鲫，就是在人類生活和社會經(jīng)濟活動中發(fā)生“不理想事態(tài)”的程度以及這種不確定性的大小。風(fēng)險大神汹，就是指發(fā)生不理想事態(tài)的可能性或概率高庆捺，并帶來很大的物質(zhì)、精神方面的損失∑ㄎ海現(xiàn)實生活中存在著各種各樣的風(fēng)險滔以，具體包括社會風(fēng)險、自然風(fēng)險氓拼、特定風(fēng)險和道德風(fēng)險醉者。
信息不對稱是市場經(jīng)濟中的導(dǎo)致市場失靈的根本原因，也是引起道德風(fēng)險的主要因素披诗，懂得這個道理撬即，我們應(yīng)該在市場交易中盡力的搜集各方面的信息，千方百計的克服信息不對稱下的道德風(fēng)險問題呈队。
3.關(guān)于選擇
著名的加拿大經(jīng)濟學(xué)家邁克爾·帕金曾經(jīng)說過剥槐，“從你每天早上醒來的一刻到你每天晚上再睡下的一刻，你的生活充滿了選擇宪摧×Ｊ”經(jīng)濟學(xué)是研究人和社會如何進行選擇，選擇的必要性源于我們生活的世界上物質(zhì)資源的有限性與稀缺性几于。通過選擇與決策來使用可以有其它途徑的稀缺的資源以便生產(chǎn)各種商品蕊苗，并在現(xiàn)在或?qū)戆焉唐贩峙浣o社會的各個成員或集團以供消費之用。
我國經(jīng)濟學(xué)家梁小民教授說：“經(jīng)濟學(xué)是什么沿彭？說得高深點經(jīng)濟學(xué)是一門選擇的科學(xué)朽砰。”應(yīng)該說，選擇無處不在瞧柔，無時不有漆弄。早餐吃什么？上班乘坐什么交通工具造锅？工作中優(yōu)先處理哪些問題撼唾，晚上幾點鐘休息？這些看似稀松平常的問題都蘊含著經(jīng)濟學(xué)上選擇的問題哥蔚。而對于家庭消費與支出來講更是關(guān)于選擇的問題倒谷，對于一個家庭來講，如何用一定的資金實現(xiàn)消費產(chǎn)品的效用最大化糙箍，對于一個人來講恨锚，如何分配每日的時光，總之倍靡，凡是涉及有限性的問題都要做出選擇猴伶，選擇一種就意味著放棄另外一種機會而產(chǎn)出機會成本。
4.關(guān)于公平
關(guān)于公平塌西，是一個涉及心理學(xué)與行為學(xué)的概念他挎。美國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)斯認(rèn)為，職工對收入的滿意程度能夠影響職工工作的積極性捡需，而職工對收入的滿意程度取決于一個社會比較過程办桨，一個人不僅關(guān)心自己的絕對收入的多少，而且關(guān)心自己相對收入的多少站辉。人的工作積極性不僅與個人實際報酬多少有關(guān)呢撞，而且與人們對報酬的分配是否感到公平更為密切。人們總會自覺或不自覺地將自己付出的勞動代價及其所得到的報酬與他人進行比較饰剥，并對公平與否做出判斷殊霞。公平感直接影響職工的工作動機和行為。因此汰蓉，從某種意義來講绷蹲，動機的激發(fā)過程實際上是人與人進行比較，做出公平與否的判斷顾孽，并據(jù)以指導(dǎo)行為的過程祝钢。
關(guān)于公平問題，聽過最有意思的故事就是：有七個人曾經(jīng)住在一起若厚，每天分一大桶粥拦英。要命的是，粥每天都是不夠的测秸。一開始疤估，他們抓鬮決定誰來分粥灾常，每天輪一個。于是乎每周下來做裙，他們只有一天是飽的岗憋，就是自己分粥的那一天肃晚。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥锚贱。強權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他关串，賄賂他拧廊，搞得整個小團體烏煙障氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會晋修，但他們常嘲赡耄互相攻擊，扯皮下來墓卦，粥吃到嘴里全是涼的倦春。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗落剪。為了不讓自己吃到最少的睁本，每人都盡量分得平均，就算不平忠怖，也只能認(rèn)了呢堰。大家快快樂樂，和和氣氣凡泣，日子越過越好枉疼。
同樣是這群人，不同的分配制度鞋拟，就會有不同的風(fēng)氣骂维。所以企業(yè)若存在不好的工作習(xí)氣，一定是機制問題贺纲，一定是沒有完全公平公正公開席舍，沒有嚴(yán)格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度哮笆，是每個管理人員需要考慮的問題来颤。
