再過(guò)幾天呼股，正月十五一過(guò)耕魄，今年的年就算過(guò)完了。有人感慨彭谁，如今過(guò)年吸奴，越來(lái)越?jīng)]有年味了。我也有同感缠局。為什么越來(lái)越?jīng)]有年味了呢则奥？是因?yàn)槟昴赀^(guò)年年年過(guò)，麻木了狭园，還是因?yàn)轱L(fēng)景變了逞度，規(guī)則變了，心境也變了呢妙啃？

我國(guó)的年俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)档泽，“年”的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)揖赴。先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律馆匿，但又經(jīng)常有些不同和怪異現(xiàn)象，在神秘面紗的籠罩下和對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的希望下燥滑，年末歲首的祭祀活動(dòng)最為濃重渐北。過(guò)年就起源于年末歲首的祭神祭祖活動(dòng)。有人研究“年”的意義铭拧，從甲骨文看赃蛛，認(rèn)為“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子，既有感謝蒼天和祖宗保佑的意思搀菩，又有祈求未來(lái)豐收的意思呕臂。

這樣的活動(dòng)到西周才基本固定下來(lái)，一年一次肪跋，但時(shí)間不是很固定歧蒋。真正固定下來(lái)作為一個(gè)最濃重的節(jié)日是在漢武帝時(shí)期，重修歷法州既，把“年”定在孟春正月谜洽。那時(shí)的“過(guò)年”不叫春節(jié)，叫“元日”吴叶，又叫“元旦”阐虚。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府規(guī)定蚌卤，民間使用夏歷（即農(nóng)歷）实束，政府機(jī)關(guān)奥秆、學(xué)校、廠礦和團(tuán)體使用公歷磕洪，公歷的元月一日叫元旦吭练，農(nóng)歷的正月初一叫春節(jié)。1949年9月27日析显，新中國(guó)成立的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議再次確認(rèn)公歷紀(jì)年鲫咽，把公歷的元月一日定為元旦，農(nóng)歷的正月初一定為春節(jié)谷异。

過(guò)年的主要活動(dòng)有哪些呢分尸？我認(rèn)為主要有祭灶、掃塵歹嘹、買年貨箩绍、守夜、放鞭炮尺上、拜年材蛛、發(fā)壓歲錢、祭祖上墳怎抛、逛廟會(huì)等卑吭。為什么沒(méi)有年味了呢，我們就要從這些過(guò)年的主要活動(dòng)說(shuō)起马绝。

祭灶這項(xiàng)活動(dòng)原來(lái)是很濃重的豆赏，因?yàn)樗鼱可娴矫刻煲写稛熒穑稛熎饡r(shí)還要安全不失火富稻。俗語(yǔ)有“男不拜月掷邦，女不祭灶”的說(shuō)法。有人說(shuō)椭赋，灶王爺長(zhǎng)得像個(gè)小白臉抚岗，怕女人祭灶，有“男女之嫌”纹份，其實(shí)大謬苟跪。又見炊煙起，這關(guān)系到一家的吃口問(wèn)題蔓涧，在農(nóng)耕社會(huì)，這是男人的最大責(zé)任和義務(wù)笋额。如今已是小鍋小灶元暴，在城里更是天然氣灶了，既方便又安全兄猩，灶王爺已經(jīng)失業(yè)了茉盏，祭灶活動(dòng)也就不流行了鉴未。

掃塵與此相似。臘月二十四是掃塵日鸠姨，民間有說(shuō)法铜秆，“塵”與“陳”諧音，有“除陳布新”的意思讶迁，這純屬牽強(qiáng)附會(huì)连茧。其實(shí)主要是原來(lái)的灶是柴火灶，一年下來(lái)把屋里熏得很臟巍糯，村子周邊堆的柴薪或雜草等也可能很亂啸驯，確實(shí)需要打掃一下，干干凈凈迎接新年∷盥停現(xiàn)在罚斗，就是在農(nóng)村，燒柴火的也少了宅楞，清潔經(jīng)常做针姿，過(guò)年也就沒(méi)有必要大動(dòng)干戈，按照平常一樣厌衙，簡(jiǎn)單做一下就行了距淫。

買年貨，現(xiàn)在很多人也買迅箩，但跟平常購(gòu)物基本差不多溉愁，略加備置就是了。人們生活富裕了饲趋，大口吃肉拐揭，大碗喝酒，衣服五顏六色奕塑，花枝招展堂污，天天都象過(guò)年一樣，早已不像以前心心念念盼著過(guò)年買件新衣吃頓好飯龄砰。吃和穿已經(jīng)不是過(guò)年的期盼盟猖，這年味自然就淡了很多。

守歲换棚，現(xiàn)在也有人守式镐，但意義卻大不一樣了。傳說(shuō)“年”是一種兇猛的怪獸叫固蚤，生性兇殘娘汞，專食飛禽走獸，也包括人夕玩，讓人談“年”色變你弦。后來(lái)人們掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律惊豺，他每隔三百六十天到人群聚居地嘗一次鮮，出沒(méi)時(shí)間都是天黑以后禽作，等到雞鳴破曉尸昧，它就回到森林中去了。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期旷偿，人們便把這一夜視為關(guān)口來(lái)煞烹俗，稱為“年關(guān)”，并且想出了一套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一晚狸捅，家家戶戶做好晚飯衷蜓，熄火凈灶，封閉宅院尘喝，躲在屋里吃年夜飯磁浇。由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛朽褪，除了要全家老小聚在一起用餐表示和睦外置吓，飯前還要祭祀祖先，祈求保佑平安度過(guò)這一夜缔赠。吃過(guò)晚飯后衍锚，誰(shuí)都不能睡，擠在一起閑聊壯膽嗤堰，逐漸形成了熬夜守歲的習(xí)慣戴质。當(dāng)然，這只是傳說(shuō)踢匣。唐朝李淖的《秦中歲時(shí)記》說(shuō)：“守歲之事三代前后典籍無(wú)文告匠，至唐杜甫的《杜位宅守歲》詩(shī)云‘守歲阿咸家，椒盤已頌花’离唬，疑自唐始后专。”宋朝孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載：“除夕……士庶之家输莺，圍爐而坐戚哎，達(dá)旦不寐，謂之守歲嫂用⌒偷剩”可見宋朝才廣為流行。這時(shí)的守歲嘱函，已有了親人團(tuán)聚之意牛現(xiàn)在的守歲雖也有團(tuán)聚之意，但更多的卻是娛樂(lè)了实夹。隨著現(xiàn)代交通和通訊的發(fā)達(dá)橄浓，有事很快就能見面，無(wú)事也能通通電話甚至視頻一下亮航，團(tuán)聚的親熱勁和稀缺性就大為減少荸实，唯有和年歲確已很高的老人以及和不在身邊的孩子團(tuán)聚才有彌足珍貴的感覺(jué)。團(tuán)聚對(duì)大多數(shù)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)缴淋，已不是那么稀罕准给，守歲自然也就沒(méi)有了那么多的年味。

鞭炮現(xiàn)在也放的重抖，但隨著文明的進(jìn)步露氮，安全環(huán)保的需要，放鞭炮的意義和象征就大為減弱钟沛。古時(shí)初一的早晨畔规，開門大吉，先放爆竹恨统，叫做“開門炮仗”叁扫。爆竹聲后，碎紅滿地畜埋，燦若云錦莫绣，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣悠鞍，喜氣洋洋《允遥現(xiàn)在放鞭炮是在零時(shí)，叫辭舊迎新咖祭，在城里還須在指定地點(diǎn)燃放掩宜，多有不便，也不是每個(gè)人都喜好了心肪。

拜年锭亏、發(fā)壓歲錢和祭祖上墳放在一起說(shuō)。農(nóng)耕時(shí)代家族很大很集中也很重要硬鞍，初一起來(lái)慧瘤，晚輩首先要給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽安康固该。長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分發(fā)給晚輩锅减。“歲”與“祟”諧音伐坏，壓歲壓歲就是壓住“祟”怔匣，壓歲錢即是平平安安過(guò)一歲的意思。熱鬧的，一群晚輩圍著長(zhǎng)輩拜年要壓歲錢每瞒，長(zhǎng)輩賣著關(guān)子金闽，晚輩油著臉皮，是非常年味的感覺(jué)剿骨。然后族長(zhǎng)領(lǐng)著族人祭祖上墳代芜，壯觀而熱鬧。但現(xiàn)代社會(huì)已失去大家族這個(gè)根基浓利，拜年挤庇、發(fā)壓歲錢和祭祖上墳的內(nèi)容就簡(jiǎn)單了很多，味道自然也就淡了贷掖。

逛廟會(huì)嫡秕，就是過(guò)完了必要的程式化項(xiàng)目之后的較為輕松愉快的節(jié)目了。現(xiàn)在廟會(huì)幾乎不辦了苹威，代之而起的是旅游昆咽，意義是一樣的，只是賦予了新的形式屠升，是文明的進(jìn)步潮改。

縱觀這些活動(dòng)的變化，舊的內(nèi)容大多還在頑固的堅(jiān)持腹暖，新的內(nèi)容還沒(méi)有形成共識(shí)汇在，于是就有感慨：如今過(guò)年越來(lái)越?jīng)]有年味了。

四十年來(lái)脏答，經(jīng)過(guò)改革開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展糕殉，人民生活水平大幅提高，社會(huì)經(jīng)歷著前所未有的大轉(zhuǎn)型殖告，使我國(guó)迅速?gòu)霓r(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)國(guó)阿蝶，從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，走向城市文明黄绩，可謂“空氣變了羡洁，風(fēng)景變了，規(guī)則也變了”爽丹，誕生于農(nóng)業(yè)文明的“年”自然也應(yīng)該變了筑煮。

我們需要怎樣的年味呢？隨著工業(yè)文明和城市文明的推進(jìn)粤蝎，過(guò)年需要有新的內(nèi)容和形式真仲，但無(wú)論如何，年還是要過(guò)初澎，只是我們不必過(guò)于在乎它秸应。

年味不品也罷，只要快樂(lè)就好。