說(shuō)起行者枢步，應(yīng)該說(shuō)這是五道當(dāng)中執(zhí)行力最強(qiáng)的屬性沉删。對(duì)于安全意識(shí)極強(qiáng)的行者而言，或許他的人生更像是一個(gè)不斷修筑的長(zhǎng)城醉途，守衛(wèi)著自己守衛(wèi)的家人矾瑰，守衛(wèi)著自己的命運(yùn)。
行者求義隘擎，金剛善韌殴穴，執(zhí)著堅(jiān)韌，不爭(zhēng)需贏货葬。對(duì)于性格剛毅的行者而言采幌，中國(guó)人所講求的義氣，這一字在于當(dāng)朋友的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)震桶，作為行者休傍，必與他一起挺身而出，而不是在某一個(gè)角落萎縮而逃避蹲姐，無(wú)論結(jié)果如何磨取，當(dāng)朋友有難的時(shí)候人柿，無(wú)論怎樣也要幫助朋友走出困境。
這里的義氣不單只是兄弟朋友親人寝衫，你們可以一起也是沒(méi)有私心的顷扩，友誼是最純潔美好的東西。思維生活負(fù)責(zé)慰毅！行者，五行為金扎阶，金剛善韌汹胃，性格充滿了剛毅堅(jiān)強(qiáng)，他善于堅(jiān)韌东臀，完成一個(gè)工作或者一個(gè)使命着饥，這種特質(zhì)是行者執(zhí)著而堅(jiān)韌，一旦行者認(rèn)定的目標(biāo)惰赋，他將矢志不移地不懼任何艱難萬(wàn)險(xiǎn)宰掉，也要使之達(dá)成。這種特質(zhì)是強(qiáng)大的赁濒。但同時(shí)性格相對(duì)內(nèi)斂的行者轨奄，自我保護(hù)欲極強(qiáng)，因此對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)拒炎，對(duì)于目標(biāo)挪拟，對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃，行者是模糊的击你，因此他缺少一種競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)玉组，缺少一種強(qiáng)烈的沖勁與激情，不爭(zhēng)需贏則指行者的缺點(diǎn)丁侄，他需要像贏者一樣去加強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)惯雳，加強(qiáng)對(duì)自己未來(lái)的規(guī)劃與夢(mèng)想。
對(duì)于行者而言鸿摇，還有這十個(gè)優(yōu)點(diǎn)石景，以及優(yōu)點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的十個(gè)缺點(diǎn)，它分別是忠誠(chéng)可靠户辱，善沖重行鸵钝，直覺(jué)敏銳，聰慧強(qiáng)記庐镐，剛毅果斷恩商，穩(wěn)固務(wù)實(shí)，獨(dú)立勇敢必逆，沉默內(nèi)心怠堪，仗以堅(jiān)貞揽乱，外冷內(nèi)熱，對(duì)應(yīng)的十個(gè)缺點(diǎn)則是任性膚淺粟矿，魯莽沖動(dòng)凰棉，刻薄懷疑，記仇反復(fù)陌粹，獨(dú)斷專行撒犀，索求無(wú)度。狹義挑戰(zhàn)掏秩，封閉質(zhì)疑或舞，愚鈍煩惱，情緒起伏蒙幻。行者是一個(gè)忠誠(chéng)可靠的人映凳，他的忠誠(chéng)與他的忠義息息相關(guān)，而可靠則在于它極強(qiáng)的執(zhí)行力以及行動(dòng)力邮破。他做任何事情專注于結(jié)果诈豌，并且想到了就開(kāi)展行動(dòng)，行動(dòng)速度快抒和，專注于結(jié)果矫渔。
這種特質(zhì)，用行字來(lái)去形容行者构诚，當(dāng)之無(wú)愧蚌斩。它代表了這是一個(gè)一直在行動(dòng)的人。他更關(guān)注于人的行為范嘱，而不是在于人的內(nèi)心送膳，他更在乎別人用行動(dòng)來(lái)去證明，或者來(lái)與他進(jìn)行交流丑蛤。如果你是愛(ài)他叠聋，如果你是尊重他，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)受裹，對(duì)于行者而言是不接受的碌补。在他看來(lái)，行動(dòng)反應(yīng)的才是最真實(shí)的本質(zhì)棉饶。而這種特質(zhì)也使行者產(chǎn)生了相反的缺點(diǎn)厦章，任性膚淺。他看待任何事物照藻，都希望通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果袜啃，來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)事物的本質(zhì)。而事實(shí)上絕大多數(shù)的事情并不是這么直接幸缕，因此這就造成了行者看待事物浮于表象群发，膚淺晰韵。
而行者的忠誠(chéng)更體現(xiàn)得當(dāng)行者過(guò)度得去強(qiáng)化自身的優(yōu)點(diǎn)，正所謂物極必反熟妓，它對(duì)應(yīng)的就是過(guò)分的以自我為中心雪猪，以他的意志評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)，這就是行者過(guò)于任性起愈。這種特質(zhì)會(huì)讓行者吃盡苦頭只恨，他經(jīng)常要付出巨大的代價(jià)，來(lái)為自己的任性與膚淺去買單告材。行者善沖重贏坤次。如果是在古代，這就是沖鋒陷陣的將軍斥赋，他非常重視行動(dòng)與結(jié)果，并且他有著一種沖勁产艾，這種沖勁再結(jié)合他的執(zhí)行力疤剑，會(huì)使行者遠(yuǎn)比其他四道有著更多的務(wù)實(shí)的分辨力以及決斷力。
這種特質(zhì)優(yōu)點(diǎn)使行者產(chǎn)生了如同雙生兒一樣的另一個(gè)缺點(diǎn)闷堡，缺點(diǎn)就是魯莽沖動(dòng)隘膘。善沖。沖過(guò)頭了就是沖動(dòng)杠览。因此行者很多的時(shí)候弯菊，他的行為情感情緒，在這種過(guò)強(qiáng)的執(zhí)行力與沖勁下踱阿，顯得不經(jīng)思考管钳，沖口而出的話，不經(jīng)思考沖動(dòng)地行動(dòng)软舌，這都為行者帶來(lái)了巨大的傷害以及損失才漆。因此行者通常又是一個(gè)禍從口出而又后悔，這令行者常常自責(zé)不已佛点。往往不僅僅使行者付出了代價(jià)醇滥，更重要的是他在人生的一半的成功，一半的失敗超营，都源于這雙刃劍鸳玩。行者的直覺(jué)極為敏銳，我們所說(shuō)的直覺(jué)并不是無(wú)根無(wú)據(jù)的直覺(jué)演闭，也不是我們所說(shuō)的第六感不跟。
行者的直覺(jué)源于他與生俱來(lái)的記憶力。這記憶力是兩種能力船响，對(duì)于行者而言躬拢，他擅長(zhǎng)的是憶躲履，是回憶，是對(duì)大腦記憶的信息搜索的能力聊闯。這種能力可以使行者主動(dòng)或者被動(dòng)地在腦海當(dāng)中不斷地搜索出大量與之相關(guān)的信息工猜，回憶起多年以前，記住事物菱蔬，因此聰慧強(qiáng)記是行者的特點(diǎn)篷帅。只要行者用心記憶的一切，他都比其他四道記得更牢拴泌。這源于他更容易找到這些記憶魏身，而就是這種與生俱來(lái)的天賦的能力，一旦行者加以運(yùn)用蚪腐，那么所對(duì)應(yīng)的則是狹義挑戰(zhàn)箭昵，封閉質(zhì)疑，產(chǎn)生這樣的缺點(diǎn)回季。
原因在于它強(qiáng)大的憶是行者的大腦家制，可以隨時(shí)與當(dāng)前發(fā)生的事物調(diào)取對(duì)應(yīng)或類似或相關(guān)的記憶與之進(jìn)行匹配。當(dāng)調(diào)取的這些記憶進(jìn)行自動(dòng)匹配的時(shí)候泡一，行者就會(huì)察覺(jué)出其中的不同颤殴。如果曾經(jīng)受到傷害欺騙笑跛，類似的記憶碎片與之吻合叉瘩，那么這個(gè)時(shí)候行者就會(huì)覺(jué)得不對(duì)，他就懷疑百新，并且用刻薄的語(yǔ)言進(jìn)行攻擊帖蔓。他為了保護(hù)自己矮瘟，讓自己處在一個(gè)安全的環(huán)境當(dāng)中，但凡是讓他沒(méi)有安全感讨阻，與記憶當(dāng)中類似的傷害芥永，記憶當(dāng)中類似的負(fù)面信息有之吻合的時(shí)候，所謂的直覺(jué)就會(huì)爆發(fā)钝吮，讓他在這些事物還沒(méi)有開(kāi)始之前埋涧，就下了判斷，判了死刑奇瘦。
這種聰慧強(qiáng)記應(yīng)該說(shuō)也是可悲的棘催。因?yàn)樾姓哂涀×丝鞓?lè)的事情，也記住了痛苦不愉快耳标，記仇反復(fù)則是行者的缺點(diǎn)醇坝，人類的本能就是追求快樂(lè)，逃避痛苦。在行者這樣的大腦結(jié)構(gòu)當(dāng)中呼猪，痛苦的記憶遠(yuǎn)比快樂(lè)的記憶更強(qiáng)烈更敏感更刺激画畅。因此當(dāng)這些負(fù)面的記憶不斷地與當(dāng)前進(jìn)行對(duì)照的時(shí)候，會(huì)使行者反復(fù)甚至否定自己剛剛作出的判斷宋距，以及言辭轴踱。當(dāng)然那些真正傷害她，讓她內(nèi)心無(wú)法遺忘谚赎，甚至屢次受到同等類型的傷害的事件淫僻，在她記憶當(dāng)中尤為深刻，這些深刻的記憶壶唤。
與這段記憶相關(guān)的人雳灵，于是也在他的記憶當(dāng)中上了黑名單。行者剛毅果斷闸盔，穩(wěn)固務(wù)實(shí)悯辙，剛強(qiáng)勇敢有毅力，并且做事果斷堅(jiān)決迎吵。這種特質(zhì)一旦過(guò)強(qiáng)笑撞，物極必反，對(duì)應(yīng)的就是獨(dú)斷專行钓觉。因?yàn)樾姓哌^(guò)于相信了自己的判斷，過(guò)于果斷坚踩。因此就變成了獨(dú)斷荡灾。要知道行者并不善于思考，他與思者剛好是相反的兩個(gè)特質(zhì)瞬铸，沖動(dòng)的個(gè)性使他缺少事先的思考批幌，再加上他剛毅果敢的特質(zhì)，極容易讓他產(chǎn)生與別人之間的獨(dú)斷嗓节。這種獨(dú)斷在他自己看來(lái)實(shí)際上是一種優(yōu)點(diǎn)荧缘。可在一個(gè)集體一個(gè)團(tuán)隊(duì)人與人之間的關(guān)系的時(shí)候拦宣，這種獨(dú)斷專行則成為了他致命的缺點(diǎn)截粗。
正所謂方向錯(cuò)誤，你走得越遠(yuǎn)鸵隧，錯(cuò)得就越離譜绸罗。而行者常常犯出這樣的錯(cuò)誤，給人的印象就是獨(dú)斷專行的豆瘫。行者是一個(gè)穩(wěn)固而踏實(shí)的人珊蟀，這種穩(wěn)固而務(wù)實(shí)在于行者更加關(guān)注事物的本質(zhì)。如果從經(jīng)濟(jì)利益上來(lái)看外驱，行者是現(xiàn)實(shí)育灸，他關(guān)注于當(dāng)下最現(xiàn)實(shí)的那一部分腻窒。這種優(yōu)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的缺點(diǎn)則是索求無(wú)度。行者更多的是關(guān)心自己磅崭，關(guān)心自己的收獲儿子。很少去站在對(duì)方的角度衡量問(wèn)題。因此從行者的對(duì)立方來(lái)看绽诚，行者表現(xiàn)出來(lái)的這種行為則是索求而無(wú)度的典徊。行者獨(dú)立勇敢，這種獨(dú)立從行者幾個(gè)月大開(kāi)始就已經(jīng)產(chǎn)生了恩够。他的自我意識(shí)在很早的時(shí)候就已經(jīng)萌芽卒落，他非常清楚什么是自己想要的，什么是自己不想要的蜂桶。因此獨(dú)立是行者身上一個(gè)很重要的特質(zhì)儡毕，是他與生俱來(lái)所帶來(lái)的一種能力上展現(xiàn)出來(lái)的行為。行者身上的勇敢扑媚，來(lái)自于行者身上的這種氣質(zhì)腰湾，這種堅(jiān)韌不拔執(zhí)著的氣質(zhì)，是行者敢于挑戰(zhàn)疆股，不懼艱難费坊，而這種特質(zhì)一旦延伸出缺點(diǎn)，則是狹義與挑戰(zhàn)旬痹。他不懼艱難附井，也會(huì)挑戰(zhàn)權(quán)威。很多時(shí)候蛛絲馬跡已經(jīng)證明自己是錯(cuò)的两残，只要事情還沒(méi)有做實(shí)永毅，行者都在狹義的一面，堅(jiān)持自己的主見(jiàn)人弓，挑戰(zhàn)別人沼死，去質(zhì)疑，這種自我保護(hù)意識(shí)崔赌，在結(jié)合自己身上的這種特質(zhì)所產(chǎn)生出的缺點(diǎn)意蛀，也是極為強(qiáng)大的。
這種缺點(diǎn)使行者讓很多人看起來(lái)顯著那么不合群峰鄙。行者身上還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)浸间，是沉默內(nèi)行。沉默指的是行者并不善于表達(dá)吟榴。這種沉默在很多時(shí)候給了行者緩沖的時(shí)間魁蒜。這種沉默更多的是用行動(dòng)來(lái)?yè)Q來(lái)結(jié)果。行者往往用他所經(jīng)歷的事實(shí)體驗(yàn)來(lái)去提升自己對(duì)這個(gè)世界的理解，不斷地積累自己的經(jīng)驗(yàn)兜看。這種源于體驗(yàn)產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)锥咸，使行者不斷地檢討自己，檢討自己的錯(cuò)誤细移，讓自己不再犯同樣的錯(cuò)誤搏予，這也造成了行者封閉而質(zhì)疑的缺點(diǎn)。他不愿意接受新鮮的事物弧轧，不愿意與人主動(dòng)產(chǎn)生鏈接雪侥。
而但凡他沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的事情，他都會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑精绎，他不愿意接受別人的建議速缨，書本上的知識(shí)對(duì)他而言，更多的只是參考代乃。這使行者很難去從別人的成功獲取經(jīng)驗(yàn)旬牲，讓自己少走一些彎路。行者寧愿自己不斷地去嘗試去摸索搁吓，去經(jīng)受挫折與失敗原茅，來(lái)讓自己找到通往成功的道路。行者仗義堅(jiān)貞堕仔，在做朋友上擂橘，行者是講道義的，是仗義的摩骨。在感情上則堅(jiān)貞不渝贝室。絕大多數(shù)行者由于自己的自我保護(hù)意識(shí)極強(qiáng)，其實(shí)他輕易不接受一份感情仿吞。當(dāng)他接受之后，他愿意守護(hù)她捡偏，愿意等待唤冈，愿意包容。
當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中银伟，這種仗義過(guò)了頭你虹，我們叫愚鈍。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候與情況下彤避，行者的判斷是不合邏輯的傅物，不講道理的，甚至是不合情理琉预。在這種情況下董饰，我們只能用愚鈍來(lái)去形容行者這種過(guò)分的執(zhí)著與仗義了。而行者的這份堅(jiān)貞，也是行者對(duì)一份感情卒暂，缺少了一些技巧跟經(jīng)營(yíng)的方法啄栓。因此他更多的是對(duì)自己的煩惱，對(duì)所處在的環(huán)境的煩惱也祠，這種煩惱不斷地讓自己的內(nèi)心糾結(jié)痛苦昙楚。對(duì)于行者而言，外冷內(nèi)熱是他的優(yōu)點(diǎn)诈嘿，如果是贏者的話堪旧，外冷內(nèi)熱則是他的缺點(diǎn)。
因?yàn)閷?duì)于一個(gè)行者而言奖亚，內(nèi)心的火熱淳梦，外表的嚴(yán)肅，對(duì)他來(lái)說(shuō)是有利的遂蛀，讓他可以更冷靜地去判斷身邊的一切谭跨。同時(shí)也可以幫助他免受外界對(duì)他的傷害，這也造成了行者的情緒起伏李滴。行者的內(nèi)心如同火山一樣螃宙，而外邊則覆蓋這一切。一旦內(nèi)心的情感被釋放出來(lái)所坯，再結(jié)合他沖動(dòng)的行為谆扎，他的情緒將從平靜轉(zhuǎn)為激烈，臉色由陰轉(zhuǎn)晴芹助，由晴轉(zhuǎn)陰堂湖，變幻莫測(cè)，情緒起伏状土，讓身邊最親近的人摸不著頭腦无蜂，會(huì)為之保持一定的緊張。因此對(duì)于行者而言蒙谓，還需要學(xué)會(huì)釋放自己的情感斥季，讓自己火熱的內(nèi)心也去融化一下外邊冰封的區(qū)殼，讓自己再多一些表情累驮，多一些情緒酣倾，你的快樂(lè)與痛苦及時(shí)的反饋出來(lái)，讓身邊離你最親近的人可以讀懂你谤专，接受行者的一生都是一個(gè)自我的修煉躁锡。
行者的一生就是一個(gè)人生的體驗(yàn)。每一個(gè)行者都不屈從于別人的引導(dǎo)置侍。每一個(gè)行者都堅(jiān)持堅(jiān)定的要走出自己的路映之，他們也是夢(mèng)想家拦焚，他們也是實(shí)干家，他們是最好的朋友惕医，最忠貞的愛(ài)人耕漱。行者，用他們的雙腳去丈量這個(gè)世界抬伺，人生不虛此行螟够。行者用他們的雙手勤勞，還有持續(xù)的創(chuàng)造價(jià)值峡钓。無(wú)論行者是一個(gè)母親妓笙，無(wú)論行者，是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者能岩，無(wú)論行者還是一個(gè)普通的工人或者農(nóng)民寞宫，行者的一生都在不斷的創(chuàng)造價(jià)值。不斷的為身邊的人創(chuàng)造更安全更幸福的生活拉鹃！
隨著時(shí)間的流逝辈赋，歲月的更迭，行者就用他堅(jiān)韌不拔的毅力在打造著屬于自己的幸福生活膏燕，幸福钥屈，會(huì)追尋著那些愿意執(zhí)著著為之奮斗的人。行者就是在找著屬于自己安全而幸福的港灣坝辫。愿天下所有的行者都找到自己篷就，找到幸福。祝福你們近忙。
