?伴隨著《鶴唳華亭》熱度一起沖上“人生巔峰”的，還有某寶的宋服同款蘸泻。據(jù)其最新發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示琉苇，劇集上線以來(lái)，電視劇同款成交金額環(huán)比上漲1206%悦施、“宋制漢服”成交人數(shù)同比上漲1172%并扇，成交金額同比上漲932%，熱劇的文化輸出抡诞、普及能力實(shí)在強(qiáng)悍穷蛹。

電視劇《鶴唳華亭》劇照

從《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的“盛唐風(fēng)韻”到《鶴唳華亭》的“大宋禮逸”，我們看到了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化之美的追捧昼汗。精美的“服化道”肴熏、高度還原的“宋之禮”，重新讓人看到那個(gè)曾經(jīng)領(lǐng)先世界一千年的“宋朝美學(xué)”顷窒。

歷史學(xué)家陳寅恪曾說(shuō)：“華夏民族之文化蛙吏，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”鞋吉。

大宋王朝的“文藝復(fù)興”

中國(guó)古代文藝王朝出刷，非宋朝莫屬。

作家偶像層出不窮：蘇軾坯辩、王安石馁龟、歐陽(yáng)修、陸游漆魔、黃庭堅(jiān)坷檩；影響中國(guó)人思想的哲學(xué)家大師二程却音、朱熹誕生；集智慧與美貌于一身的小花大花紛紛爭(zhēng)妍：李清照矢炼、花蕊夫人系瓢、李師師；最強(qiáng)畫手張擇端句灌、王希孟夷陋、趙孟堅(jiān)、范寬驚艷一筆流芳千年胰锌。更有文藝帝王宋徽宗骗绕、宋高宗，提倡全國(guó)上下搞文藝资昧，強(qiáng)勢(shì)發(fā)展國(guó)家美學(xué)酬土，讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)美學(xué)遙遙領(lǐng)先世界，在今天依舊讓人大呼“高級(jí)”格带。

1/服

服裝往往是思想的外化撤缴。宋朝時(shí)期，盡管政治上十分開放民生叽唱，但思想上受“程朱理”的禁錮屈呕，及統(tǒng)治者在對(duì)外問(wèn)題上采取的妥協(xié)退避態(tài)度，宋服不再像盛唐時(shí)期艷麗奢華棺亭，而是以“簡(jiǎn)約大氣”為主虎眨。如今頗受追捧的“宋制”服裝，也能反映出宋代女裝的拘謹(jǐn)與保守侦铜，色彩上以淡雅恬靜為主，功能上更強(qiáng)調(diào)“遮掩”钟鸵，是對(duì)大唐“狂野”著裝風(fēng)格的“急剎車”钉稍。

宋徽宗《聽(tīng)琴圖》

高度還原宋服制

2/畫

宋代繪畫是中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展的高峰。以宋徽宗為首的“文藝骨干”棺耍，設(shè)立官方畫院“翰林圖畫院”贡未，網(wǎng)羅天下畫師。兩宋時(shí)期蒙袍，涌現(xiàn)了大批畫壇大家俊卤，其中以人物、山水害幅、花鳥最為杰出消恍。

宋畫在唐畫的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展，一方面它突破了以往以“王宮貴族生活”為繪畫的題材的局限以现，誕生了眾多描繪百姓勞動(dòng)日常等反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的作品狠怨，在古代繪畫史上尤為突出约啊；另一方面山水畫在宋朝進(jìn)一步發(fā)展，被譽(yù)為“最能代表中國(guó)畫最高藝術(shù)成就”：時(shí)而博大如鴻佣赖，時(shí)而飄渺如仙恰矩；意境揮灑如行云，意隨豪潑如流水憎蛤。

范寬《溪山行旅圖》

劇中屏風(fēng)定情中出現(xiàn)的《山水屏風(fēng)》

3/書

宋朝書法外傅，承唐繼晉，上技五代俩檬，是書法藝術(shù)的又一高峰萎胰。四大名家：蔡襄、蘇軾豆胸、黃庭堅(jiān)奥洼、米芾，在書法與繪畫藝術(shù)上都取得了極高的成就晚胡，呈現(xiàn)出宋代“書畫結(jié)合”的獨(dú)特表現(xiàn)形式灵奖。從某種意義上來(lái)說(shuō)，此四家是現(xiàn)代書法的開山鼻祖估盘，具有極高的超然地位瓷患。

而對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)，最富盛名的遣妥，應(yīng)該當(dāng)屬一朝帝王宋徽宗趙佶獨(dú)創(chuàng)的“瘦金體”擅编，備受設(shè)計(jì)大師們的追捧。

黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)帖》

劇中的“金錯(cuò)刀”書法

4/器

宋代是“士大夫”的黃金年代箫踩，伴隨著文人階層興起的爱态，還有他們所倡導(dǎo)的雅致生活方式：撫琴、調(diào)香境钟、烹茶锦担、觀畫、飲酒等等慨削。這些不是宋朝文人們的原創(chuàng)洞渔，卻由他們賦予了“雅”的內(nèi)涵，成為了后世崇尚的生活典范缚态，甚至構(gòu)成了“新中式”生活美學(xué)的基因磁椒。

宋朝是一個(gè)歌頌“傷痕”的時(shí)代，最具代表性的玫芦，便是宋朝最昂貴的“時(shí)尚單品”：宋汝窯浆熔。它退去前朝華麗復(fù)雜的外衣，造型古樸桥帆，色澤清麗蘸拔，猶如“雨過(guò)天晴云破處”师郑、“千峰碧波翠色來(lái)”之美妙。最難得的是调窍，宋人欣賞它表面的如蟬翼紋般行細(xì)小開片宝冕，放大了這種瓷器“不完美之美”的“滄桑美學(xué)”，可以邓萨，這很宋代地梨。

北宋汝窯蓮花碗

劇中隨處可見(jiàn)的瓷器

5/術(shù)

中國(guó)古代三大發(fā)明：火藥、活字印刷和指南針缔恳，都在宋朝獲得了質(zhì)的突破與完善宝剖，可以說(shuō)在很大程度上改變了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。宋朝的活字印刷歉甚，不僅極大地普及了知識(shí)万细、教育，降低了國(guó)民素質(zhì)教育門檻纸泄；在藝術(shù)性方面赖钞，也取得了極高成就，在收藏界聘裁，素來(lái)有“一頁(yè)宋版雪营，一兩黃金”的說(shuō)法。

劇中的活字印刷術(shù)

北宋的建立衡便，結(jié)束了五代十國(guó)的紛爭(zhēng)局面献起，社會(huì)趨于安定。另一方面镣陕，兩宋時(shí)期的中國(guó)谴餐，經(jīng)歷實(shí)力空前繁榮，市民階層擴(kuò)大呆抑。宋代的“文藝”氣質(zhì)岂嗓，便脫胎于這種寬松的政治環(huán)境和良好的社會(huì)風(fēng)氣之中。歷史的塵埃已經(jīng)落定理肺，我們只能從這些代表人類藝術(shù)頂峰的作品中摄闸，去細(xì)細(xì)回味當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)骨善镰。宋之美妹萨，萬(wàn)變不離其三：

特點(diǎn)1:逸

宋朝之逸，承自魏晉炫欺，崇尚飄逸乎完、抒發(fā)內(nèi)心情懷。魏晉時(shí)期品洛，文人迎來(lái)了本性的大解放树姨，宋代繼承了灑脫不羈的文人情懷摩桶，加以規(guī)范，呈現(xiàn)出更“克制”的“逸”：超越帽揪、超逸硝清，追求以有形來(lái)表達(dá)無(wú)形，以有限來(lái)想象無(wú)限转晰，這一特點(diǎn)芦拿，在宋朝繪畫中十分明顯。黃休復(fù)在《益州名畫錄》中提出“四畫品”原則：“逸查邢、神蔗崎、妙、能”扰藕，將“逸”居首位缓苛，稱“畫之逸格，最難其儔”邓深，從畫中體現(xiàn)作者的審美與理想未桥，與“有物”中探尋“無(wú)物”，是我們品鑒宋之美 的核心庐完。

宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》

特點(diǎn)2:隱

“大隱住朝市钢属，小隱入丘樊。丘樊太冷落门躯，朝市太喧囂淆党。”宋人的精神偶像讶凉，以唐“白居易”影響最大染乌。白居易提出的“中隱”論，對(duì)宋人心態(tài)具有決定性影響懂讯。什么是“中隱”荷憋？是出世與入世之爭(zhēng)，是有為與無(wú)為之爭(zhēng)褐望，強(qiáng)調(diào)看清內(nèi)心清靜的本質(zhì)勒庄，而不拘泥于所立之處。因此瘫里，宋代的美學(xué)实蔽，更強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)出事物本質(zhì)，表達(dá)出作者的精神境界谨读。

蘇軾《寒食帖》

特點(diǎn)3:簡(jiǎn)

道家名言——大道至簡(jiǎn)：簡(jiǎn)單是高級(jí)形式的復(fù)雜局装，越高級(jí)的東西越是簡(jiǎn)單。這是宋之美三要義中最容易也最難做到的，因?yàn)榇笾欠娇纱蠛?jiǎn)铐尚。從前面提到的服拨脉、畫、書宣增、器玫膀、術(shù)，無(wú)一不體現(xiàn)著宋人“簡(jiǎn)”的追求爹脾。

南宋·馬遠(yuǎn)《梅石溪鳧圖》

宋朝匆骗，中國(guó)藝術(shù)史上的獨(dú)特美學(xué)符號(hào)。

你所認(rèn)識(shí)的宋朝美學(xué)誉简，是怎樣的呢碉就？

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