陳九川錄【6】
【原文】
在虔與于中、謙之①同侍惑申。
先生曰：“人胸中各有個圣人具伍，只自信不及，都自埋倒了圈驼∪搜浚”因顧于中曰：“爾胸中原是圣人〖ù啵”
于中起萤厅，不敢當。
先生曰：“此是爾自家有的靴迫，如何要推惕味？”
于中又曰：“不敢∮裥浚”
先生曰：“眾人皆有之名挥，況在于中？卻何故謙起來主守？謙亦不得禀倔。”
于中乃笑受丸逸。
又論：“良知在人蹋艺，隨你如何不能泯滅剃袍，雖盜賊亦自知不當為盜黄刚，喚他怍賊，他還忸怩民效°疚”
于中曰：“只是物欲遮蔽涛救，良心在內(nèi)，自不會失业扒。如云自蔽日检吆，口何嘗失了？”
先生曰：“于中如此聰明程储，他人見不及此蹭沛。”
［注釋］
①謙之：即鄒守益（1491—1562）章鲤，字謙之摊灭，號東廓。江西安福人败徊。王守仁弟子帚呼。官至南京國子祭酒。
［譯文］
在虔州的時候皱蹦，我（陳九川）和于中煤杀、鄒守益一塊陪伴先生。
先生說：“每個人內(nèi)心里都藏著一個成為圣人的可能和愿望沪哺，只是因為不自信沈自，就都被湮沒了」技耍”先生因此看著于中說：“你的胸中原本是有圣人的酥泛。”
于中趕緊站起來說：“不敢當嫌拣，不敢當柔袁！”
先生說：“這是你自己本來就有的，為何要謙虛推辭呢异逐？”
于中趕緊又說：“不敢當捶索，確實不敢當』艺埃”
先生說：“每個人都有腥例，更何況于中你呢？為什么要謙讓呢酝润？這是謙讓不得的燎竖。”
于中于是就笑著接受了要销。
先生又說：“良知自在人心构回，隨你怎么變化都不會被泯滅，就算是盜賊，他也明白自己不應該去偷竊纤掸，你說他是賊脐供，他也會羞愧不好意思的〗韫颍”
于中說：“那只是良知被物欲給蒙蔽了政己，良知依舊在人的心中，不會自己消失掏愁。這就如同烏云蔽日歇由，而太陽并不會因此而真的消失」郏”
先生說：“于中如此聰明印蓖，別人的見識是達不到這個高度的【┬龋”
［解讀］
王陽明認為赦肃，一般民眾只要能摒除物欲，使良知顯現(xiàn)公浪，都可以成為圣人他宛，不分高低貴賤，大家都是平等的欠气。
“人胸中各有個圣人”厅各，這其實不是陽明先生原創(chuàng)的觀點，孟子老先生早就提過“人人皆可為堯舜”這句話预柒《犹粒《孟子·告子下》第二章：“曹交問曰：‘人皆可以為堯舜，有諸宜鸯？’孟子曰：‘然憔古。’”
每個人胸中都有個圣人淋袖，這個“圣人”就是良知鸿市。但良知往往被我們的物欲給蒙蔽了。就像我們小時候在學校里即碗，每個人心中都想努力學習焰情，每周五都有人起誓從下周一開始努力學習，只是被貪玩的欲望遮蔽了剥懒，想學習的心卻未曾丟失内舟。所以上進心是本體，貪玩是物欲初橘，人的自我修煉就是要從這一點去自我體察验游，自我格正充岛，一點點致良知。
