蘇軾，宋代偉大的文學(xué)家机错，同時(shí)也是中國(guó)從古至今最偉大的文學(xué)家之一爬范。然而，他的偉大卻不僅僅表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域弱匪。當(dāng)我們?cè)诟惺芴K軾的文字魅力之時(shí)青瀑，往往為其文字中透露出來(lái)的強(qiáng)大的生命力而感動(dòng)。這種生命力表現(xiàn)為勇敢萧诫、樂(lè)觀斥难、積極、自由帘饶。
蘇軾哑诊，一個(gè)俠客，一代大儒及刻，一位高道镀裤、一尊真佛。本文試圖通過(guò)蘇軾的一些短文缴饭，感受他亦俠暑劝，亦儒，亦道颗搂，亦佛的境界担猛。
四位一體，俠儒道佛
（1）一位俠客。俠之大者傅联，為國(guó)為民智嚷。
路見(jiàn)不平拔刀相助。相助之極纺且，以國(guó)為己任盏道。蘇軾有大量愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)载碌、助國(guó)乃至救國(guó)的文章猜嘱，譬如《教戰(zhàn)守策》、《定軍制策》嫁艇、《邢政》等等朗伶。然而，上奏朝堂的作品自然是高調(diào)愛(ài)國(guó)步咪，若日常行文论皆、師友唱和依然見(jiàn)胸懷，乃見(jiàn)風(fēng)骨猾漫。有此文乎点晴？曰：《方山子傳》、《喜雨亭記》可見(jiàn)一斑悯周。
《方山子傳》粒督，獨(dú)特傳記文。言昔日豪俠禽翼，隱身鄉(xiāng)野屠橄。文中備述方山子隱居之怡然自若和陳季常（方山子隱居前之名）隱居前之豪壯風(fēng)采。大俠氣概闰挡，沛然紙上锐墙。以隱居前后進(jìn)行對(duì)比，將巨富子弟长酗、驕縱人家與山野村夫溪北、高冠儒士進(jìn)行對(duì)比。然縱然隱居而豪俠之氣不減花枫，問(wèn)之刻盐，其“俯而不答，仰而笑劳翰，呼余宿其家敦锌。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意佳簸。余既聳然異之乙墙∮北洌”俠骨天成，傲然獨(dú)立听想。
文以見(jiàn)人腥刹。雖言方山子，但能打動(dòng)蘇軾汉买，可見(jiàn)蘇軾亦道中之人衔峰，心有同理。故《喜雨亭記》乃見(jiàn)分明蛙粘。文曰——既以名亭垫卤，又從而歌之，曰：“使天而雨珠出牧，寒者不得以為襦穴肘；使天而雨玉，饑者不得以為粟舔痕。一雨三日评抚，伊誰(shuí)之力？民曰太守伯复。太守不有慨代，歸之天子。天子曰不然边翼，歸之造物鱼响。造物不自以為功，歸之太空组底。太空冥冥，不可得而名筐骇。吾以名吾亭债鸡。”文中未言求雨助民之事铛纬，但蘇軾“心系百姓”卻可從“既而彌月不雨厌均，民方以為憂。越三月告唆，乙卯乃雨棺弊，甲子又雨，民以為未足擒悬。丁卯大雨模她，三日乃止。官吏相與慶于庭懂牧，商賈相與歌于市侈净，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈”句段中看出畜侦。彌月元扔、三月、乙卯旋膳，甲子澎语，丁卯，時(shí)間也验懊；官吏慶賀咏连、商賈慶賀、農(nóng)夫慶賀鲁森，人群也祟滴。時(shí)間分分記在心，人群百態(tài)入胸懷歌溉。于民之事垄懂，不可須臾忘；于時(shí)之事痛垛，不能輕易忽草慧。
身有俠氣，傲然獨(dú)立匙头；俠肝義膽漫谷，不忘斯民。故謂之俠客蹂析。
（2）一代大儒舔示。浩然正氣，澤披后人电抚。
儒者惕稻，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身蝙叛。為天地立心俺祠，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)借帘，為萬(wàn)世開太平蜘渣。不唯高官厚祿者，能救萬(wàn)民肺然∧韪祝縱然微官低吏，草莽文人狰挡，皆可為大儒也捂龄。
蘇軾一生跌宕释涛，高官不高，但真心不改倦沧，書法唇撬、繪畫、文學(xué)展融、哲學(xué)窖认、文藝學(xué)往往能有可觀之處。又為官一任告希，則造福一方扑浸。杭州蘇堤，野地高臺(tái)燕偶，德政親民喝噪。觀其大儒之氣，《凌虛臺(tái)記》指么、《超然臺(tái)記》足見(jiàn)一斑酝惧。
《凌虛臺(tái)記》言太守陳宮見(jiàn)草莽地勢(shì)高，乃野地起高臺(tái)伯诬。頗有凌虛橫渡晚唇，高人一等之感。蘇軾言曰：計(jì)其一時(shí)之盛盗似，宏杰詭麗哩陕，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉赫舒？然而數(shù)世之后悍及，欲求其仿佛，而破瓦頹垣号阿，無(wú)復(fù)存者并鸵，既已化為禾黍荊丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟扔涧！夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪届谈，忽往而忽來(lái)者歟枯夜！而或者欲以夸世而自足，則過(guò)矣艰山。蓋世有足恃者湖雹，而不在乎臺(tái)之存亡也∈锇幔”興亡本來(lái)不可久摔吏，豈因高臺(tái)而變更鸽嫂？人生在世，當(dāng)知何物為真正可憑借征讲、可依恃据某。建高臺(tái)而不以高臺(tái)為憑，固真心方以真心為據(jù)诗箍⊙⒆眩《凌虛臺(tái)記》一文，無(wú)意告誡世人而實(shí)告誡世人：明自己新滤祖，明天地心筷狼，明生民心，明往圣心匠童，乃開太平埂材。
若《凌虛臺(tái)記》言說(shuō)為人立世之明悟，《超然臺(tái)記》則言說(shuō)立世為人之超然汤求。凌虛臺(tái)上不凌虛俏险，落實(shí)真心做事做人；超然臺(tái)上真超然首昔，處處可觀處處觀寡喝。故曰：“凡物皆有可觀。茍有可觀勒奇，皆有可樂(lè)预鬓，非必怪奇?zhèn)愓咭病?哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木赊颠，皆可以飽格二。推此類也，吾安往而不樂(lè)竣蹦？”超然觀物顶猜，淡然觀世。處處可觀痘括，時(shí)時(shí)可玩长窄。日日可賞，心心可傳纲菌。超然物外又在物內(nèi)挠日，給自己一個(gè)態(tài)度，名曰積極灑脫翰舌；也給別人一個(gè)態(tài)度嚣潜，如弟弟蘇轍子由，如世人某某椅贱。
此所謂可實(shí)現(xiàn)“橫渠四句”懂算，亦可以“窮達(dá)兼濟(jì)”只冻。大儒之稱，無(wú)愧也计技。
（3）一位高道喜德。飄然物外，羽化登仙酸役。
道可道住诸，非常道。名可名涣澡，非常名贱呐。道家之飄忽，隱約可見(jiàn)入桂；道家之羽化奄薇，心靈在前。蘇軾名篇《赤壁賦》：白露橫江抗愁，水光接天馁蒂。縱一葦之所如蜘腌，凌萬(wàn)頃之茫然沫屡。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止撮珠；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙沮脖。《后赤壁賦》：“霜露既降芯急，木葉盡脫勺届， 人影在地，仰見(jiàn)明月娶耍，顧而樂(lè)之免姿，行歌相答￠啪疲”乃至仙鶴與道士并體胚膊，睡夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)共生。人道已滿想鹰，仙道可期澜掩，天道可成。
相比于《赤壁賦》中直抒胸臆地表達(dá)升仙情感杖挣，《游白水書付過(guò)》：“紹圣元年十月十二日，與幼子過(guò)游白水佛跡院刚陡。浴于湯池惩妇，熱甚株汉，其源殆可熟物。循山而東歌殃，少北乔妈，有懸水百仞。山八九折氓皱，折處輒為潭路召，深者縋石五丈不得其所止。雪濺雷怒波材，可喜可畏股淡。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也廷区。暮歸倒行唯灵，觀山燒猿涨，火甚个扰。俯仰度數(shù)谷食店，至江惶洲，山月出步鉴，擊汰中流照宝，掬弄珠璧颜懊。到家年堆，二鼓斑匪，復(fù)與過(guò)飲酒呐籽，食余甘煮采。顧影頹然秤标，不復(fù)甚寐绝淡。書以付過(guò)。東坡翁苍姜±谓停”則句句是飄然成仙，立地羽化之姿態(tài)衙猪。熱湯洗浴馍乙、懸泉瀑布、山燒火旺垫释、中流擊水丝格、歸家夜宵、夤夜信筆棵譬，何其瀟灑显蝌、何其逍遙。
此所謂道家不拘于形订咸，逍遙游天地曼尊。高道之稱酬诀，無(wú)愧也。
（4）一尊真佛骆撇÷饔看破虛空，萬(wàn)法皆同神郊。
佛法無(wú)邊肴裙，回頭是岸。蘇軾的佛境涌乳，在于看破虛空蜻懦，仍在人間。仍在人間爷怀，愛(ài)人間而不怨人間阻肩。怨人間而不恨人間≡耸冢《游沙湖》曰：“ 黃州東南三十里為沙湖烤惊，亦曰螺師店。予買田其間吁朦，因往相田柒室，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾逗宜。遂往求療雄右。安常雖聾，而穎悟絕人纺讲，以紙畫字擂仍，書不數(shù)字，輒深了人意熬甚。余戲之曰：“余以手為口逢渔，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也乡括∷嗬” 疾愈，與之同游清泉寺诲泌。寺在蘄水郭門外二里許盲赊，有王逸少洗筆泉，水極甘敷扫，下臨蘭溪哀蘑，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥递礼，瀟瀟暮雨子規(guī)啼惨险。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西脊髓，休將白發(fā)唱黃雞≌な埽”是日劇飲而歸将硝。”清泉寺外屏镊，回憶以手為口依疼、以眼為口，再看門前流水尚能西而芥。物我兩化律罢，無(wú)明盡亦無(wú)無(wú)明盡，無(wú)老死亦無(wú)老死盡棍丐。循環(huán)往復(fù)误辑，天理輪回。此岸即是彼岸歌逢，彼岸即是此岸巾钉。無(wú)論何岸，無(wú)論以何為口秘案，休將白發(fā)唱黃雞砰苍。修自身、修當(dāng)下阱高，就是修輪回赚导、修前生后世。
又《石鐘山記》考察為何石鐘山叫“石鐘山”赤惊，若佛學(xué)之“名相”吼旧。名相分離，法不通透荐捻。名相合一黍少，天地真諦。石鐘山中处面，大水鼓蕩罅隙厂置，發(fā)聲如鐘磬。暮鼓晨鐘魂角，鐘磬響應(yīng)昵济。天地雷音，人間雷音，六心歸一访忿，名相大同瞧栗。
四位一體，俠海铆、儒迹恐、道、佛不可單輪卧斟，亦無(wú)須單輪殴边。上文勉強(qiáng)分離，而各篇章豈是單一內(nèi)容可覆蓋珍语？文中見(jiàn)真心锤岸，筆下書大道。俠客情懷板乙，縱橫人間不言報(bào)酬是偷；儒家精神，兼濟(jì)天下亦自修精神募逞；仙道可期蛋铆，云霞高舉心飄逸；佛理通透凡辱，輪回不真名相實(shí)戒职。
蘇軾，一代人杰透乾。四位一體洪燥，一蓑煙雨任平生。歸去乳乌，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴捧韵。
