不知道用了多長時間才把《山南水北》讀完，確切來說應(yīng)該是不確定到底讀了多少遍荞下，因?yàn)闀r常會讀完這一篇，又會折回頭再讀之前某一篇史飞，只怪自己太過“念舊”罷了尖昏。《山南水北》作為一部長篇散文构资，不僅具備文學(xué)應(yīng)有的一切抽诉，也融合了美學(xué)和哲學(xué)藝術(shù)，更直觀描繪了作者所追求的詩與遠(yuǎn)方吐绵。
當(dāng)下迹淌，都市的喧囂和快節(jié)奏已不可逆轉(zhuǎn)，鋼筋和混凝土加速吞噬著腳下的凈土己单，而都市里的男男女女唉窃，“又通常會在房間里掛上帶框的風(fēng)景照片或者風(fēng)光繪畫，算是他們記憶童年和記憶自熱的三兩存根荷鼠，或者是對自己許諾美好未來的幾張期票句携。未來遲遲無法兌現(xiàn)，也許永遠(yuǎn)無法兌現(xiàn)——他們是被什么力量久久鎖在 畫框之外允乐？對于都市人來說矮嫉，畫框里的山山水水真的那樣遙不可及削咆？”為了解開這其中的奧秘，亦或是探究當(dāng)下生活的意義蠢笋，作者“撲通”一聲拨齐，撲進(jìn)這畫框，來到了當(dāng)年下鄉(xiāng)插隊(duì)的地方昨寞，親近山水自然瞻惋，體驗(yàn)鄉(xiāng)土生活。
但是援岩，作者并沒有完全脫離都市歼狼，過著陶淵明式“歸隱田居”的生活，因?yàn)樽髡咿r(nóng)村的家里裝有衛(wèi)星電視享怀，平時經(jīng)常用因特網(wǎng)與外界互聯(lián)羽峰，農(nóng)閑時節(jié)照常寫作，這說明作者并不排斥都市生活添瓷，或許他更愿意接觸底層老百姓的真實(shí)生活梅屉，獲取一些原生性的智慧和情感，找回屬于自己的本真鳞贷。書中描述的農(nóng)村生活坯汤，讓人十分向往，卻又引人深思搀愧。作者在“開荒第一天”提到：“我們要親手創(chuàng)造出植物惰聂、動物以及微生物，在生命之鏈做原初的地方接管我們的生活咱筛，收回自己這一輩子該出力的權(quán)利”庶近，我認(rèn)為當(dāng)下科技手段無所不能，改變我們工作效率的同時眷蚓，也改變著我們的生活習(xí)慣，比如越來越多的人出門依賴導(dǎo)航反番，工作依賴網(wǎng)絡(luò)沙热，聯(lián)絡(luò)依賴手機(jī)，一旦沒有了電罢缸、沒有了汽車篙贸、沒有了網(wǎng)絡(luò)，人們似乎無法正常工作和生活枫疆。但這絕不意味著我鄙視科技或者智能爵川，恰恰相反，這不就是我們在充分運(yùn)用智能后的開心一刻嗎息楔？在紅塵萬丈寝贡、物欲橫流的世俗社會里扒披，換一種生活方式，轉(zhuǎn)變一種生活態(tài)度圃泡，遇難事坦然處之碟案，遇挫折一笑而過，或許我們的人生會更出彩颇蜡，更有意義价说。
同時，作者又對假意的回歸和盲目的懷舊而鄙視风秤。正如“懷舊的成本”中鳖目，作者既為青磚燒制工藝失傳而惋惜，又為“市場正在重新分配趣味與習(xí)俗缤弦，讓窮人與富人在美學(xué)上交換場地”而困惑领迈，更為當(dāng)下人們“欲望太多而感情太少，向往太多而記憶太少甸鸟，一個個都成了失去母親的文化孤兒”而悲哀惦费。由于情感多于過去的事物相連，欲望多于未來的事物相連抢韭，因此情感大多是守舊薪贫，而欲望大多是求新。這個時代變化太快刻恭，經(jīng)濟(jì)的迅猛增長瞧省，勢必鏟除舊的禮儀、風(fēng)氣鳍贾，甚至是傳統(tǒng)鞍匾。但人終究是人，人的情感不懂何時就會萌芽骑科，一旦商家敏感到情感的商業(yè)價值橡淑，就會迅速開發(fā)情感，推動情感的欲望化咆爽、商品化和消費(fèi)化梁棠，于是他們開始推銷名家字畫，甚至是復(fù)古建筑斗埂，逼迫有心“歸家”的浪子們一一買單符糊。一旦浪子們的情感寄托無法兌現(xiàn)，便會帶來雙重致命的打擊呛凶，“不但沒有實(shí)現(xiàn)欲望的權(quán)利男娄，更失去了感情記憶的權(quán)利，只能站在價格隔離線之外，無法靠近昂貴的母親”模闲。作者對這種病態(tài)的現(xiàn)實(shí)充滿嘲諷建瘫，似有一無奈，實(shí)則一聲吶喊围橡，回歸本真暖混，方是正途。
作者階段性地住在鄉(xiāng)下翁授，體味農(nóng)村的人生百態(tài)拣播，感知人性的真善美，從他筆下描繪的風(fēng)景是美麗的收擦、農(nóng)民是可愛的贮配、動物是友善的，或者是作者有所過濾和美化塞赂，這也足以說明作者對農(nóng)村生活愛之深泪勒，畢竟作者是以城市人的眼光俯瞰。
