吾日出而作，日入而息嗅绸，鑿井而飲脾猛，耕田而食，帝力何有于我哉鱼鸠！<擊壤歌>
有人對(duì)玩擊壤的人說:有這樣的日子猛拴。還真是帝王的功德啊羹铅。
擊壤人回道:我日出而作，日落而息愉昆。打井取水职员，自給自足。帝王對(duì)我做了什么嗎跛溉？為何是帝王的功勞焊切？
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簡短數(shù)語，有點(diǎn)感嘆上古之人是否都為如此言無贅語芳室，又都如此桀驁逍遙专肪。
帝堯時(shí)期，我心中的人類文化起源的時(shí)期堪侯，想象之中應(yīng)該是沒有多少言語嚎尤，生活也就是砍柴做器。不曾想原來帝堯時(shí)期人民的生活也是如此多彩伍宦。
擊壤是一種投擲游戲芽死，我才疏學(xué)淺，不知道其與投壺于形式上有什么差別(下去應(yīng)該查明)次洼，但是可以想象一個(gè)老人关贵，在茶余飯后，一個(gè)人悠閑自得滓玖，在家前面玩著擊壤坪哄。也有種陶潛的逍遙之中。當(dāng)別人感嘆這是帝的功德時(shí)势篡，老人還不羈的說道:我自食其力翩肌，與帝何干！
看出來這中華民族的傲骨從古到今一直都存在禁悠。也覺得好玩念祭，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展如此落后，卻有著對(duì)著夕陽碍侦，茶足飯飽粱坤，玩著擊壤，笑著帝王的閑情與逸致瓷产。
但是說回來站玄，這正是說明了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者統(tǒng)治的賢明，才能有這日出日入的日子濒旦。
不過后人只取這日出而作株旷，日落而息的意思，實(shí)在有些偏頗。毫無了一個(gè)老人對(duì)自己生活的自傲晾剖。
少了幾分姿態(tài)锉矢，便少了百分樂趣！
