不老慈萱有永春，
青松屹立撼靈魂阵翎。
常溫往事如煙日逢并，
悅讀令堂至孝文之剧。
今天早晨，我讀簡(jiǎn)書創(chuàng)作者網(wǎng)紅作家蔣坤元老師的《讓母親心靜》后砍聊，對(duì)作家艷羨不已背稼，作家母親至今還健在，還能寫寫他母親的一些事玻蝌，真是一件令人十分快樂的事情蟹肘。
而我的母親卻早已去世了，我母親享年僅有五十二歲俯树，昨天我還寫了一首跟母親有關(guān)的詩帘腹，詩曰：“日照蒼山映彩霞，縈懷霧靄繞飄紗许饿。遙觀萬水千山外阳欲，不見長江淚如麻÷剩”
我今天寫的作家母親的詩胸完，就跟我寫我母親的傷感的詩不同，這首詩是歡樂的翘贮，屬于祝壽的一首詩赊窥，當(dāng)然要?dú)g歡喜喜。
不老慈萱有永春狸页，青松屹立撼靈魂锨能。這句詩其實(shí)是從古對(duì)聯(lián)“慈萱春不老，古樹壽長青”化用過來的芍耘，意思是址遇，慈萱永葆青春，慈顏不老斋竞，青春永駐倔约，福壽如松柏古樹綿長無盡。
這是古時(shí)候?qū)ε蚤L者祝壽的對(duì)聯(lián)坝初，其中慈萱浸剩，就是對(duì)人家慈母的敬稱，慈萱就是慈母的意思鳄袍。古樹也是指慈母绢要。
我寫的那句詩是說，容顏不老的慈母青春永駐拗小，她像青松挺拔屹立撼人靈魂重罪，讓人崇敬不已。
常溫往事如煙日，悅讀令堂至孝文剿配。這兩句詩的意思是搅幅，常常回憶過去往事如煙的歲月呼胚，很高興讀到孝敬令堂的文章盏筐。令堂，是對(duì)作家母親的尊稱砸讳。如果稱人家父親琢融，可以說是令尊。這兩個(gè)稱呼簿寂，常常有人搞錯(cuò)漾抬，我們還是要格外注意的。
對(duì)人的尊稱常遂，對(duì)人家的父母有令尊和令堂之稱纳令，對(duì)人家的兒女，可以說令郎和令媛克胳。當(dāng)然這都是古語了平绩，現(xiàn)代的人在稱呼上沒有這么多講究，人們只要覺得親切漠另，想怎么稱呼就怎么稱呼捏雌。但我們能弄懂古代的稱呼，也未嘗不可以笆搓。
作家的這篇文章的體裁是散文性湿，所以他寫得就跟小說允許虛構(gòu)不一樣，他寫得很真實(shí)满败，譬如寫母親初到常熟辛莊圣堂寺彌陀村念佛時(shí)肤频，有時(shí)會(huì)跟人交頭接耳講悄悄話，初來乍到嘛算墨，這很正常宵荒，母親知道有人告訴主事的，非常不滿净嘀，后來作家和兒子去做她的思想工作报咳，她才逐漸安靜下來。
其實(shí)面粮，不論作家是寫母親初來不安靜少孝，還是寫有人去請(qǐng)母親做客继低，以及云元家有人告訴母親關(guān)于云元的事熬苍，讓母親牽掛不已，作家都以讓母親心靜為清晰的線索，而且以這條線索為紅線柴底，將他寫的那些事情作為璀璨晶瑩的珍珠婿脸，串聯(lián)到這條紅線上。這樣寫柄驻，就使得結(jié)構(gòu)緊湊狐树，層次清楚，讓文章好讀鸿脓，也更耐讀抑钟。
