有一種修養(yǎng)红碑，叫得“理”饒人
問禪? 今天
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去年國慶，跟團(tuán)去某地旅游呈驶。
返程路上努释，大家都自覺地坐到來時(shí)的位置上碘梢。
誰知有一位男子的位置被人占了，他大聲說：“大姐伐蒂，這不是你的位置煞躬？”
女士尚未開口，導(dǎo)游過來說：“這個(gè)阿姨暈車，您和她換一換吧恩沛≡谌牛”
男子一下就怒了，說:“憑什么要我和她換位子雷客？她也沒缺胳膊少腿芒珠，憑什么就要坐在我這兒......”
導(dǎo)游的解釋他全然不聽。只是在一味地指責(zé)謾罵：“我也暈車啊搅裙，來的時(shí)候我一路吐皱卓，你這導(dǎo)游哪去了？
現(xiàn)在你在這干啥部逮？要換座娜汁？沒門！有本事你趕我下車呀兄朋〈媾冢”
可憐導(dǎo)游一個(gè)剛畢業(yè)的小姑娘，被他說得一愣愣的蜈漓，眼睛都紅了穆桂。
按理說，本來男子才是得理的一方融虽，但他自恃得理享完，便不再讓人，以粗暴的方式與人爭(zhēng)執(zhí)有额，盛氣凌人般又，不依不饒。
最后巍佑，反而把自己的理搞沒了茴迁。之后的一路上，全車人說說笑笑的萤衰，就是沒人愿意再理他堕义。
我想如果他不想讓座，直接說明情況脆栋，肯定能調(diào)換回來倦卖，實(shí)在沒必要得理不饒人。
俗話說椿争，得饒人處且饒人怕膛。可是生活中秦踪，常常有人喜歡上綱上線褐捻，恃理凌人掸茅。
人不講理，是一個(gè)缺點(diǎn)柠逞；人硬講理倦蚪，是一個(gè)盲點(diǎn)”咂唬“理直氣和”遠(yuǎn)比“理直氣壯”更能說服和改變他人陵且。
一位高僧受邀參加素宴，席間个束，發(fā)現(xiàn)在滿桌精致的素食中慕购，有一盤菜里竟然有一塊豬肉，高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來茬底，打算讓主人看到沪悲，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。一會(huì)兒阱表，徒弟又把豬肉翻出來殿如，高僧再度把肉遮蓋起來，并在徒弟的耳畔輕聲說:“如果你再把肉翻出來最爬，我就把它吃掉涉馁！”徒弟聽到后再也不敢把肉翻出來。
宴后高僧辭別了主人爱致。歸途中烤送，徒弟不解地問:“師父，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的糠悯，為什么把豬肉放到素菜中帮坚？徒弟只是要讓主人知道，處罰處罰他互艾∈院停”
高僧說：“每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，無論是有心還是無心纫普。如果讓主人看到了菜中的豬肉阅悍，盛怒之下他很有可能當(dāng)眾處罰廚師，甚至?xí)褟N師辭退局嘁，這都不是我愿意看見的溉箕，所以我寧愿把肉吃下去≡藐牵”
待人處事固然要“得理”，但絕對(duì)不可以“不饒人”晌畅。
留一點(diǎn)余地給得罪你的人但指，不但不會(huì)吃虧，反而還會(huì)有意想不到的驚喜和感動(dòng)。每個(gè)人的價(jià)值觀棋凳、生活背景都不同拦坠，因此生活中出現(xiàn)分歧在所難免。大部分人一旦身陷斗爭(zhēng)的漩渦剩岳，但不由自主地焦躁起來贞滨。一方面為了面子，一方面為了利益拍棕，因此一得了“理”便不饒人晓铆，非逼得對(duì)方鳴金收兵或投降不可。然而绰播，“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號(hào)角骄噪，但這卻也是下一次爭(zhēng)斗的前奏。因?yàn)閷?duì)方雖然“戰(zhàn)敗”了蠢箩，但為了面子或利益他自然也要“討”回來链蕊。
