古人作書有這樣的一個(gè)說(shuō)法至朗，就說(shuō)他一般會(huì)把序放到這個(gè)篇末屉符，那這一篇來(lái)講剧浸，無(wú)論是從整個(gè)邀約篇作為論語(yǔ)的篇目锹引，這部書的最后一天，還是孔子曰唆香，不知命嫌变？無(wú)以為君子不知禮，無(wú)以立躬它，不知言無(wú)以知人腾啥，從這最后這一章作為這一篇的一個(gè)收尾來(lái)講，也可以說(shuō)從古文的這個(gè)行文來(lái)講冯吓，可以作為一個(gè)序倘待。
那它起的是一個(gè)什么作用？其實(shí)组贺，我個(gè)人認(rèn)為凸舵，目前對(duì)于最后這3章的體會(huì)就是它其實(shí)是論語(yǔ)講了整部書，講了這么多一個(gè)總結(jié)失尖，說(shuō)了這么多歸根結(jié)底要?dú)w到哪里啊奄？要?dú)w到孔子說(shuō)的最后這一句話上：不知命無(wú)以為君子，不知禮無(wú)以立掀潮，不知言無(wú)以知人菇夸。
那講了這么多，其實(shí)就是在講你要知命仪吧，你首先要知命庄新，然后你要知禮，知禮是先要學(xué)薯鼠，學(xué)而知禮摄咆，然后呢約之以禮，然后立之以禮人断，在禮中通過(guò)禮讓自己可以立身吭从，安身立命，然后不知言恶迈，不知言講的是什么涩金，不知言無(wú)以知人谱醇，講的是與人的交往，講的是你如何一個(gè)集體步做，如何融入一個(gè)世界副渴。
當(dāng)你可以與人交往，可以與這個(gè)世界全度，尤其是與你所在的這個(gè)集體煮剧，可以融為一體，可以和諧為一體的時(shí)候将鸵，你就可以為這個(gè)集體去做貢獻(xiàn)勉盅，甚至是引領(lǐng)這個(gè)集體，成為這個(gè)集體顶掉，這個(gè)空間草娜，這個(gè)維度的在上者，成為一個(gè)引領(lǐng)者痒筒。就像堯舜禹一樣宰闰，當(dāng)他成為一個(gè)引領(lǐng)者的時(shí)候，一個(gè)在上位者的時(shí)候簿透，他的貢獻(xiàn)就會(huì)更大移袍。
比方說(shuō)我們僅僅是照顧好自己，那我們先這叫獨(dú)善其身老充，當(dāng)我們可以齊家葡盗，當(dāng)我們可以照顧好我們的家人，這個(gè)照顧好我們的家人蚂维，不僅僅是說(shuō)讓他們吃穿無(wú)憂戳粒，是吧，我們說(shuō)這個(gè)至于犬馬皆能有養(yǎng)不敬何以別乎虫啥，所以照顧好自己的家人蔚约，還包括讓他們心情愉快。怎么心情愉快涂籽？
不是說(shuō)你對(duì)他和顏悅色他就可以心情愉快苹祟，而是你呢還能夠引領(lǐng)他尋找到自己的價(jià)值。他能夠在天地間安身立命评雌，他有存在感也有價(jià)值感树枫，所以他才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愉悅。
這就又說(shuō)到我們教育孩子景东，我們很多時(shí)候給孩子安排好了一切砂轻，包括吃穿用度包括上高重點(diǎn)學(xué)校，包括住好房子啊斤吐，接送穿進(jìn)穿好衣服好看的衣服搔涝，但是孩子不快樂(lè)厨喂，因?yàn)樗麤]有找到他的存在感，沒有找到他的價(jià)值感庄呈，他就像一個(gè)小木偶一樣蜕煌，每天被你扯著，每天被你安排著诬留，那這也不算安排好我們的家人斜纪，所以齊家它是一個(gè)從外到內(nèi)，從內(nèi)到外的齊文兑，而不僅僅是表面上住的怎樣吃的怎樣昂懈铡？
好像是說(shuō)呃彩届，安排在了什么樣的位置上伪冰，包括我們很多孩子誓酒，大學(xué)畢業(yè)后樟蠕，想要去闖一番自己的天地，想要去自己尋找自己的人生價(jià)值靠柑，想要自己創(chuàng)業(yè)寨辩，或者說(shuō)想去一線城市，呃求職打拼歼冰，但是我們很多父母以愛之名把孩子未必利誘回自己的身邊靡狞，然后給給他安排一個(gè)很好的位置，有一些父母很有能力啊隔嫡，說(shuō)你回來(lái)吧甸怕，回來(lái)爸爸媽媽可以照顧好你，孩子不愿意回來(lái)就各種手段威逼利誘腮恩，包括不屑于說(shuō)我生病啊梢杭，裝病啊各種方法，總之是把孩子糊弄回來(lái)秸滴，然后安排到一個(gè)自認(rèn)為很好的一個(gè)大的企業(yè)武契，包括很好的一個(gè)職務(wù)上，說(shuō)其他人沒有這個(gè)能力都安排不到你看看你多好了荡含，來(lái)端個(gè)鐵飯碗咒唆，在這里還有一個(gè)很好的位置，拿多少錢的高興释液。
但是孩子就像是被關(guān)進(jìn)籠子的小鳥洽蛀，他那個(gè)想要展翅高飛的愿望一直都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以你給他安排的再好方咆，他感受不到快樂(lè)，這也不叫齊家符衔。
所以齊家它是一個(gè)從身到心都可以感到愉悅，都可以感到和諧糟袁，都彼此真心的去愛判族，并且彼此安心這樣的一個(gè)狀態(tài)，就是它是安的项戴，我們家里的每一個(gè)人都安心形帮，無(wú)論他苦還是累，無(wú)論他是安逸還是每天會(huì)累得很疲憊周叮，倒頭就睡辩撑，但是他的心里很安，他有自己的目標(biāo)仿耽，他覺得是在為自己而活合冀，他很有力量感，很有價(jià)值感项贺，那這樣才是一個(gè)和諧的家君躺，才是一個(gè)齊家的一個(gè)狀態(tài)。
所以开缎，夫子說(shuō)不知言無(wú)以知人棕叫，我們?cè)诟⒆咏涣鞯臅r(shí)候，你知道孩子在說(shuō)什么嗎奕删？你所說(shuō)的那句話他背后還有潛臺(tái)詞俺泣，你聽出來(lái)了嗎？你聽出來(lái)之后你是裝沒聽見完残，還是跟他去做深度的交流呀伏钠，所以不知言它是一個(gè)與人交流的過(guò)程，你知不知道別人在說(shuō)什么谨设，他說(shuō)的這個(gè)話是什么樣的期待熟掂，包括他說(shuō)的這個(gè)話代表它處于一個(gè)什么樣的狀態(tài)？
那我們走出家門再到社會(huì)上铝宵，你到了單位打掘，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)還是同事，你如何通過(guò)語(yǔ)言可以與人和諧相處鹏秋，可以去團(tuán)結(jié)人尊蚁，而不是去排斥人去傷害人，如何通過(guò)言行去實(shí)現(xiàn)你的社會(huì)價(jià)值侣夷，我們之前有講過(guò)說(shuō)其實(shí)我們每個(gè)人所謂的成就有很多時(shí)候横朋，看起來(lái)是在做事情，其實(shí)就是在做人百拓，你能夠理解好領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)集體琴锭，你能夠團(tuán)結(jié)好一群人晰甚，你就可以和這一群人一起做成一件事。所以一件事情能夠成它的前提一定是你能夠聯(lián)系好這些人决帖，團(tuán)結(jié)好這些人厕九，你先要有了一個(gè)人際層面的融洽，才能夠通過(guò)這些人把這件事情做成地回，所以沒有一個(gè)人是可以一件事情都是由自己來(lái)做的扁远，無(wú)論你用什么樣的手段。
你會(huì)說(shuō)刻像，唉呀畅买，我給他們錢這件事就擺平了，那你這個(gè)錢要達(dá)到的也是一個(gè)和諧细睡，只不過(guò)就是如果你是通過(guò)你的修為谷羞、你的這顆真誠(chéng)的心去與人一起達(dá)成這件事情，那你們未來(lái)可以走得更遠(yuǎn)溜徙，可以一起完成更多的事情更大的事情湃缎。如果你僅僅是用金錢和利益相勾結(jié)一些人，完成了眼前的事情萌京，那可能你們也僅此而已雁歌，事了情閉宏浩，這件事情過(guò)去了知残，你的交情也就拉倒了，你的那點(diǎn)錢那點(diǎn)錢的效力也就終結(jié)了比庄，那你下一次你如果還想再辦事情求妹，你還需要再去花心思再去勾結(jié)，但是未必你每一次都能夠得逞佳窑。
所以這就是說(shuō)制恍，夫子用最后這一段話來(lái)作為論語(yǔ)整部論語(yǔ)的總結(jié)，也作為堯曰篇的總結(jié)神凑，就是在告訴我們净神，你首先你要先人為什么能夠活明白，夫子說(shuō)他五十而知天命溉委，他開始做一些以前他是明知不可為而去為鹃唯，知天命之后有一些事情就不再去做了，就再去做一些自己能夠做的瓣喊，并且確實(shí)是需要的坡慌。確實(shí)是需要自己去做的。
比方說(shuō)夫子周游列國(guó)那么多年之后藻三，他意識(shí)到這個(gè)通過(guò)去啊周游列國(guó)洪橘，想要尋求明君跪者，尋求可以輔佐之君來(lái)匡復(fù)禮樂(lè)、恢復(fù)禮樂(lè)是不可能的熄求，這個(gè)已經(jīng)大勢(shì)所趨了渣玲，所以那他能夠做的是什么？就是著書立傳存禮樂(lè)于后世弟晚，還有就是言傳身教于弟子為未來(lái)存儲(chǔ)大道的道統(tǒng)柜蜈，存儲(chǔ)可以傳經(jīng)步道的人才。夫子說(shuō)人能弘道指巡，非道弘人淑履。道，就在那里藻雪，但是他需要人去傳秘噪，所以夫子轉(zhuǎn)而著春秋，開始對(duì)自己的弟子深加教化勉耀，說(shuō)無(wú)吾黨之小子狂簡(jiǎn)是吧指煎？斐然成章啊，但是還是需要我回去引領(lǐng)他們?nèi)タ吹阶约旱奶烀愠猓灰皇亲非笪牟芍寥溃罾锶プ咭蛔吡耍赃@個(gè)知天命也包括兩個(gè)層面枢纠，我個(gè)人理解到的啊像街，是包括兩個(gè)層面，一個(gè)呢是你要知道當(dāng)前的局限晋渺，你要知道有哪些事是你無(wú)論怎么努力都做不到的镰绎，因?yàn)榇髣?shì)所趨天時(shí)地利。在這里木西，你上無(wú)天時(shí)畴栖，下無(wú)地利，中無(wú)人和八千，你是憑一己之力吗讶，不是你想怎樣，你有多么大的壓力就可以做到恋捆，不是的照皆，一個(gè)人要做事情一定要順應(yīng)天時(shí)，倚靠地利鸠信，再去創(chuàng)造人和纵寝，才能夠完成一件事情。
當(dāng)天時(shí)不在的時(shí)候，你無(wú)論怎樣也是難以長(zhǎng)久的爽茴，也是難以成事的葬凳，成了也未必是好事。就比方說(shuō)我又舉到我們現(xiàn)在這個(gè)錯(cuò)時(shí)的錯(cuò)季的食品室奏，我對(duì)于錯(cuò)季的食品一直比較排斥火焰。比方說(shuō)我們現(xiàn)在就是很多錯(cuò)季的食品，我們冬天不再吃大白菜了胧沫，我們不再吃蘿卜了昌简，但是我們吃到了看起來(lái)，我們吃到了很多绒怨，這個(gè)不是應(yīng)季的纯赎，比方說(shuō)西紅柿黃瓜啊，這些非常新鮮的盛夏才可以吃到的東西南蹂，我們冬天寒冬臘月都可以吃到犬金，但是它真的好吃嗎？首先來(lái)說(shuō)它的口感和那個(gè)季節(jié)吃到的東西它就是不一樣的六剥，這是其一晚顷，其二它是怎么生長(zhǎng)出來(lái)的？他沒有得到太陽(yáng)的照耀疗疟，也就是說(shuō)该默，它無(wú)法吸收天地精華，它只是在人工培養(yǎng)下來(lái)策彤，甚至還使用了很多人工的添加劑栓袖，很多的化學(xué)物品，它吃起來(lái)真的健康嗎锅锨？我們說(shuō)吃是為了什么吃不是為了口服之欲吃叽赊，是為了滋養(yǎng)身體，這才是吃的本質(zhì)必搞。在滋養(yǎng)身體的前提下基礎(chǔ)上，我們可以在有余力的時(shí)候去追求一些所謂的美食囊咏，但是冬天在暖棚里靠人工化學(xué)試劑培養(yǎng)出來(lái)的食品恕洲，真的是能夠滋養(yǎng)我們身體的嗎？會(huì)不會(huì)反而有害于身體梅割，比方說(shuō)像這些東西它其實(shí)是寒涼的霜第，比方說(shuō)黃瓜它很清脆清脆，綠色其實(shí)它是對(duì)應(yīng)的糧户辞，在中醫(yī)泌类，我們中國(guó)的食品是醫(yī)食同源的，藥食同源的底燎，通過(guò)食物的顏色刃榨，我們就可以知道它是涼性的食品還是溫性的食品弹砚，那我們冬天是要多吃溫補(bǔ)的食品的，比方說(shuō)根系類的枢希，根系類的桌吃，它本身就是收藏，它就是收藏了天地精華苞轿，比方說(shuō)蘿卜茅诱，比方說(shuō)白菜這些在根就在地上的，不是莖葉類的搬卒，莖葉類的它是發(fā)散的瑟俭，根莖類的是收藏的，營(yíng)養(yǎng)都收藏在里邊契邀，正好對(duì)應(yīng)我們冬天要收藏的這個(gè)人體的需要尔当，那我們冬天不吃根莖類，不吃收藏蹂安，不吃溫補(bǔ)椭迎，反而去吃那些汁液類的，吃溫吃涼性的田盈，真的會(huì)對(duì)我們的身體有幫助嗎畜号？我們不說(shuō)他有沒有化學(xué)物品，我們也不說(shuō)他有沒有天地精華允瞧，我們就說(shuō)他從這個(gè)性溫和涼的性上來(lái)講简软，真的有益于我們的身體嗎？
所以這些其實(shí)背后都是說(shuō)你要知命述暂，首先你要知道什么時(shí)候該做什么事情痹升，什么時(shí)候不能做什么事情，什么時(shí)候能做成什么事情畦韭，這是其一疼蛾。
其二就是你要知道自己的使命，這個(gè)自己的使命不僅僅是局限于我們個(gè)人這個(gè)人的使命啊艺配，我剛才說(shuō)的有一點(diǎn)小了就是人的使命察郁，所謂知命父子說(shuō)的這個(gè)里邊還有一個(gè)更更高的層面，就是作為人的使命转唉。我們前幾天曾經(jīng)講過(guò)生皮钠，而為人人來(lái)到這個(gè)世界上，他為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)赠法，他的使命是什么麦轰？他不是要去殺戮那些小的生命的，也不是要踐踏破壞大自然的，它恰恰是要輔助天地來(lái)和諧萬(wàn)物的款侵，所以莊子才會(huì)說(shuō)等生死末荐，齊萬(wàn)物。
從大自然的角度來(lái)講喳坠，人類和小貓小狗和小花小草是一樣的鞠评，都只是萬(wàn)物之一，而在這個(gè)萬(wàn)物之中壕鹉，它當(dāng)然也會(huì)分剃幌，比方說(shuō)我們?nèi)祟惿鐣?huì)有在位者，有堯晾浴，舜禹负乡，有普通百姓，有局長(zhǎng)脊凰，有部長(zhǎng)抖棘，有科長(zhǎng)，有普通職員狸涌，他也會(huì)分層級(jí)切省，而這個(gè)層級(jí)是為了什么？是為了更好的運(yùn)轉(zhuǎn)帕胆，更好的釋放各自的能力朝捆，那我們?nèi)俗鳛槿f(wàn)物之靈長(zhǎng)，就像堯舜禹一樣懒豹，作為人類的親王一樣芙盘，那我們是富有和諧萬(wàn)物的偏執(zhí)的，所以舜說(shuō)“朕躬有罪脸秽，無(wú)以萬(wàn)方儒老，萬(wàn)方有罪罪在朕躬”，所有的罪責(zé)他一人承擔(dān)记餐，但是你不要去責(zé)備萬(wàn)民驮樊，你要保護(hù)萬(wàn)民，如果萬(wàn)民有罪都在我一個(gè)人剥扣，那我們?nèi)祟惸愕氖姑鞘裁垂剩磕愕氖姑褪且赃@樣的擔(dān)當(dāng)和這樣的大愛，去在天地之間钠怯，輔助天地化育，去和諧萬(wàn)物曙聂，而不是今天去打一個(gè)野生的豹子來(lái)嘗嘗野味晦炊，明天去把什么樣的植物放到自己的園子里，再大的一些暴行，更多的可能是我們這個(gè)層面還沒有辦法去接受到的断国，所以道德經(jīng)里才會(huì)說(shuō)天地不仁贤姆，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗稳衬。這個(gè)背后并不是說(shuō)不拿人當(dāng)回事兒霞捡，不拿百姓當(dāng)回事兒，而是等生死齊萬(wàn)物薄疚，從宇宙的層面來(lái)講碧信，從大自然的層面來(lái)講萬(wàn)物是一體的，萬(wàn)物是平等的街夭。人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)砰碴，你是要愛護(hù)他們，幫助天地來(lái)統(tǒng)領(lǐng)好他們板丽，來(lái)和諧好他們呈枉，而一旦你危害自然，你危害四方埃碱，那你就要受到天譴猖辫，所以夫子說(shuō)不知命無(wú)以為君子。你不僅僅要知道你在人類的使命砚殿，在人類社會(huì)的使命啃憎，你還要知道你在大自然的使命，那當(dāng)你明晰了自己的使命之后瓮具，你就知道哪些事情是可以做的荧飞，哪些事情是不可以做的，無(wú)關(guān)這些事情現(xiàn)在你能做到什么程度名党，也無(wú)關(guān)你能不能做成叹阔，你先要知道這是一個(gè)方向，這就是我們一直在強(qiáng)調(diào)的一個(gè)方向传睹，知命耳幢，就是在選方向，當(dāng)你知命了欧啤，你就不會(huì)走向那些錯(cuò)誤的方向睛藻，不會(huì)走上錯(cuò)誤的道路。而一旦你的方向是對(duì)的邢隧，雖一簣店印，吾之所欲也，我哪怕是只到了一筐土也是我的努力倒慧。
如果說(shuō)我的方向錯(cuò)了按摘，我發(fā)現(xiàn)到最后我無(wú)論做了多少包券，越做的多，錯(cuò)的越多炫贤。
就像我們的家庭教育一樣溅固，我們每一個(gè)層面自己在關(guān)注什么，可以在哪一個(gè)方面上去反思自己兰珍，所以方向是第1步侍郭。
夫子說(shuō)他五十而知天命，那我們現(xiàn)在有緣接觸到了經(jīng)典掠河，那我們從現(xiàn)在就可以去反思一下自己亮元，去審視一下自己，自己是不是已經(jīng)在正確的道路上口柳，先不要去焦慮說(shuō)我有多大的進(jìn)展苹粟，取得了什么樣的成果，你先來(lái)變一變方向跃闹，你在朝什么樣的方向走嵌削，你這個(gè)方向有沒有錯(cuò)？如果方向沒有錯(cuò)的話望艺，雖遠(yuǎn)必爭(zhēng)苛秕，哪怕你現(xiàn)在還是一個(gè)小白，還是生活在窘迫之中找默，只要你的方向是對(duì)的艇劫，你會(huì)很快的改善，會(huì)很快的看到成果惩激。
這就是我們說(shuō)店煞，有的時(shí)候慢就是快，快就是慢风钻，就在于此顷蟀。所謂的快和慢就在于你的方向，只要方向?qū)α寺饧迹憧雌饋?lái)慢的時(shí)候鸣个，是因?yàn)樗谧鲆粋€(gè)質(zhì)量的積累，當(dāng)它量的積累達(dá)到之后布朦，質(zhì)變就是瞬間的事情囤萤。
就好像有很多得到者都是頓悟頓悟，真的是就在那一瞬間馬上就悟了嘛是趴，他一定是此前有一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的積累涛舍，那個(gè)積累還沒有達(dá)到突破，就像一個(gè)蛋殼孵化了一只小鳥唆途，那個(gè)小鳥在啄破這個(gè)殼之前做盅，你看不到這個(gè)蛋有任何的變化缤削，它就是一個(gè)鳥蛋窘哈，它就是一個(gè)雞蛋吹榴，它沒有變化，它一直在那里10天20天滚婉，它就是那樣图筹，但是到了第21天，忽然那個(gè)殼被啄破了让腹，一只小鳥破殼而出远剩，我們是人的修行就是這樣。
有很多時(shí)候我們覺得沒有變化骇窍，包括我們?nèi)?b>教育孩子也是一樣瓜晤，我們覺得孩子也沒有什么變化，但是只要你一直在正確的道路上去堅(jiān)持腹纳，忽然有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)痢掠，我的孩子好像忽然間就長(zhǎng)大了，忽然間就和以前不一樣了嘲恍，這個(gè)忽然就是因?yàn)槟阒耙呀?jīng)下了很多的功夫足画，所以夫子說(shuō)有恒者是非常難得的，思見有恒者得以都可以佃牛，永恒者已經(jīng)是近道了淹辞，因?yàn)橹挥杏篮隳悴趴赡芙咏侥悴庞锌赡苡幸惶烊ネ瓿蛇@個(gè)頓悟，完成這個(gè)重點(diǎn)俘侠，所以我們一起再來(lái)重溫一下父子的教誨象缀，哈，不知命無(wú)以為君子爷速，也不知禮央星。無(wú)以立也，不知言遍希，無(wú)以知人也等曼。
我們一起謹(jǐn)記夫子的教誨，成己達(dá)人凿蒜。
好的我們今天的晨讀和分享就到這里啦禁谦。
