有一次參加智聯(lián)的最佳雇主頒獎(jiǎng)典禮惑申，事先被通知有個(gè)環(huán)節(jié)是高校就業(yè)論壇具伍，主題是企業(yè)如何提升在畢業(yè)生中的吸引力，要我做好準(zhǔn)備圈驼。當(dāng)時(shí)有點(diǎn)懵人芽，心想，這個(gè)問題不是應(yīng)該由企業(yè)來考慮的嗎绩脆？干嗎要扔給高校呢萤厅？這樣想著，也就把這個(gè)問題扔到了一邊靴迫。
到了典禮那天惕味，我到了會(huì)場(chǎng)才想起來，他們布置給我的“作業(yè)”我還沒有做呢玉锌。想到這名挥，不免有點(diǎn)惴惴。問了身邊其它高校的同行們主守，他們也都說沒有準(zhǔn)備禀倔，便只好作罷，坐在下面靜靜地聽會(huì)丸逸。
有很多人到主席臺(tái)上講話蹋艺，但有一個(gè)詞卻極有力地“串”進(jìn)了我的耳朵——“離職率”，他們?cè)谡f畢業(yè)生的“離職率高”黄刚，我不僅在心里問了一串問題——為什么捎谨？誰造成的？是高校嗎憔维？是教育嗎涛救？問出這幾個(gè)問題后，我便在心里打定主意业扒，待會(huì)高校論壇的時(shí)候就談?wù)勥@個(gè)話題吧检吆。
在我看來，離職率高不是畢業(yè)生的責(zé)任（至少不全部是）程储，更不是高校的責(zé)任（如果非要拿“誠信教育”說事蹭沛，把鍋甩給高校臂寝，那高校也只有默默了~），承擔(dān)主要的責(zé)任的應(yīng)該是雇主（我這樣說不是替畢業(yè)生推脫責(zé)任摊灭，更不是鼓勵(lì)畢業(yè)生跳槽咆贬，其實(shí)我一直是反對(duì)畢業(yè)生無故跳槽的，更反對(duì)頻繁跳槽）帚呼。問題的關(guān)鍵在于雇主沒有真正全面了解到畢業(yè)生的需求掏缎，不知道他們?cè)谧非笫裁矗粤舨蛔∪恕?/p>
一個(gè)人的追求是分層次的煤杀，大致可以分為三個(gè)層次眷蜈，分別是求生存、求發(fā)展沈自、求意義酌儒。
一、求生存是最基本的追求
你可能會(huì)認(rèn)為酥泛，當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)比較豐富今豆，估計(jì)每個(gè)人都不會(huì)為生存問題發(fā)愁嫌拣。真的是這樣嗎柔袁？未必。
我在做個(gè)案時(shí)异逐，有時(shí)會(huì)幫助學(xué)生探索價(jià)值觀捶索，有一種方式叫“荒島游戲”，在這個(gè)過程中灰瞻，90%的學(xué)生都會(huì)想到首先必須要解決生存和安全問題腥例。可能你會(huì)說酝润，這個(gè)跟場(chǎng)景設(shè)計(jì)有關(guān)燎竖，這種說法我一點(diǎn)也不否認(rèn)，但這并不是全部要销。過去构回，人們對(duì)“生存”的定義是“餓不死”，而現(xiàn)在的人們則是“衣食住行皆無憂”疏咐，且最好還能夠讓家人都能夠“衣食住行皆無憂”纤掸。這樣理解，你就能夠明白浑塞，為什么現(xiàn)在大學(xué)生求職時(shí)借跪，“待遇”、“起薪”酌壕、“福利”等成了他們考慮的重要內(nèi)容之一掏愁，至少是之一歇由。
“求生存”，大致要求“有食”果港、“有所”印蓖、“有崗”。
“有食”指的是衣食無憂京腥，也就是根據(jù)工作地點(diǎn)所在的城市消費(fèi)水平估算赦肃，工資待遇是否能夠保障其基本生活消費(fèi)。
“有所”是指有地方棲身公浪，不管是單位提供的過渡房或廉租房他宛，或者是單位給予住房補(bǔ)貼，讓其能夠租得起社會(huì)上的房子欠气，在其能夠買得起房子之前厅各，能夠有地方居住就行。
“有崗”則是指有一個(gè)明確屬于自己的崗位预柒，而不是“打醬油”队塘，因?yàn)檫@樣能夠?yàn)樗麄兿乱徊降陌l(fā)展打下基礎(chǔ)，當(dāng)然宜鸯，這也會(huì)讓他們心里更踏實(shí)绪穆。
二、求發(fā)展是為了過得更好
如果你隨機(jī)問100個(gè)人搭独，“你想有所發(fā)展嗎节值？”估計(jì)100個(gè)人都會(huì)回答“想”。但結(jié)果卻不會(huì)相同即碗，內(nèi)涵也不同焰情，更重要的是，有時(shí)候出發(fā)點(diǎn)和目的亦不同剥懒。
通常人們所說的“發(fā)展”内舟，大致包括“購得起房”、“養(yǎng)得起家”和“升得了職”三個(gè)方面初橘。
無論是過渡房還是租住房验游，畢竟不是長久之計(jì)，尤其是在中國人的傳統(tǒng)觀念里壁却，只要不是住在屬于自己的房子里批狱，就會(huì)有一種“客居”的感覺，心里總是不踏實(shí)的展东。因此赔硫，“購得起房”就成了人們自然而然的從業(yè)述求。
結(jié)婚盐肃、生子爪膊、養(yǎng)老人权悟，這些都是很現(xiàn)實(shí)的問題，如果一個(gè)人工作多年推盛，仍然做不了這些事峦阁，也許會(huì)苦悶至死吧。因此耘成，進(jìn)入一個(gè)單位一段時(shí)間之后榔昔，人們往往就會(huì)對(duì)未來的收入增長情況做出預(yù)估，然后決定是留下來繼續(xù)干瘪菌，還是“另尋高枝”撒会。
相對(duì)于買房和養(yǎng)家，升職是衡量發(fā)展的另外一個(gè)因子师妙。人們往往會(huì)據(jù)此來衡量自己或他人诵肛，或?qū)⒆约号c他人相比較，其背后的原因也是相當(dāng)復(fù)雜的默穴，有的人可能是為了獲得一個(gè)更大的平臺(tái)怔檩，能夠做得更多，實(shí)現(xiàn)更大的理想抱負(fù)蓄诽；有的人可能是想通過升職獲得更多的收入薛训，以實(shí)現(xiàn)“買得起房”“養(yǎng)得起家”的目標(biāo)；也有人可能是為了面子若专，活給別人看许蓖，得到別人的認(rèn)可蝴猪。
三调衰、求意義是人的高級(jí)追求
如果說“求生存”和“求發(fā)展”是所有人（至少是絕大多數(shù)人）的必然追求，那么“求意義”則是部分人的選擇自阱。
求意義就是讓生命價(jià)值最大化嚎莉，是一種真正意義上的幸福體驗(yàn)。這種體驗(yàn)來自于哪里呢沛豌？借用馬克思一句話：人們只有為同時(shí)代人的完美趋箩、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美加派。
如果說馬克思的論斷只是一種理論向往（其實(shí)是建立在人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的）叫确，那么，積極心理學(xué)家馬丁·塞利格曼則通過實(shí)證研究證實(shí)：幫助別人是提升幸福感最可靠的方法芍锦。他的研究還得出了另外一個(gè)與此相關(guān)的結(jié)論：幸福的人有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是利他行為竹勉。
這樣，我們就不難得出一個(gè)結(jié)論娄琉，真正的幸福源于一個(gè)人對(duì)社會(huì)和對(duì)他人的意義次乓，而要得到真正的幸福體驗(yàn)吓歇，就需要從對(duì)“物欲成功”的崇拜，轉(zhuǎn)移到對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)注票腰，這正如阿爾伯特·愛因斯坦所說城看，“只有一種辦法可以消滅這種邪惡的災(zāi)禍（指資本主義摧殘人的罪惡——訓(xùn)練學(xué)生崇尚物欲的成功），那就是建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)杏慰，同時(shí)建立以社會(huì)為目標(biāo)的教育制度 测柠。”
并不是所有人都會(huì)“求意義”缘滥，求意義需要對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)同和道德的基本支撐鹃愤。也正是如此，馬克思才說出了那句震撼世人完域，并將流傳千古的名句——面對(duì)我們的骨灰软吐，高尚的人們將灑下熱淚。
而我們今天討論這個(gè)問題吟税，一是希望畢業(yè)生能夠在選擇職業(yè)時(shí)提高站位凹耙，正確認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律并加以運(yùn)用，不能始終把個(gè)人追求停留在低層次上肠仪；二是為用人單位想辦法留住人而不再抱怨“離職率高”提供一點(diǎn)點(diǎn)參考——不僅要滿足員工低層次的需求肖抱，同時(shí)也要為員工的高級(jí)追求提供條件。
