我經(jīng)常在想蛤织，當(dāng)代年輕人為什么很多都活的不開(kāi)心，就像老一輩人說(shuō)的乞巧，現(xiàn)在年輕人什么都不缺摊鸡，有啥不開(kāi)心的，他們那個(gè)年代那么艱苦是辕，也沒(méi)活得這么難過(guò)啊猎提。
然后根據(jù)我的來(lái)訪者們的遭遇，我列出來(lái)三種當(dāng)代人所面臨的疙教，普遍的沖突松逊。
1:傳統(tǒng)美德與生存現(xiàn)狀的沖突
我們生活在中國(guó)，從小受儒家文化熏陶驯击，聽(tīng)著中華傳統(tǒng)美德故事長(zhǎng)大，我們學(xué)的是仁義沪斟、謙讓暇矫、誠(chéng)實(shí)等等。
然而現(xiàn)實(shí)情況是:追求利益和結(jié)果的社會(huì)把傳統(tǒng)美德置于一個(gè)非常尷尬的位置槽奕。
當(dāng)我們?nèi)柿x房轿，得到的回應(yīng)卻是，你這樣會(huì)吃虧的夯接，會(huì)被人當(dāng)傻子欺負(fù)的纷妆。
當(dāng)我們謙讓，就被告知這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)逊拍，沒(méi)人會(huì)同情失敗者粒蜈。
當(dāng)我們誠(chéng)實(shí)，卻聽(tīng)到別人用嘲弄的語(yǔ)氣說(shuō)注整，這小孩可真老實(shí)肿轨。
在理論上蕊程，我們的老師家長(zhǎng)讓我們?nèi)プ鹬氐赖拢窃谛袨樯暇允睿麄冏屛覀兊玫降男畔s是社會(huì)生存的法則。
比如老師平時(shí)讓你誠(chéng)實(shí)不要抄襲优俘，高考前卻組織同學(xué)們“互相幫助”。
比如家長(zhǎng)教育我們要謙讓他人惭婿，實(shí)際上他們卻一直在拿你與別人家的孩子比較叶雹。
……
被人嘲笑的，虛無(wú)的美德钥星，還是人們趨之若鶩的筋遭，真實(shí)的利益？
當(dāng)我們選擇美德時(shí)编饺，我們要承受許多的嘲笑和不公平透且。而當(dāng)我們選擇利益的時(shí)候豁鲤，又會(huì)被自己的道德修養(yǎng)所譴責(zé)和鄙視。
2:老一輩人追求穩(wěn)定琳骡，與現(xiàn)代人追求自我實(shí)現(xiàn)的沖突
上一輩人們生活在一個(gè)艱苦動(dòng)蕩的年代，對(duì)他們而言楣号，一直追求的就是穩(wěn)定和安全感。
然而現(xiàn)代年輕人在物質(zhì)基礎(chǔ)滿足的環(huán)境下長(zhǎng)大藻懒，更多會(huì)有自我實(shí)現(xiàn)的精神需求视译。這就與上一輩人產(chǎn)生了矛盾。
一方面鄙早，許多年輕人的閱歷和能力不足以使他們有足夠的信心和勇氣去選擇一條純粹追求自我實(shí)現(xiàn)的道路。
另一方面蝶锋，強(qiáng)調(diào)安全和穩(wěn)定的上一輩人又會(huì)根據(jù)他們自己的閱歷肯定的告訴你什往，我給你的選擇對(duì)你而言是最好的。
造成的結(jié)果就是躯舔，有相當(dāng)大一部分年輕人省古，按照家人的想法去選擇了一個(gè)“好找工作”的專業(yè)，然后找了個(gè)穩(wěn)定的工作惜互。但是工作了幾年之后琳拭，他們就會(huì)覺(jué)得特別沒(méi)意思，找不到生活的意義坑鱼。
因?yàn)樗麄儚囊婚_(kāi)始就享受了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)鲁沥，所以繼續(xù)安全穩(wěn)定的生活耕魄，對(duì)他們而言是一種停滯不前。他們的精神追求又會(huì)不斷的損害他們的穩(wěn)定允扇，讓他們感到悔恨奄抽、空虛、孤獨(dú)逞度。
當(dāng)我們選擇穩(wěn)定的生活，我們會(huì)讓自己很痛苦俊戳，感受不到意義和自我的價(jià)值。
當(dāng)我們選擇實(shí)現(xiàn)自我燥滑，卻又置自己于動(dòng)蕩和危險(xiǎn)之中阿逃，要承受更多的失敗和打擊。
3:社會(huì)需求與自我感受的沖突
社會(huì)需求一方面表現(xiàn)在承擔(dān)責(zé)任搀菩，我要孝順父母破托，滿足父母對(duì)我的期望，我要努力學(xué)習(xí)州既，努力工作萝映，然后未來(lái)滿足孩子的需要等等，我們要為了這些責(zé)任而改變自己的一些選擇晤郑。
另一方面是表現(xiàn)在生活方式上贸宏，比如人際關(guān)系人情世故和工作需要等等。我們要因?yàn)檎疹櫟竭@些東西而改變自己的行為和要說(shuō)的話诫龙。
這兩方面的結(jié)果都是鲫咽，我們壓抑了自我的真實(shí)感受。一方面锦聊，我們要為了滿足別人的需求而壓抑自我的需求箩绍，另一方面，我們要隱藏自己的真實(shí)感受圆到，按照社會(huì)需求去說(shuō)一些口不對(duì)心的話和去做一些并不樂(lè)意去做的事。
長(zhǎng)此以往马绝，我們會(huì)丟失了對(duì)自我感受的敏感力挣菲。比如我們難過(guò)的時(shí)候，我們并不會(huì)很快發(fā)現(xiàn)唉窃，而是下意識(shí)的壓抑了它纹笼，然后忘了去釋放它們廷痘，并且繼續(xù)投身到社會(huì)需求中件已，直到我們感受到它的時(shí)候，那難過(guò)已成決堤之勢(shì)兄猩，難以控制鉴未。
當(dāng)我們選擇滿足社會(huì)需求時(shí)，我們?cè)谏鐣?huì)行為的趨勢(shì)下行動(dòng)淹真，漸漸丟失了自己连茧，形成一種生存疏離感，不斷的被損害甚至?xí)貌】驮绊懙秸Ｉ睢?br>
當(dāng)我們選擇尊重自我感受時(shí)罚斗，我們要面臨的是現(xiàn)實(shí)與精神間的落差，要面對(duì)的是“自私”“不合群”的評(píng)價(jià)疆偿。
這些基本矛盾到了生活中又會(huì)衍生出各種分支矛盾。比如:渴望依靠父母和自我獨(dú)立的矛盾迅箩。追求精神和物質(zhì)的矛盾处铛。渴望愛(ài)情和回避異性的矛盾奕塑〖铱希渴望擺脫孤獨(dú)感和沒(méi)有歸屬感的矛盾』慌铮渴望得到認(rèn)同而迎合和畏懼平庸的矛盾等等反镇。
這些矛盾在我們的生活中不斷的制造焦慮，讓我們變得不開(kāi)心夕玩。
最重要的是惊豺，我們往往很難意識(shí)到這些矛盾的存在，卻很自然的陷入其中缤弦。把原因歸咎于世界不夠好彻磁，運(yùn)氣不夠好，自己不夠好累提，或者干脆沉浸在負(fù)面的情緒中對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)等等磁浇。
我們之所以看不到問(wèn)題，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期處于焦慮難過(guò)等負(fù)面情緒中无虚，逐漸形成一種強(qiáng)迫性驅(qū)動(dòng)力，即是——在面臨一些相符合的事情時(shí)嗤堰，就會(huì)被強(qiáng)迫性的做出相應(yīng)的回應(yīng)或者出現(xiàn)相應(yīng)的情緒度宦。
比如當(dāng)我們以上某一矛盾爆發(fā)時(shí)，我們會(huì)下意識(shí)的進(jìn)行逃避等行為离唬，或者下意識(shí)的沉浸在痛苦當(dāng)中划鸽，而不會(huì)意識(shí)到這些矛盾的存在。
那么我們應(yīng)該如何做模闲？
1:看見(jiàn)矛盾崭捍。
在我以上列出的矛盾之外殷蛇，還存在著一些特殊的橄浓，沒(méi)被寫出來(lái)的矛盾。
人們?cè)诿鎸?duì)較為困難的問(wèn)題時(shí)匀们，往往不愿意接受和面對(duì)准给，會(huì)下意識(shí)的進(jìn)行回避。他們也許不是不知道祖灰，只是沒(méi)有準(zhǔn)備好去接受它和做出選擇畔规，所以就會(huì)一直拖延，沉浸在負(fù)面情緒中不出來(lái)三妈。
所以往往最難的一點(diǎn)就是有勇氣面對(duì)問(wèn)題。面對(duì)矛盾的一瞬間是無(wú)比痛苦的悠鞍，但是也正是你擺脫痛苦和焦慮的轉(zhuǎn)折點(diǎn)饿凛。
2:看見(jiàn)自己。
看見(jiàn)自己的矛盾后心肪，我們要順著矛盾看到自己所受到的影響纠吴。看到我們?cè)谏钪写嬖谀男?qiáng)迫性選擇固该。
舉個(gè)例子糖儡，我因?yàn)橐恍┟埽纬闪艘欢ǔ潭壬系幕乇苄腿烁裾系K桦沉。這就影響了我金闽，在別人要送我禮物的時(shí)候，我會(huì)下意識(shí)的感到恐懼埠褪，拼命拒絕挤庇。
這是一種強(qiáng)迫性選擇，并且在每次發(fā)生這樣的事以后玉工，我不會(huì)意識(shí)到我有做過(guò)選擇淘菩。
而當(dāng)我意識(shí)到自己的矛盾以后屠升，我把自己常見(jiàn)的“強(qiáng)迫性選擇事件”列了出來(lái)腹暖。并且當(dāng)我再一次面對(duì)別人送我禮物的時(shí)候翰萨，我從“強(qiáng)迫性”的狀態(tài)下跳了出來(lái)。
我客觀分析了我與對(duì)方的關(guān)系殖告，而且我也明白了接受禮物并不代表虧欠對(duì)方雳锋，反而代表加深關(guān)系的一種表現(xiàn)。那么我是否希望與對(duì)方加深關(guān)系爽丹？得到肯定的答案后辛蚊，我欣然接受了對(duì)方的禮物。
所以當(dāng)我看到自己后初澎，我重獲了自己的自由和選擇權(quán)虑凛。
當(dāng)然我們更需要的是全面的認(rèn)識(shí)自己，看到自己的需求、看到自己的感受焰宣、看到自己的追求和人生意義、看到我所處的環(huán)境等等……當(dāng)然這些都是伴隨人生進(jìn)行的盈罐，并不是一蹴而就的闪唆，需要與其他幾點(diǎn)相伴而行。
3:定義自己
所謂定義自己票顾，就是在了解自己的情況下，建立自己三觀的骨架奠骄。
理論上來(lái)說(shuō)，如果我們能夠擺脫所有的“不確定”影锈，我們就能夠擺脫大部分的焦慮蝉绷。
所以真正擺脫矛盾還是要靠這一點(diǎn)，就是內(nèi)心有自己堅(jiān)定的選擇辆床。
其實(shí)許多厲害的人都是從很早就定下了自己的目標(biāo)或者形成了自己一套堅(jiān)定的理念磁滚，讓他們?cè)诔晒Φ倪^(guò)程中擺脫了大部分的焦慮和迷茫。
所以無(wú)論是看見(jiàn)矛盾還是認(rèn)識(shí)自己维雇，他們的共同目標(biāo)都是為了讓你更好的做出選擇晒他。所以擺脫焦慮，就是為了擺脫“不確定”津滞，制定出一套自己能夠完全遵守的規(guī)則灼伤。
簡(jiǎn)單舉個(gè)例子:我想成為一個(gè)優(yōu)秀的作家，還是依靠寫作成為一個(gè)成功的商人狐赡？
如果我選擇前者，我就要為自己承擔(dān)責(zé)任鸟雏，我可能窮困潦倒览祖，可能永無(wú)出頭之日，甚至沒(méi)辦法承擔(dān)好基本的責(zé)任又活。但是如果我這樣選擇了，以后我每次看到別人通過(guò)其他方法成功了皇钞，每次我因?yàn)樽约旱氖《纯嗔耍叶疾粫?huì)焦慮馆里，我會(huì)明確告訴自己可柿，這是你愿意承擔(dān)結(jié)果后做出的選擇，并沒(méi)有什么好焦慮的营密∧慷В或者我也可以定個(gè)時(shí)間，如果我時(shí)間之內(nèi)沒(méi)達(dá)到被去，就老老實(shí)實(shí)去搬磚奖唯。
如果我選擇了后者，我就去抄襲坯墨，去寫最爛俗的小說(shuō)病往，然后開(kāi)公司拍電影什么的。我要承擔(dān)的責(zé)任后果就是液斜，放棄了自己的道德觀叠穆，可能要被很多人罵硼被。但是我既然這樣選擇了渗磅，就不會(huì)再去談什么道德检访，我就是要成為一個(gè)成功的商人脆贵。所以背負(fù)罵名會(huì)讓我不爽，但是我遵守我自己的理念行事卖氨，就絕對(duì)不會(huì)焦慮和迷茫负懦。
建立一套讓我們?cè)谒忻苤卸寄茏龀鲞x擇的理念無(wú)疑是非常艱難的。但是當(dāng)你盡早的開(kāi)始形成這樣的觀念系吭，就會(huì)使后面的路變得越來(lái)越簡(jiǎn)單颗品。許多的情緒問(wèn)題，都會(huì)變成客觀的選擇则吟。
最后我推薦一個(gè)鍛煉自己感受靈敏度的方法闺金。
列出一個(gè)表，把焦慮败匹、難過(guò)、開(kāi)心舔哪、憤怒等你常出現(xiàn)的情緒寫上槽棍，在你出現(xiàn)相關(guān)情緒的時(shí)候記錄一下，然后在每天結(jié)尾的時(shí)候缆巧，總結(jié)這一天出現(xiàn)過(guò)的情緒豌拙，以及引發(fā)它的事件和事件背后隱含的矛盾。
比如:情緒:起初憤怒按傅，而后痛苦沮喪胧卤。
事件:下午四點(diǎn)拼岳，在家，跟父母吵架了惜纸。
原因:他們逼迫我跟一個(gè)沒(méi)感覺(jué)的女生相親。
深層矛盾:需要承擔(dān)責(zé)任面臨現(xiàn)實(shí)和追求純粹的精神伴侶的矛盾痊乾。
分析:我一個(gè)人過(guò)很舒服椭更，沒(méi)有意外的話(純粹的精神愛(ài)情確實(shí)算意外了)可以接受孤獨(dú)終老，所以不可能去相親湿滓。在面臨類似問(wèn)題時(shí)可以明確的選擇拒絕舌狗。
改進(jìn):損害的基本責(zé)任要靠其他方面彌補(bǔ)，并且要進(jìn)一步控制自己的情緒朝氓，拒絕的時(shí)候應(yīng)該笑著主届。
以上是我擺脫焦慮的方法，希望對(duì)你也有幫助枫夺。
