寫在前面的話
新中國已經(jīng)成立快七十年了，各族人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下迫悠，經(jīng)歷了許多艱難曲折，在改革開放的新形勢下巩梢，終于擺脫了經(jīng)濟上的貧窮创泄，正在向比較富裕的小康生活大步邁進。這個時候如果我們來講一點歷史的故事括蝠，是不是有些不合時宜呢验烧？
為什么這么說呢？因為大家可能認為又跛，解放戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了六十多年碍拆，戰(zhàn)場的硝煙早已散盡，在我們面前擺著的是和平建設(shè)，特別是經(jīng)濟建設(shè)感混，看經(jīng)過一些什么途徑端幼，才能進入發(fā)達國家的水平。你在這里講什么歷史喲弧满，還是去多掙幾個錢吧婆跑！
歷史是什么？歷史就是過去發(fā)生過的事庭呜。過去的事就讓它過去吧滑进，還記它干什么，而且還要把它講出來募谎，這有人聽嗎扶关？過去的事，就讓他過去吧数冬，你再講节槐，不嫌累得慌？過去的事拐纱，你把它講出來铜异，究竟想干什么？是希望今天的人再回到過去那種什么都沒有的時代嗎秸架？也就是說揍庄，你甘愿貧窮嗎？
這一連串的問題东抹，好像很有理由币绩，而且還是今天那些不滿四十歲的人完全有可能提出的。
但是府阀，另一個問題卻出現(xiàn)了，它使我們常常陷入“困惑”芽突。那就是近些年來试浙，我們看見一些古怪的現(xiàn)象。有人居然在大庭廣眾之下寞蚌，公開指責(zé)我們曾經(jīng)塑造的英雄田巴，說那個是“假”的，是欺騙人的“把戲”挟秤。甚至還有人公開詆毀我們幾十年來無限崇敬的人民領(lǐng)袖壹哺，把帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”的工人階級先鋒隊，也不放在眼里艘刚，認為那是日本人“幫”了他們管宵，才有今天這個“坐江山”的機會。當(dāng)他們在“演說”時，旁邊有很多人在看熱鬧箩朴，卻沒有人去“干預(yù)”岗喉，還覺得他講得好，是個很不錯的演說家炸庞。
這種現(xiàn)象讓人感到時代變了钱床，人心也在變。有人已經(jīng)把六十多年前共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的那場轟轟烈烈的人民大革命給忘了埠居，認為他們現(xiàn)在的生活不是什么人“謀幸覆榕疲”得來的，而是靠自己正經(jīng)八百掙來的滥壕，一不偷二不搶纸颜，合情合理，合章合法捏浊，所以腰桿也就“硬”了懂衩。他們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生這些想法呢？那是因為他們覺得自己智慧卓著金踪，無所不能浊洞，其境遇的改變沒有依靠任何外來的力量。
當(dāng)然胡岔，還有的人因為對中國的社會制度本來就抱著不滿意法希，他們是在借改革開放以來寬松的政治環(huán)境，在那里發(fā)揮“言論自由”的權(quán)利靶瘸，有的人說不定還有外來的敵對勢力在支持苫亦，所以在適當(dāng)?shù)臅r候，他們就“不顧一切”地往前沖怨咪，希望在大時代的變革中成為一個弄潮兒屋剑。
現(xiàn)在的年輕人，大多數(shù)可能會以為诗眨，社會原本就這樣唉匾。大家一直都是為買房、購車匠楚、找順心的工作而奔忙巍膘，或者說一直在為自己沒有高薪收入，沒有良好的境遇而處心積慮芋簿，其他就不關(guān)他的事了峡懈。
也有那么一些年輕人，生活在新時代与斤，不了解這個時代是怎么來的肪康，還以為它一直就這么回事荚恶。也就是說，他們不懂歷史梅鹦，也沒想過一定要去懂它裆甩。所以一遇到有人在那里“呼風(fēng)喚雨”，他們就跟著瞎起哄齐唆。他們可能以為嗤栓，不能沖鋒陷陣，也可搖旗吶喊箍邮，為別人助助威茉帅，也未嘗不是一件壞事。
小時候锭弊，我們每天都要聽見唱同一首歌堪澎，它的名字叫《東方紅》。那里面的歌詞是這樣唱的：
東方紅味滞，太陽升樱蛤，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福剑鞍，它是人民的大救星昨凡。
共產(chǎn)黨，像太陽蚁署，照到哪里哪里亮便脊。哪里有了共產(chǎn)黨，哪里人民得解放光戈！
毛主席哪痰，愛人民，他是人民的帶路人久妆。為了建設(shè)新中國晌杰，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進。
幾十年前筷弦，共產(chǎn)黨在全國人民的心目中肋演，那就是一尊神，一個救苦救難的“活菩薩”奸笤。可如今怎么會變得這樣不被人尊重了呢哼鬓？在大庭廣眾之下监右，居然有人敢詆毀指責(zé)，而且還說以前的那些英雄是假的异希，是一種欺騙健盒。這不是在搞歷史虛無主義嗎绒瘦？
現(xiàn)代著名作家郁達夫，在紀(jì)念魯迅先生的大會上扣癣，就曾說過一句話惰帽，他說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的父虑「眯铮”
這句話聽起來好像沒多大“殺傷力”，可仔細咀嚼一番之后士嚎，就覺得問題嚴重了呜魄。既然已經(jīng)“不可救藥”，那就只有“坐以待斃”莱衩，這是一個連貫性的因果關(guān)系爵嗅。
我們生活的各個時代，每個時代都需要英雄笨蚁《蒙梗或者說，每一個時代括细，都會不可避免地要產(chǎn)生一些英雄伪很，而且我們也需要這些英雄。即使是在和平建設(shè)時期的今天勒极，雖然不再有大規(guī)模的流血犧牲是掰，但是我們依然需要英雄，一種不流血的英雄辱匿。這些英雄键痛，就是無私無畏，不把個人利益看得比天還高的那種敬業(yè)的英雄匾七。
魯迅先生在《中國人失去自信力了嗎》一文中就曾說過：“我們從古以來絮短，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人昨忆，有為民請命的人丁频，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁∫靥”我們敬重英雄席里，塑造英雄，呼喚英雄拢驾，是需要“中國的脊梁”奖磁，讓英雄來作楷模，從而能呼喚更多的人來成為“脊梁”繁疤。為什么要這樣做咖为？那是因為整個社會的大廈秕狰，是“脊梁”所撐，沒有他們躁染，早就倒了鸣哀！
所以，那些在公開場合搞歷史虛無主義的人吞彤，簡直是沒有道理的我衬。說輕一點，就是一種自以為是的狂妄和無知备畦。說重一點低飒，就是必有用心的反黨反人民的壞分子。這些人的動機懂盐，不是一次偶然的頭腦發(fā)熱褥赊，或理解上的失誤，而是一種沒有信仰莉恼，沒有信念拌喉，一切以自我為中心的極端個人主義謀劃。這些人俐银，如果有誰傷害到他們的切身利益尿背，他們就會跳八丈高，堅決不依不饒捶惜，愿意以死相拼田藐。如果遇到一點公益方面的事情，只要沒有他們什么私利可圖吱七，即使有人抱著炸藥包去炸汽久，他們也不會痛心，更不會吭一聲踊餐。
這些人可能在社會上的人數(shù)還不少景醇。唉，怎么會是這樣呢吝岭？以前的人民群眾可不是這樣三痰。他們自覺自愿去抓特務(wù)，有多少次把陌生人當(dāng)特務(wù)而鬧出了笑話窜管，可是現(xiàn)在呢散劫？可能特務(wù)就在眼前，他們明明知道也不會去抓幕帆。以前那種“不忘階級苦获搏，牢記血淚仇”的階級教育所煥發(fā)出來的同仇敵愾、氣吞萬里之氣蜓肆，到現(xiàn)在颜凯，可能也不會看到了。
這是怎么回事呢仗扬？這不是有幾個錢后心就“燒”起來嗎症概？而且越燒越旺，把最后一丁點兒的階級覺悟早芭、政治覺悟都燒得蕩然無存了彼城。
我們這個社會，今天能安居落業(yè)退个，這對一個擁有十三億多的人口大國來說募壕，已經(jīng)是很不容易的事了。這里面语盈，與共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有很大關(guān)系舱馅。農(nóng)民的稅收已經(jīng)全免，這在千百年來有誰能夠做得到刀荒？公路四通八達代嗤，鐵路縱橫交錯，城市星羅棋布缠借，鄉(xiāng)村欣欣向榮干毅，工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化泼返，把人們從繁重的體力勞動中解放了出來硝逢，數(shù)字化、信息化使“天涯海角”也仿佛就在“咫尺之間”绅喉。這渠鸽，哪朝哪代能做得到？
這些是怎么來的霹疫？不去“埋頭苦干拱绑，拼命硬干”它就來了嗎？但是光“埋頭苦干丽蝎，拼命硬干”沒有人去“為民請命猎拨，舍身求法”，就行了嗎屠阻？也就是說红省，沒有人給你開創(chuàng)出一個安定和平的生存環(huán)境，使你沒后顧之憂国觉，你就“干”得成嗎吧恃？為什么解放前有許多民族資本家想通過“實力救國”這條路，卻老是行不通麻诀？原因就在這里痕寓。因為那時候沒有人來給他們提供這個環(huán)境傲醉，更沒有人來給他們保障這個環(huán)境！
誠然呻率，我們又不得不承認硬毕，在今天這個時代，社會在發(fā)展礼仗，也在進步吐咳，隨著生活環(huán)境的改變，人們的觀念也應(yīng)該改變元践。這是一種正常的現(xiàn)象韭脊，它應(yīng)該是在前人基礎(chǔ)上的一些新發(fā)現(xiàn)，而不是否定一切单旁。它不等于隨心所欲的亂來沪羔，不等于“忘恩負義“。中國古時候有一句諺語象浑，叫“吃水不忘挖井人”任内，這句話永遠正確。
但是融柬，我們也不得不承認死嗦，由于社會變革的加快，有的人的變化卻與發(fā)展的軌道粒氧、方向不一致越除。一切向錢看的那種“拜金主義”思潮，以及利益分配不均衡所造成的心理不滿情緒外盯，和著那種“事不關(guān)己摘盆，高高掛起”的極端利己主義思想，攪混在了一起饱苟，也就不可避免要出現(xiàn)一些光怪陸離的事情孩擂。
由于拜金主義、利己主義的滋生與蔓延箱熬，會越來越把社會上原有的好思想类垦、好作風(fēng)、好傳統(tǒng)城须、好品格不當(dāng)一回事蚤认，最后在泛濫成災(zāi)時，就會把它們?nèi)垦蜎]糕伐。這就是我們看到的那些古怪現(xiàn)象為什么能夠存在的真正原因砰琢。或者說，是我們終于找到了合理的解釋陪汽。
革命導(dǎo)師列寧說：“忘記過去训唱，就意味著背叛”。這“背叛”的后面挚冤，內(nèi)容是極其豐富的雪情。它不光是一個離經(jīng)叛道的問題，而且還有否定一切的“虛無主義”思想你辣。不繼承前人的成果，一切從頭開始尘执，那是十分愚蠢的舍哄。一切從頭開始，只能把人民推向過去的貧窮和一無所有誊锭。
所以表悬，一旦背叛，國家就會動蕩丧靡，社會就不得安寧蟆沫，人民要過上安居落業(yè)的生活，可就難了温治。一旦背叛饭庞，顯而易見的事情也會接踵而至，那就是凡事可以不按章法熬荆，一切都可以亂來舟山，既可以離經(jīng)叛道，也可以大逆不道卤恳，還可以冒天下之大不韙累盗。
一個民族，如果到了這種地步突琳，那就一切都晚了若债，一切都完了。
所以拆融，我們要像魯迅先生在《狂人日記》里最后呼吁的那樣蠢琳，“救救孩子”。我們要站出來向這些未來的主人們振臂高呼：我們不能忘記過去镜豹，我們不能忘記歷史給予我們的力量源泉挪凑！
對于一個民族，如果不知道自己的過去逛艰，或者忘記了過去躏碳，那是十分可怕的。因為他們不知道自己是從哪里來的，對什么話都可以不聽菇绵，不信肄渗，或者偏聽，偏信咬最。沒有經(jīng)驗翎嫡，沒有教訓(xùn)，沒有頭緒永乌，沒有結(jié)尾惑申，只能在黑暗中徘徊，而最終走向滅亡翅雏！
歷史是什么圈驼？歷史是源。
它記載了人類童年所經(jīng)受的苦難望几，也記載了創(chuàng)業(yè)的艱辛绩脆。誰忘記了它啦逆，誰就不知道自己今天的生活是怎么來的恕洲，就可以肆無忌憚的任意揮霍，甚至踐踏盐碱、破壞楼誓，直到喪失殆盡玉锌。
“你從哪里來的，要到哪里去疟羹？”這是哲學(xué)家們一直在考慮的問題芬沉。其實這個問題，歷史可以做出回答阁猜。誰忘記了歷史丸逸，他就忘記了回家的路，心靈就會四處漂泊剃袍，永無定所黄刚。
歷史是什么？歷史是魂民效。
一個民族在最困難的時候憔维，為什么還能一直苦撐，那是因為有一種精神的力量在支持他們畏邢，這個力量就是自己民族曾經(jīng)發(fā)生的故事所煥發(fā)出的英雄氣概和凜然正氣业扒。有了這些東西，民族的力量就會強大舒萎，力量的源泉也會源遠流長程储，經(jīng)久不息。
事實證明，正是有了這些東西章鲤，才有“鍥而不舍”的堅韌斗志摊灭，“百折不回”的堅定信念和“寧死不屈”的堅貞不渝，才能使整個民族巍然屹立于世界民族之林败徊。
歷史是什么帚呼？歷史是一面鏡子。
它可以照出人類活動的痕跡與軌跡皱蹦，讓我們?nèi)シ治鲞@些活動的得與失煤杀，成與敗，以及產(chǎn)生這些結(jié)果的原因沪哺，以啟迪后人用更短的時間去取得成功沈自，也避免后人在更短的時間重滔覆轍而被“失敗”的陰云所籠罩。
我們平時所說的借古鑒今凤粗，以古喻今，就是說的這個道理今豆。它讓我們記住教訓(xùn)嫌拣，在開創(chuàng)未來的道路上盡量少走彎路，在有限的生命中能取得前人所不能取得的輝煌成就呆躲！
長篇歷史紀(jì)實文學(xué)《秋聲霹靂》目錄
寫在前面的話
第一章：風(fēng)云突變的武漢三鎮(zhèn)
第二章：汪精衛(wèi)的“清共”行動
第三章：中共的“應(yīng)對”方略
第四章：武昌城頭霧茫茫
第五章：籌備中央緊急會議
第六章：一個“東方巨人”的反思
第七章：勁旅從這里開始
第八章：舉行“八?七”會議
第九章：毛澤東回湖南
第十章：暴動須在秋收時
第十一章：鄂南暴動始秋收
第十二章：幕阜山下譜壯歌
第十三章：從張家灣到張家坊
第十四章：霹靂一聲震天響
第十五章：暴動威震湘贛邊
第十六章：秋收時節(jié)暮云沉
第十七章：暴動農(nóng)軍被迫撤離
第十八章：會攻長沙失利
第十九章：文家市決策
第二十章：國民黨新軍閥崛起
第二十一章：蔣介石第一次“下野”
第二十二章：“寧漢滬”大合流
第二十三章：來自武漢以外的消息
第二十四章：臨時中央轉(zhuǎn)移上海
第二十五章：泥濘路上布陰霾
第二十六章：轉(zhuǎn)戰(zhàn)羅霄山脈
第二十七章：古城會議宣言
第二十八章：水口村的黎明
第二十九章：荊竹山上的杜鵑
后記
