國學(xué)是什么酌住？對于如今的我們來說，已很少接觸到這個詞了酪我。隨著西方文化傳入我國，我國傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘秩伞。當(dāng)一個國家丟掉了自己的本源欺矫，又如何屹立于世界民族之林？這是民族的悲哀穆趴。北宋張載言：“為天下立心，為生民立命簿废，為往圣繼絕學(xué)络它，為萬世開太平〉チ希”當(dāng)代青少年必須重拾傳統(tǒng)文化，而國學(xué)卻是學(xué)習(xí)的第一步看尼。看了章太炎先生的《國學(xué)概論》躏结，深感自己知識匱乏的同時(shí)狰域，亦對國學(xué)有了最基本的了解。
有人稱兆览，“國學(xué)”包括了義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)子巾、辭章之學(xué)小压。再加上曾國藩提出的“經(jīng)世之學(xué)”，計(jì)有四學(xué)仪搔◎呃危看起來，似乎頗合乎中國學(xué)術(shù)體系抢呆。其實(shí)，不就是人們常說的“文史哲”嗎立膛？然而梯码，在學(xué)科學(xué)術(shù)分類越來越細(xì)的趨勢下好啰，我們卻反其道而行之，強(qiáng)行將各專門學(xué)術(shù)捆綁起來框往，這于學(xué)術(shù)真的有利嗎？相信有識者不會認(rèn)同许溅。
章太炎先生首先就強(qiáng)調(diào)了“國學(xué)”不等于“儒學(xué)”。真正的國學(xué)是基本功的訓(xùn)練茬祷，更是古代歷史文化中富含同情心的那一部分并蝗。這本書分為兩大部分：國學(xué)概論和國學(xué)略說，章太炎先生很好地平衡了面面俱到和淺嘗輒止的關(guān)系滚停，把“經(jīng)、史最盅、子起惕、集”的精華濃縮進(jìn)了這本書中。
“國學(xué)”是什么盼产？學(xué)國學(xué)是為什么勺馆？又該如何去學(xué)習(xí)國學(xué)？這恐怕是今日大部分人縮回思考的問題草穆。然而倘若我們只是拿幾本《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》來背背以為談資锋喜，便將這些問題窄化到了極限豌鸡。“國學(xué)”并非只是《三》炉奴、《百》蛇更、《千》赛糟；也不是僅局限于儒或漢學(xué)一隅砸逊；更非單單拿來教兒童念、背师逸、演。這只會將原本有生機(jī)的內(nèi)容變?yōu)橐惶端浪?br>
我認(rèn)為這本《國學(xué)概論》是學(xué)習(xí)國學(xué)的很好的入門讀物对湃，雖然有些生僻字遗淳，讀來有些艱澀，但不影響整體拆讯，畢竟學(xué)無止境养叛。這本書里對國學(xué)的解釋絕非是讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》所能比的 。章太炎是學(xué)問淵博的國學(xué)大師爽室，所以這本書能對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)經(jīng)學(xué)淆攻、哲學(xué)、文學(xué)各方面作廣泛而深入的探討瓶珊，對各時(shí)代學(xué)術(shù)發(fā)展源流提岔、各學(xué)派著名學(xué)者作系統(tǒng)的梳理與精湛的評價(jià)。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,“正心”天梧、“修身”痴奏、“齊家”,成為一個品質(zhì)高尚胸遇、行為規(guī)矩的人,對國家和社會都能起到積極狐榔、正面的作用.推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,關(guān)系到中國青少年的健康成長.國學(xué)的精髓是“天人合一”,體現(xiàn)了人與自然获雕、人與社會的和諧關(guān)系,這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
