? ? 在劉慈欣的科幻小說《三體》里坡氯，虛構(gòu)了一個“地球三體組織”，他們以消滅人類暴政，希望三體人接管地球”為宗旨箫柳，以實現(xiàn)所謂的物種共產(chǎn)主義手形。實際上，依托外部的文明來實現(xiàn)自己的政治理想悯恍，這并不是小說家的空穴來風(fēng)库糠，在上個世紀(jì)六七十年代，真實存在過這樣一個組織涮毫，他們擁有較為完善的思想理論體系瞬欧，他們信奉共產(chǎn)主義，但對于發(fā)動暴力革命或者溫和的改革沒有興趣罢防，他們把希望寄托在地外生命的援助中艘虎，幻想著他們能幫助人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義。他們被史學(xué)家們稱為“波薩達斯主義者”咒吐，他們的思想也被稱作“波薩達斯主義野建。”
? ? ? 上世紀(jì)六七十年代美蘇冷戰(zhàn)也趨于白熱化恬叹，雙方在航空領(lǐng)域的競爭非常激烈候生，各種奇葩的航空項目得以上馬，以美國為例绽昼，像XB-70女武神超音速遠程轟炸機這樣放在今天都非常超前的項目能得以誕生唯鸭，這得益于冷戰(zhàn)時期緊張的國際環(huán)境。世界各大國都把探索的目光聚焦到了天空乃至更遠的太空之上绪励，人們對星空的遐想產(chǎn)生了一系列的新科技肿孵，也產(chǎn)生了一系列的思考。六七十年代正是科幻文化大形其道的時期疏魏，無論是電影還是小說停做。1968年上映的《2001：太空漫游》是公認的影史經(jīng)典，同樣也在當(dāng)時引起了一波熱潮大莫◎入纾科幻作品的流行刺激了人們對外太空的好奇心，人們都在想象：地球外面有什么只厘？如果有烙丛，他們的世界是什么樣的呢？普通人在思考這個問題羔味，思想家們也在思考這個問題河咽，于是波薩達斯主義最初的理論基礎(chǔ)開始形成了。
? ? ? 六七十年代正是國際共運的高潮時期赋元，加上蘇聯(lián)華約社會主義陣營大規(guī)模的對外援助和輸出革命忘蟹，幾乎所有老牌資本主義國家都被卷入紅色的漩渦飒房。法國有“五月風(fēng)暴”，日本有全共斗媚值，美國長達近二十年的民權(quán)運動也有不少共產(chǎn)主義者參與狠毯，更不要說高度社會主義政黨化的美國黑豹黨。切·格瓦拉的壯舉傳遍了世界各地褥芒，甚至他本人成為了那個年代西方青年的精神偶像嚼松。可以說锰扶，放眼六七十年代的世界献酗，沒有哪里不存在著斗爭，沒有哪里不存在著赤潮坷牛。這位波薩達斯主義的誕生提供了條件凌摄。
? ? ? 對星空探索與想象，國際共產(chǎn)主義運動漓帅，這本來是兩個風(fēng)馬牛不相及的概念，而把這兩個概念雜糅在一起痴怨，形成一個全新的理論的人忙干，是20世紀(jì)著名托派活動家J·波薩達斯。
? ? ? J·波薩達斯（1912-1981）本名奧梅羅·羅慕洛·克里斯塔利·弗拉斯內(nèi)利浪藻，他出生在阿根廷南部城鎮(zhèn)馬特拉的一個意大利移民家庭捐迫，他的家庭非常貧困但他有9個兄弟姐妹。以至于在他的母親去世后爱葵，他和兄弟姐妹不得不通過向鄰居乞討施戴，打零工掙錢勉強糊口。在打零工的過程中萌丈，他受盡了資本家的殘酷剝削赞哗，他對資本家們深惡痛絕，這也為他日后成為一個共產(chǎn)主義者埋下了仇恨的種子辆雾。后來波薩達斯進入拉普拉塔大學(xué)學(xué)習(xí)肪笋！在大學(xué)里他加入了足球俱樂部，球技很好度迂，在大學(xué)里很有名氣藤乙，正是在這時，他閱讀了大量馬列主義著作惭墓，接觸了共產(chǎn)主義坛梁。大學(xué)畢業(yè)后，波薩達斯成為了一名鞋匠腊凶，20世紀(jì)30年代他還在阿根廷科爾多瓦組織了鞋匠和皮革工人工會划咐。1963年波薩達斯出任第四國際（巴黎）拉美局書記拴念，由于不滿第四國際巴黎書記處和倫敦國際委員會的合并，之后他自行組建了新的第四國際尖殃。這就是波薩達斯主義的組織丈莺。這個組織對波薩達斯極度地個人崇拜，宣稱波薩達斯為馬克思送丰、列寧缔俄、托洛茨基之后的又一位世界革命的偉大領(lǐng)袖，以至于波薩達斯本人每次寫完文章后都會在末尾添上一句：“馬列托波萬歲器躏！”
? ? 實際上波薩達斯主義它脫胎于國際共運中的托洛茨基主義俐载。該理論認為，人類永遠無法通過自身的力量實現(xiàn)共產(chǎn)主義登失。而外星生物擁有UFO等高級科技遏佣，很有可能它們已經(jīng)實現(xiàn)了共產(chǎn)主義。外星人出于無產(chǎn)階級星際主義和社會主義人道主義揽浙，幫助地球上的無產(chǎn)階級推翻現(xiàn)有資本主義秩序状婶，建立地球社會主義聯(lián)邦。地球依靠外星技術(shù)無償輸入馅巷，迅速消滅物質(zhì)匱乏膛虫，走向各盡所能、各取所需的共產(chǎn)主義社會钓猬。這是波薩達斯主義的核心稍刀。
? ? 同時，波薩達斯也認為敞曹，人類最終會爆發(fā)核戰(zhàn)爭账月。但是這種核戰(zhàn)爭反而是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的機會。人類最終會在核戰(zhàn)爭之后繼續(xù)前進澳迫，也許有實現(xiàn)共產(chǎn)主義的可能局齿。至于其他方面，波薩達斯認為纲刀，人類可以跟海豚等“高級生物”建立聯(lián)盟项炼，共同反對資本家暴政，以期達到共產(chǎn)主義示绊。對于核戰(zhàn)爭后重建問題上锭部，波薩達斯主義者有三個雖然表面不同但是類似的假設(shè)：其一，在核戰(zhàn)爭后的重建過程中面褐，尋求一種公社組織模式拌禾。其二，在太空殖民過程中展哭，構(gòu)建獨立于地球制度之外的太空公社湃窍。其三闻蛀，在對海洋開發(fā)的過程中，通過建立水上平臺或者海底都市的辦法建立這些公社您市。無疑觉痛，這些構(gòu)想都停留在紙面上的，根本無法實行茵休。
? ? 在歷史上薪棒，波薩達斯主義曾經(jīng)在南美有過一定的影響力。有證據(jù)表明榕莺，波薩達斯派曾經(jīng)參與了古巴革命俐芯，并且波薩達斯主義者古巴的托洛斯基主義者與斯大林主義傾向展開了斗爭。同切.格瓦拉一樣钉鸯，波薩達斯也對非洲的革命事業(yè)充滿著濃厚的興趣吧史。也采取了一些相應(yīng)的活動，但收效甚微唠雕。
? ? 至于波薩達斯主義者最津津樂道的對外太空的探索與聯(lián)系上贸营，目前還沒有任何證據(jù)表明，外星文明的社會狀態(tài)是否是共產(chǎn)主義社會岩睁，甚至人類對有無外星文明依然存在一定爭議莽使。而波薩達斯主義者也沒什么取得任何地外文明聯(lián)系的實質(zhì)性成果，波薩達斯的理論根本就沒有具體實踐以作為理論支撐笙僚，完全就是另一種空想社會主義，波薩達斯主義可以說就是歐文和傅里葉的空想社會主義公社的另類翻版灵再，是一種披上了“現(xiàn)代”和“科幻”外衣的空想社會主義肋层。同時，波薩達斯主義者寄希望于虛無縹緲外來力量翎迁，這本身就脫離了共產(chǎn)主義的發(fā)展軌道栋猖，這其實跟唯心主義的宗教沒有任何區(qū)別，反而是對唯物主義的背叛汪榔，正如同馬克思對空想社會主義公社的批判類似蒲拉，波薩達斯主義者的本質(zhì)其實被馬克思準(zhǔn)確地預(yù)言了：“他們還總是夢想用試驗的辦法來實現(xiàn)自己的社會空想，創(chuàng)辦單個的法倫斯泰爾痴腌，建立國內(nèi)移民區(qū)雌团，創(chuàng)立小伊加利亞，即袖珍版的新耶路撒冷士聪，——而為了建造這一切空中樓閣锦援，他們就不得不呼吁資產(chǎn)階級發(fā)善心和慷慨解囊。他們逐漸地墮落到上述反動的或保守的社會主義者的一伙中去了剥悟，所不同的只是他們更加系統(tǒng)地賣弄學(xué)問灵寺，狂熱地迷信自己那一套社會科學(xué)的奇功異效曼库。”（出自《共產(chǎn)黨宣言》）
? ? 革命不是請客吃飯略板，要完成社會主義革命毁枯，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須要同資本主義進行斗爭叮称。把希望寄托于虛無縹緲的東西种玛，忽視自身斗爭，乞求外力的介入來實現(xiàn)自己的政治理想颅拦，這本身就是機會主義的蒂誉、錯誤的思想。波薩達斯主義充其量就是一個空中樓閣距帅，其理論缺乏實踐的考驗右锨。波薩達斯本人于1981年去世，波薩主義在八十年代冷戰(zhàn)走向結(jié)束后很快衰落下去碌秸，波薩達斯主義已經(jīng)成為了一個笑話绍移，它原本的面目已經(jīng)被歷史淘汰了。而有關(guān)于地外文明的構(gòu)想?yún)s一直保存了下來讥电。在未來，人類到底以何種方式同外星人接觸恩敌？外星人的社會形態(tài)到底是什么瞬测？恐怕還需要科技來給出答案……
