第一次知道有這本書(shū)喉脖，就特別的想要去認(rèn)真的看一看，很奇怪藝術(shù)和創(chuàng)造之間到底是什么關(guān)系抑月。在以往我的認(rèn)知中树叽，藝術(shù)是渾然天成、自然而然地谦絮，但是從這本書(shū)的書(shū)名來(lái)猜測(cè)的話题诵，應(yīng)該是和創(chuàng)造脫不開(kāi)關(guān)系，懷著好奇與跟他爭(zhēng)論一下的小心思层皱，就決定去找一下這本書(shū)性锭，經(jīng)歷了一番波折，終于是找到并看完了這本書(shū)叫胖。
書(shū)的作者是余秋雨草冈，對(duì)于他本人，我不知道也不做評(píng)論。全書(shū)看完怎棱，還是很震撼的哩俭，并且是開(kāi)篇寥寥幾百字就震撼到了我，可能一直說(shuō)的藝術(shù)源自生活拳恋，但究竟這怎么跟實(shí)際生活聯(lián)系在一起凡资，我不大懂，因此谬运，當(dāng)有了這樣的一本書(shū)出現(xiàn)讳苦，講述這些問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚吧吩谦。全書(shū)提到的觀點(diǎn)很多鸳谜，我就拿出有所感受的幾個(gè)章節(jié)或者幾個(gè)小點(diǎn)來(lái)記錄一下自己的一些小的想法。
作者用了大量的實(shí)例來(lái)說(shuō)明一些手法式廷，觀念咐扭，比如紅樓夢(mèng)，百年孤獨(dú)等滑废，不僅說(shuō)明了一些自己的觀點(diǎn)蝗肪，而且對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，對(duì)這些名著的理解又上升了一個(gè)層次蠕趁，這一點(diǎn)在作者對(duì)老人與海的解讀中體現(xiàn)的淋漓盡致薛闪，讓我也體會(huì)到了為什么那個(gè)老頭能這么有名。作者在開(kāi)篇先講了藝術(shù)作品的隱秘結(jié)構(gòu)俺陋，第一個(gè)是無(wú)結(jié)論的兩難結(jié)構(gòu)豁延，就是說(shuō)一個(gè)偉大的作品，不一定要有清晰的主題腊状，也不一定要給出明確的結(jié)論诱咏，它是可以把所有的可能性交給觀眾，而所謂兩難結(jié)構(gòu)缴挖，在我看來(lái)袋狞，就是引入一些對(duì)抗，引起讀者的思考映屋，讓作者給出現(xiàn)象和問(wèn)題苟鸯，讓每一個(gè)讀者按照自己的解讀給這個(gè)作品一個(gè)結(jié)局，這樣棚点，不同的人看的視角不同早处，必然得出的結(jié)論也不同，那么這個(gè)作品就是活的乙濒，多元的陕赃。第二個(gè)是半透明的雙層結(jié)構(gòu)卵蛉，所謂雙層結(jié)構(gòu)，就是給一個(gè)有些許深刻的內(nèi)層結(jié)構(gòu)么库，然后外層結(jié)構(gòu)是一些色彩氛圍與故事的渲染傻丝，最后這些深刻的內(nèi)層結(jié)構(gòu)要來(lái)呼應(yīng)外層結(jié)構(gòu)，這樣才能回歸到感性中诉儒，也就是哲學(xué)中所說(shuō)的“初次見(jiàn)山是山葡缰，再次見(jiàn)山已不是山，而最后見(jiàn)山還是山”忱反。
而對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造泛释，作者在藝術(shù)本性的基礎(chǔ)上提出“藝術(shù)，是一種把人類生態(tài)變成直覺(jué)審美形式的創(chuàng)造”温算。這一點(diǎn)很直接的點(diǎn)出了藝術(shù)的說(shuō)服力這一觀念怜校，在這一點(diǎn)上，有一個(gè)很貼切的例子注竿，桃花源記茄茁，桃花源不僅是人們的向往，人們心中的烏托邦巩割，更是人們對(duì)于桃花源的想象結(jié)合了自己直覺(jué)的生態(tài)審美裙顽，于是，桃花源才成為了心之所向宣谈。
而在藝術(shù)的眼光方面愈犹，作者提出了只屬于藝術(shù)的眼光的這一個(gè)觀點(diǎn)，也就是這個(gè)眼光只是基于藝術(shù)的闻丑，不參雜其他例如道德等的因素漩怎。例如作者提到的紅樓夢(mèng)中的關(guān)于寶、黛的愛(ài)情悲劇梆掸，與其他的愛(ài)情悲劇不同的是扬卷，寶黛的悲劇牙言，不會(huì)有太多的遭遇上的多種可能酸钦，一切只能是那么走向，偶然而又必然咱枉。
作者還提到了關(guān)于人生中一個(gè)很奇怪的點(diǎn)卑硫，我也是不能再同意了，于是在這里不多展開(kāi)蚕断，就權(quán)當(dāng)記錄了——“人啊欢伏，在能夠愛(ài)、有權(quán)利愛(ài)的時(shí)候亿乳，總是太年輕硝拧、太草率径筏，他們的閱歷太淺，他們選擇的范圍太小障陶，他們遇到異性的時(shí)機(jī)太少滋恬。因此，初戀初婚往往是不幸的抱究，盡管人們的自尊心和適應(yīng)力很快就掩蓋了這種不幸恢氯。當(dāng)然，他們終于會(huì)跨入能夠清醒選擇的年歲鼓寺，可惜在這個(gè)年紀(jì)他們大多已失去了選擇的權(quán)利勋拟。他們的肩上已負(fù)荷著道德的重?fù)?dān)，他們的身后已有家庭的拖累妈候，他們只能面對(duì)著“最佳選擇”敢靡，喟然一嘆，匆匆離去苦银〈装玻”
作者還提出直覺(jué)造型這一概念，因?yàn)楸旧硭囆g(shù)形式就是一種直覺(jué)形式墓毒，因此作者提出“深層的內(nèi)容很快被人淡忘吓揪，而它的呈現(xiàn)形式卻長(zhǎng)刻人們心頭”而這呈現(xiàn)形式在一定程度上就是造型。例如作者列舉出的朱自清的散文《背影》所计，其中煽情的詞語(yǔ)并不是很多柠辞，甚至現(xiàn)在回想起來(lái)連其中的情感描寫(xiě)都記不清了，但是只要提起那個(gè)蹣跚主胧，肥胖叭首，吃力地背影，往往令人聯(lián)想踪栋，隨之動(dòng)容焙格，這就是直覺(jué)造型的重要性，把情感寄托于這么一個(gè)造型中夷都，更加深刻了眷唉，再比如紅樓夢(mèng)中通過(guò)這幾個(gè)家族的風(fēng)雨飄搖來(lái)影射那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在的讀者囤官，只要稍作放大冬阳，就從紅樓中讀到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的震蕩。
藝術(shù)本就是一個(gè)很模糊的東西党饮，正如作者所說(shuō)“藝術(shù)在本性上就具有模糊性”肝陪，在我想來(lái)，正是因?yàn)檫@種模糊刑顺，才給了藝術(shù)無(wú)限的可能氯窍，可以讓每個(gè)人都參與進(jìn)來(lái)饲常，給予無(wú)限的視角，最終也就將這個(gè)藝術(shù)模糊化狼讨，這正好是一個(gè)輪回不皆，從模糊起源，最終又回到模糊熊楼。對(duì)于藝術(shù)家們霹娄，那就必須要大膽，必須要尖銳鲫骗，就像書(shū)中所說(shuō)犬耻，“我將創(chuàng)造一個(gè)星體，預(yù)備著地球的墜毀”执泰，得要這種氣概枕磁，這就是創(chuàng)造。
就像書(shū)中所說(shuō)的藝術(shù)形成的主旋律——探索术吝，開(kāi)發(fā)计济，發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造排苍。令我想到沦寂，就是從已有的事物中發(fā)現(xiàn)未來(lái)，創(chuàng)造未來(lái)淘衙，甚至直接創(chuàng)造未來(lái)传藏，這是藝術(shù)的創(chuàng)造。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中必須要有包容性彤守。如果我是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造者毯侦，那我必然尖銳，我必然會(huì)給出我的獨(dú)特的角度具垫，我必不會(huì)遵從教條侈离。如果我是一個(gè)觀者，我必然希望可以看到更多的可能性筝蚕，哪怕是極少數(shù)卦碾，甚至一些偏執(zhí)，我不想看到的都是為了照顧普遍大眾而出現(xiàn)的東西饰及，我也希望會(huì)有一些東西蔗坯，反映了少數(shù)派，點(diǎn)綴我們本來(lái)就很平凡的人生燎含。
