印度宗教制度中最基本的部分就是種姓制度，他是以因果報(bào)應(yīng)和輪回轉(zhuǎn)世為基本原則搅幅，在最初他們興奮的神都是以自然力的化身阅束，而當(dāng)他們安定下來金融業(yè)的時(shí)候他們咋開始轉(zhuǎn)向惡心印度宗教制度中最基本的部分就是種姓制度，他是以英法報(bào)應(yīng)和輪回轉(zhuǎn)世為基本原則茄唐，在最初他們興奮的神都是以自然力的化身息裸，而當(dāng)他們安定下來經(jīng)營農(nóng)業(yè)后，他們則轉(zhuǎn)向了新的神，于是出現(xiàn)了印度教的三大神：造物主梵天呼盆，仁慈的保護(hù)神毗濕奴年扩、強(qiáng)大的毀滅之神濕婆。婆羅門由于他們的職責(zé)所具有的神圣性質(zhì)使得他們有很多的權(quán)利但是最后的種種要求和強(qiáng)制勒索也成為印度進(jìn)行的宗教改革的原因之一访圃，人們開始要求自由厨幻，自由是一種比規(guī)定的宗教儀式和死板的教義更有意義且令人滿意的東西。在宗教運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向政治發(fā)展的時(shí)候一個(gè)突出的事件就是印度出現(xiàn)的第一個(gè)帝國叫做孔雀帝國腿时。還有一個(gè)影響就是是從印度西北部親阿富汗和伊朗况脆，然后通達(dá)小亞細(xì)亞和地中海東部出港的東西向貿(mào)易迅速發(fā)展。
2017.10.13《全球通史》革命
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