這是一個(gè)完整的課程啊片，力圖為你搭建出一個(gè)人認(rèn)知升級(jí)的完整階梯戒傻。
1昼捍、奮斗和掙扎有什么區(qū)別？
所謂“掙扎”檐束，就是有目標(biāo)、無方法束倍，自然也是無結(jié)果的努力被丧。
還是得重復(fù)一個(gè)老生常談：焦慮感是一種變質(zhì)的緊迫感。
緊迫感的特點(diǎn)是面對(duì)重大的挑戰(zhàn)迅速確定清晰的目標(biāo)绪妹，然后將目標(biāo)分解為方法和流程甥桂，緊張而有序地解決一個(gè)個(gè)階段性問題，遇到阻力快速試錯(cuò)邮旷，直到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)黄选。
緊迫感最大的特點(diǎn)是保持“操之在我”的心智狀態(tài)，不給恐慌和怨懟留任何空間廊移。
而由焦慮驅(qū)動(dòng)的掙扎糕簿，其特點(diǎn)是局部探入、節(jié)點(diǎn)的方向感匯聚成整體的混沌，眾多的矢量之和趨近于零懂诗。
我們很容易墮入掙扎的狀態(tài)蜂嗽，因?yàn)槲覀冎朗虏灰诉t，知道不努力的后果殃恒，所以我們選擇了快速植旧、直接、看上去有用的應(yīng)對(duì)方式离唐，既節(jié)省時(shí)間又不用費(fèi)腦子病附，最重要的是，這種讓自己覺得自己在努力的狀態(tài)亥鬓，多多少少地緩解了我們的焦慮和恐慌完沪。
“唯恐錯(cuò)過”是焦慮的典型征候。我們不放過眼前任何“或許什么時(shí)候管用”的新機(jī)會(huì)嵌戈、新信息覆积、新知識(shí)。
比如我們不停地刷手機(jī)熟呛，看到本來就是沖著你的焦慮和恐慌來的標(biāo)題宽档、廣告，按捺不住想看庵朝、想收藏吗冤、想購(gòu)買的心情。持續(xù)地囤積九府，在囤積中獲得一種暫時(shí)的安穩(wěn)感椎瘟，正在成為我們奮斗的新常態(tài)。
囤積本來是人的一種由來已久的沖動(dòng)昔逗。
“女人的衣柜里永遠(yuǎn)缺一件衣服”降传，這是深得廣大女性心儀的一句老話。與這句老話相對(duì)應(yīng)的是一個(gè)顯而易見的事實(shí)：滿滿的衣柜里很難找到一件在關(guān)鍵時(shí)候能穿得出去的衣服勾怒。每一次買衣服的時(shí)候你都想“搞點(diǎn)新意思”婆排，你自以為別出心裁地買了一件全新風(fēng)格的衣服，但在別人眼中笔链，那不過是從你衣柜里隨手拿出來的一件段只。
原因很簡(jiǎn)單：無數(shù)個(gè)0加起來還是0，0的巨量累積不可能實(shí)現(xiàn)從0到1的突破鉴扫。
2赞枕、真正的改變只發(fā)生在原則里
“同步”（Synchronization）現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)常見的技術(shù)概念了，我們不會(huì)想到這是一個(gè)宗教和哲學(xué)概念。
一些哲學(xué)和宗教流派認(rèn)為：人的作為炕婶、境遇都不過是心性品質(zhì)自內(nèi)而外同步的結(jié)果——如同用QQ同步助手將存儲(chǔ)在云端的通信錄同步到新手機(jī)上姐赡，新手機(jī)立即在相當(dāng)程度上變成了你原來的手機(jī)。
你買到的新衣服之所以是一件“舊”衣服柠掂，原因是项滑，你的購(gòu)買行為其實(shí)是一種“同步化”的行為，當(dāng)你出手購(gòu)物時(shí)涯贞，存儲(chǔ)在你大腦中的標(biāo)準(zhǔn)枪狂、趣味和習(xí)慣就一股腦地“同步”到你的“新歡”中——你所有的“新歡”都不過是“舊愛”。
達(dá)利奧的《原則》未言明的的核心理念之一就是同步宋渔。他說州疾，真正的改變只能發(fā)生在原則層面。
人的思維皇拣、行為和表達(dá)方式都受制于蘊(yùn)含其中的原則严蓖，在你的原則沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性進(jìn)化的情況下，你能改變的——無論是內(nèi)在外在——都微乎其微审磁。
很多人長(zhǎng)期以來的工作和生活之所以是無意義的重復(fù)谈飒，是因?yàn)樗麄儚奈锤淖儭?yōu)化他們的原則态蒂，甚至從未反省過一直在驅(qū)使著自己的思維和行為的底層代碼是怎樣的。
犯錯(cuò)誤是人的宿命费什，人與人的差別只是犯錯(cuò)誤的方式的差別钾恢。
世界上只有兩種人，“正確地犯錯(cuò)誤”的人和“錯(cuò)誤地犯錯(cuò)誤”的人鸳址。
前者總是能夠持續(xù)地以X光般的反省方法獲知自己行為原則中的Bug瘩蚪，持續(xù)地消除Bug，優(yōu)化原則稿黍，實(shí)現(xiàn)原則性進(jìn)化疹瘦。后者則總是自覺無辜地犯錯(cuò)誤，從來不與自己的簡(jiǎn)陋巡球、粗劣的原則打照面言沐。
魯迅說，人與人的差別有時(shí)候要大于人與猿的差別酣栈，對(duì)于人的認(rèn)知险胰，也可作如是觀。
3矿筝、認(rèn)知的“微創(chuàng)傷”
我們往往不自知地成了認(rèn)知的留級(jí)生起便，盡管看上去是努力地升級(jí)并且覺得自己已經(jīng)升級(jí)了。
升級(jí)、進(jìn)化榆综、蛻變妙痹，總是伴隨著巨大的痛苦。消遣自?shī)适奖谴⒉挥|及原則的努力無法讓人實(shí)現(xiàn)“從猿到人”的進(jìn)化细诸。
我們從小就不斷經(jīng)歷著一次次小小的“認(rèn)知地震”，或者經(jīng)歷了一次認(rèn)知的“微創(chuàng)傷”：當(dāng)我們看到燒水壺時(shí)就要伸手去摸陋守，結(jié)果被燙得哇哇大哭震贵；看到筷子在盛水碗里里“變彎”了，我們百思不得其解……
正是這些“小地震”“微創(chuàng)傷”水评，促成了我們?cè)谡J(rèn)知上的進(jìn)化猩系。因?yàn)樗鼈儎?dòng)搖、傷及了我們已經(jīng)形成并且一直在管用的原則中燥。
所謂“認(rèn)知地震”寇甸，指的是你原有的、看似穩(wěn)固的認(rèn)知疗涉，由于某個(gè)事件或場(chǎng)景遭致坍塌拿霉。而認(rèn)知的升級(jí)，就是在認(rèn)知廢墟上重建認(rèn)知咱扣。
我們多數(shù)人幸運(yùn)又不幸地讓自己的認(rèn)知停留在了非地震帶上绽淘，停留在子宮般溫暖、寧?kù)o的“認(rèn)知的故鄉(xiāng)”闹伪，用安蘭德的話說沪铭，我們雖然活著，但尚未出生偏瓤。
在這一季的課程里杀怠，我們要做的，就是在認(rèn)知上持續(xù)地經(jīng)歷種種“微創(chuàng)傷”厅克。我們要擁有自己的知識(shí)賬本赔退，還要有一種嚴(yán)格地給自己做知識(shí)審計(jì)的習(xí)慣。
每天都在自己的知識(shí)日記里記下一頁(yè)证舟，上半頁(yè)是：“以前硕旗，我一直以為，……”褪储，下半頁(yè)寫著“沒有人告訴我卵渴，……”
4、落魄不堪的自我放逐
中國(guó)有句老話鲤竹，叫：“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”浪读。讀哲學(xué)史的時(shí)候昔榴，也經(jīng)常會(huì)看到相似的話，比如康德說：“休謨把我從獨(dú)斷論的迷夢(mèng)中驚醒過來碘橘』ザ” 電影《黑客帝國(guó)》中，莫菲斯船長(zhǎng)對(duì)尼奧說：“你不從夢(mèng)中醒來痘拆，又怎么知道你是在夢(mèng)中仰禽？ ”
只有當(dāng)我們真正懂得一件事情后，才知道自己當(dāng)初有多么不懂纺蛆。
認(rèn)知的升級(jí)最有效的方法之一是“休克療法”——在認(rèn)知上經(jīng)歷一場(chǎng)足以讓自己落魄不堪的放逐吐葵。你熟悉的一切突然消失，你突然在異常陌生的知識(shí)處境中遇見了倍感陌生的自己桥氏。
茨威格曾這樣描述放逐的意義：
“大自然的節(jié)奏需要這一類強(qiáng)迫的休止温峭，因?yàn)橐粋€(gè)人只有洞察生活的一切，深邃幽微字支，才算得上徹底了解生活凤藏。正是創(chuàng)造的天才，需要這暫時(shí)的被迫的孤獨(dú)堕伪，以便從絕望的深處揖庄，從放逐的遠(yuǎn)處，測(cè)定本人真正的使命的界限和高度欠雌。一個(gè)人如果老是居高臨下地俯視世界蹄梢，只是從皇帝的寶座，從象牙塔的高處桨昙，或從權(quán)力的頂峰俯視世界检号，那他只能看到阿諛奉承之徒的笑容和他們危險(xiǎn)的馴服，誰要是手里老拿著一桿秤蛙酪，他就會(huì)忘了自身的重量∏谈牵”
自我放逐的意識(shí)有助于我們“勿望其小成桂塞，勿誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)馍驯，加于膏而希其光阁危。”
在知識(shí)市場(chǎng)上汰瘫，沒有人來為我們做精神食糧的FDA（食品藥品監(jiān)督局）狂打，除了我們自己——盡可能讓自己少吃高熱量、低營(yíng)養(yǎng)混弥、重口味的東西趴乡，多吃一些低熱量、高營(yíng)養(yǎng)、口味清淡的食品晾捏，讓自己在認(rèn)知上少一些虛胖蒿涎，多一些健美。
德魯克說惦辛，我們常常高估一年的變化劳秋，而低估五年十年的變化，原因是我們常常忘了“復(fù)利”的存在胖齐。
一年時(shí)間玻淑，五十個(gè)課題，其中也許包含著小小的認(rèn)知復(fù)利呀伙，這小小的復(fù)利补履，足以讓我們一起自我刷新。
當(dāng)然区匠，任何人都不能讓別人代替自己經(jīng)歷自己的人生干像，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的升級(jí)。真正的認(rèn)知升級(jí)驰弄，一定要由本人經(jīng)歷許多真真切切的事故麻汰，這些事故的積累成為了一個(gè)人的認(rèn)知故事。任何人不能代替我們自己去經(jīng)歷這些事故戚篙。但我們可以做一件事五鲫，通過讀書，以一種旁觀者的身份去進(jìn)行一場(chǎng)知識(shí)歷險(xiǎn)岔擂。
我們重新看一看歷史上發(fā)生過的那些認(rèn)知事故位喂，以比較簡(jiǎn)略的方式去還原那些認(rèn)知故事。
人類和動(dòng)物最大的不同乱灵，是人類有知識(shí)儲(chǔ)存塑崖。除了自然進(jìn)化，人類還有文化進(jìn)化痛倚。文化進(jìn)化的邏輯基礎(chǔ)就是人類集體記憶的存儲(chǔ)规婆。
我們今天讀各種各樣的書，了解各種各樣的歷史蝉稳，實(shí)際上就是一種虛擬的歷險(xiǎn)抒蚜，在這種歷險(xiǎn)中，初步地領(lǐng)略人類過去所經(jīng)歷過的種種認(rèn)知事故和故事耘戚，這樣的過程嗡髓，能讓我們實(shí)現(xiàn)快速進(jìn)化，避免重新發(fā)明輪子收津，避免我們?nèi)シ溉祟惪赡茉?000年前甚至在2500年前已經(jīng)犯過的錯(cuò)誤饿这，避免我們沉浸在2500年前就已經(jīng)被人捅破的迷夢(mèng)中浊伙。
我們以一種旁觀者的身份去歷險(xiǎn)，讓我們哪怕是相對(duì)虛擬地發(fā)生一次又一次的認(rèn)知小地震蛹稍，一年以后吧黄，多多少少能夠讓我們的認(rèn)知世界里出現(xiàn)一些廢墟，從而在這些廢墟上重建自己的認(rèn)知大廈唆姐。
