我們的生活中不缺乏美，缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛价涝。
我們的生活是豐富多彩女蜈，五彩繽紛的，讓我們用心去發(fā)現(xiàn)美色瘩，創(chuàng)造美伪窖，欣慰美。
那么居兆，究竟什么是美惰许？一千個人有一千個答案。
對美的認識和發(fā)現(xiàn)是一種能力史辙，一種認知，即審美能力佩伤。這需要我們?nèi)シe累去學習聊倔，既離不開學校的美育教育，也離不開父母的潛移默化的影響和熏陶生巡。
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美的概念和范疇是非常廣泛的耙蔑。除了對現(xiàn)實存在的事物的客觀的理解以外，還包括人的品格追求的提升以及追求完美完善的審美習慣孤荣。
美是無處不在甸陌，會影響到我們生活的方方面面的须揣。我們除了需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛，還應(yīng)該把身邊的美钱豁，上升到精神的層面上耻卡。
我國最早的美育教育是蔡元培先生提出的，他的五育方針為：
1牲尺、倡導以軍國民教育為急務(wù)
2卵酪、以實利主義教育為急務(wù)
3、以道德教育為中心谤碳。
4溃卡、以世界觀教育為終極目的；
5蜒简、以美育為橋梁瘸羡。
美感教育(美育)。蔡元培堪稱中國近代教育史上首倡美育的第一人搓茬。他受康德美學思想的影響犹赖，認為“美感者，合美麗與尊嚴而言之垮兑，介乎現(xiàn)象世界與實體世界之間冷尉，而津為橋梁”。
當時的學校開設(shè)了圖畫系枪、音樂課等雀哨，以培養(yǎng)學生的審美能力。
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現(xiàn)在社會私爷，人們也是非常重視審美教育的雾棺。家長們從小就為了給孩子培養(yǎng)審美觀而報了各種各樣的興趣班。
青年演員趙楚侖衬浑，以演《何以笙簫默》中的向恒而走紅捌浩。他在小時候，父母給報過游泳工秩、舞蹈班尸饺、高爾夫球等等興趣班。而且都是專業(yè)學校系統(tǒng)化的學習助币。尤其是舞蹈浪听，他學巴蕾學了10年，練功從不偷懶眉菱。這些藝術(shù)課程的學習迹栓，對他個人的藝術(shù)修養(yǎng)，氣質(zhì)的修練都是潤物無聲式的起著作用的俭缓。
他自己說克伊，這些年的堅持酥郭，給了他一種韌勁。使得自己在演員的道路上行走的更自如更順暢愿吹。同時不从，這些藝術(shù)類的追求，也是他靜心的一種方法洗搂。在心亂如麻消返、心煩意亂的時候，他會去出出汗耘拇、寫寫字或者讀讀書撵颊。這也許就是美對我們的饋贈吧！
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美是需要付出的惫叛。
學習不是一朝一夕的事情倡勇，需要長期的堅持和積累。
更需要堅強的意志和努力嘉涌。
書法之美妻熊，可能沒有十年二十年的功夫是達不到的；
繪畫之美也少不了三五年的堅持和練習仑最；
音樂扔役、舞臺表演之美都是“臺上一分鐘臺下十年功”。
美無處不在警医，美在一點一滴的努力中亿胸。
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不懂美的人，看世界是單調(diào)的预皇，非黑即白侈玄。
有審美的人，看世界是豐富多彩的吟温，五顏六色序仙。
春花秋月，夏日冬雪鲁豪，是自然的美潘悼。
尊老愛幼，尊師重道爬橡，關(guān)心糧食和蔬菜挥等，是心靈之美。
工匠精神是對完美的追求堤尾，是對美的創(chuàng)造，是一種大美迁客。
清潔工人起早貪黑郭宝，冒酷暑嚴寒辞槐，打掃城市衛(wèi)生，美化環(huán)境粘室，同樣是一種大美榄檬。
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古人學習六藝——禮樂射御書術(shù)。練習琴棋書畫衔统，以修身養(yǎng)性鹿榜，享受生活之美。
今天锦爵，馬云說道：不學藝術(shù)舱殿，就找不到工作。語出驚人险掀，卻道出了藝術(shù)之于人生的重要沪袭。
酸甜苦辣是美，筆墨紙硯亦是美樟氢。
讓我們擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛冈绊，欣慰生活之美，享受心靈之美埠啃！
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