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【云何阿那波那念所緣蛛壳？】

　　這個「淨(jìng)行所緣」一共分五科杏瞻，這是最後一科。這就是我們通常說的「數(shù)息觀」了衙荐。這一科非常的長捞挥，這一段文很長，分三科忧吟，第一科是「徵」砌函。

　　怎麼叫做「阿那波那念所緣」呢？這是「問」瀑罗。

　　下面解釋分兩科胸嘴，第一科「顯修念」又分二科，第一科「略標(biāo)」斩祭，簡略的說出來這個「修念」劣像；怎麼樣修這個阿那波那念，簡單的說摧玫。

午二耳奕、釋（分二科）　未一、顯修念（分二科）　申一诬像、略標(biāo)

【謂緣入息出息念是名阿那波那念屋群，此念所緣入出息等，名阿那波那念所緣坏挠∩瞩铮】

　　「謂緣入息出息念是名阿那波那念」，這個「阿那」翻作中國話是「持來」降狠，這個受持的「持」对竣，受持的持，就是手拿過來這個「持」榜配，「持來」否纬。這個「波那」翻個「持去」，持來持去蛋褥，是這樣临燃。這個「持來」就是「入息」，「持去」就是「出息」。但是這個地方說個「持」膜廊，這個「持」字什麼意思乏沸？為什麼說個「持」。這個「持」是什麼意思呢溃论？是攝持你的心不要亂屎蜓、不要散亂痘昌；怎麼樣攝持呢钥勋？就是用這個「念」，念這個「入出息」辆苔。這個「念」這個字算灸，就是把這個「入息、出息」的相貌分明的顯現(xiàn)在心裡面驻啤；用我們的白話說就是「注意」菲驴，你注意這個「入息、出息」就能攝持你的心不散亂骑冗，所以叫做「持來持去」赊瞬。

　　這上面問：怎麼叫做「阿那波那念所緣」？「謂緣入出息念」就是攀緣這個入息贼涩、出息的這個念心所巧涧，就是把這入息出息很清楚的顯現(xiàn)在你心裡面，你的心裡面一直的注意這個息出遥倦、息入谤绳，注意它，這叫做「阿那波那念」袒哥，就是這麼意思缩筛。

　　「此念所緣入出息等，名阿那波那念所緣」堡称，這個入出息是念所攀緣的瞎抛、念所注意的。譬如說念佛却紧、念法桐臊、念僧，都是把這個所念的顯現(xiàn)在心裡邊注意它啄寡，這就叫做「阿那波那念所所緣」豪硅，是這麼意思。

《披尋記》九一六頁：

《此念所緣入出息等者：謂入出息是念所緣挺物，及此為依五種修習(xí)亦念所緣懒浮，故置等言，如是總名阿那波那念所緣。五種修習(xí)者砚著，如下自說次伶。》

　　「此念所緣入出息等者：謂入出息是念的所緣稽穆，及此為依五種修習(xí)」冠王，這下面就說了∩嘞猓「亦念所緣柱彻，故置等言」，所以這上面有個「等」字餐胀，「此念所緣入出息等」哟楷，這個「等」字是這個意思，依五種修習(xí)否灾，「如是總名叫阿那波那念所緣」卖擅。「五種修習(xí)者墨技，如下自說」惩阶。

　　這前邊是「略標(biāo)」。下邊是「廣辨」扣汪，分兩科断楷，第一科是「入出息修」，修這個入出息念私痹。分二科脐嫂，第一科是辨這個「入出息」，說明什麼叫做「入息」紊遵？什麼叫做「出息」账千？分六科，第一科是「種類」暗膜，入出息有種類的不同匀奏。分二科，第一科「標(biāo)列」学搜，先標(biāo)列這個「入息」娃善。

申二、廣辨（分二科）　酉一瑞佩、入出息修（分二科）　戌一聚磺、辨入出息（分六科）　亥一、種類（分二科）　天一炬丸、標(biāo)列（分二科）　地一瘫寝、入息

【當(dāng)知此中入息有二蜒蕾。何等為二？一者入息焕阿，二者中間入息咪啡。】

　　「當(dāng)知此中入息有二」暮屡，這個「入息」撤摸，這個息入的時候，有兩種不同褒纲∽家模「何等為二」呢？這是徵外厂∶嵯螅「一者入息代承，二者中間入息」汁蝶，有這二種不同。

地二论悴、出息

【出息亦二掖棉。何等為二？一者出息膀估，二者中間出息幔亥。】

　　這入息說完了察纯，現(xiàn)在說「出息」帕棉。「出息」也是有二種饼记∠惆椋「何等為二」呢？「一者出息具则，二者中間出息」即纲。

　　這是標(biāo)，標(biāo)出它的種類博肋。下邊第二科解釋低斋。

天二、隨釋（分二科）　地一匪凡、舉入息（分二科）　玄一膊畴、入息

【入息者：謂出息無間，內(nèi)門風(fēng)轉(zhuǎn)病游；始從面門鼻門唇跨、乃至臍處。】

　　解釋裡邊先舉出來入息轻绞，分二科采记，第一科「入息」。

　　「入息者」政勃，什麼叫做「入息」唧龄？「謂出息無間」，就是你這個息奸远，從你的嘴或者鼻子出來流出來既棺，流出來不間斷「內(nèi)門風(fēng)轉(zhuǎn)」，這時候這個風(fēng)就往裡面入懒叛；這個「出息」是向外出丸冕；現(xiàn)在掉過來、向內(nèi)裡薛窥，內(nèi)門風(fēng)動了胖烛。「始從面門鼻門」诅迷，開始從你的面的門佩番，就是你的口，「鼻門」就是鼻孔罢杉；或者從面門趟畏、或者從鼻門「乃至臍處」，這個息滩租、也就是這個風(fēng)赋秀，從鼻或者從口就向裡邊入，入到肚臍這裡律想，那麼這就叫做「入息」猎莲。

玄二、中間入息

【中間入息者：謂入息滅已乃至出息未生蜘欲，於其中間在停息處益眉，暫時相似微細(xì)風(fēng)起；是名中間入息姥份」】

　　「中間入息者」驰唬，先解釋什麼叫做「中間入息」呢鳄袍？「謂入息滅已乃至出息未生」，你這入息畅卓；當(dāng)然我們的入息很快埃难，一下子從鼻就到臍了莹弊，到臍了這個入息就停下來了涤久。可是這個時候出息還沒出現(xiàn)忍弛，「乃至」到「出息」沒生响迂，「於其中間在停息處」，這時候有一個短暫的停止细疚≌嵬「暫時相似微細(xì)風(fēng)起」，就是一個很短的時間內(nèi)疯兼，和這個入息出息那個息是相似的那個微細(xì)的風(fēng)現(xiàn)起來然遏，但是它也不出也不入，「是名中間」的入息吧彪。有這麼二種待侵；一個入息，一個中間入息姨裸。

　　這個「入息」秧倾，在我們的感覺上入息是動，由鼻至臍這個息在動啦扬≈锌瘢「中間入息」是停在那裡不動，但是也是有息的在那裡扑毡。

　　這是把入息說完了。現(xiàn)在第二科例這個「出息」盛险，分兩科瞄摊，第一科是「例前」。

地二苦掘、例出息（分二科）　玄一换帜、例前

【如入息、中間入息鹤啡，出息惯驼、中間出息，當(dāng)知亦爾递瑰∷钌】

　　「如入息」有入息、有中間入息二種抖部∷当矗「出息」、「中間出息」這二種慎颗，「當(dāng)知亦爾」也像入息一樣乡恕，也是這樣子言询。下面第二科「顯別」。

玄二傲宜、顯別

【此中差別者：謂入息無間外門風(fēng)轉(zhuǎn)运杭；始從臍處乃至面門，或至鼻端或復(fù)出外函卒∠叵埃】

　　「此中差別」的地方呢，「謂入息無間外門風(fēng)轉(zhuǎn)」谆趾，就是這個入息和中間入息躁愿，和這個出息是不間隔的，這個時候「外門風(fēng)轉(zhuǎn)」沪蓬，你這個中間入息時間不是很長彤钟，這時候這個風(fēng)就向外邊動了，就外邊動跷叉，「外門風(fēng)轉(zhuǎn)」逸雹。「始從臍處」云挟，從肚臍這裡「乃至到面門」梆砸，就是到口這裡≡靶溃「或至鼻端」或者從鼻端帖世，「或復(fù)出外」或者從鼻端外邊，這個氣多呀流到外邊去沸枯，口的外邊去日矫，這樣子。

亥二绑榴、因緣（分三科）　天一哪轿、標(biāo)

【入息出息、有二因緣翔怎∏运撸】

　　這下面第二科說「因緣」。為什麼會有這個息風(fēng)的這件事赤套？就說它有這件事的因緣飘痛。「入息出息有二因緣」于毙，有二個原因會有入息出息的敦冬。

天二、徵

【何等為二唯沮？】

天三脖旱、列

【一牽引業(yè)堪遂，二臍處孔穴、或上身分所有孔穴萌庆∪芡剩】

　　「一、牽引業(yè)」践险，「牽引業(yè)」就是你過去世造了這種業(yè)猿妈，這個業(yè)力「牽引」的力量，使令你有入息出息的巍虫，這是業(yè)力的關(guān)係彭则。第二個原因是什麼呢？是「臍處孔穴」占遥，你的肚臍子這裡邊有個穴俯抖，所以容許這個息能到那去的⊥咛ィ「或上身分所有孔穴」芬萍，或者「上身分」，你這個肚臍子向上也是有孔的搔啊，一直到鼻這裡柬祠，或者是到口這裡也是有孔穴的。這兩個原因负芋，所以有入息漫蛔、有出息，是這個意思示罗。
（2018.6.15）