論蘇東坡的佛道儒思想
儒家文化追求積極進(jìn)取偏瓤、建功立業(yè)，道家文化追求順其自然椰憋、自我完善厅克，佛家文化追求慈愛眾生、無私奉獻(xiàn)橙依。而蘇東坡的思想便是這三種思想的交融证舟。
在黃州時(shí)，蘇東坡對長生的奧秘甚感興趣窗骑，吸引了一些古怪人物女责，其中有道士也有詩僧，他便因此接觸到了道家與佛家思想创译。
黃州雖然偏僻落后抵知，但蘇東坡卻在這里寫出了四篇最為精彩的作品∪碜澹“不管在什么情況之下刷喜，幸福都是一種秘密。但是憑蘇東坡的作品而研究其內(nèi)在的本性立砸，借此窺探他那幸福的秘密掖疮，便不是難事了】抛＃”蘇東坡的《前赤壁賦》讓我們得以窺探他內(nèi)心的迷茫與糾結(jié)浊闪。經(jīng)歷了烏臺詩案后恼布，蘇東坡體會了人生大起大落，內(nèi)心是“佛搁宾、道折汞、儒”三種思想的博弈∶颓Γ《赤壁賦》中蘇東坡與客的對話便是不同的自我的對話字支，他在逆境自我和解，最終與客“相與枕藉乎舟中”奸忽，“佛堕伪、道、儒”的思想融為了一體栗菜。
在黃州時(shí)欠雌，蘇東坡同時(shí)開始鉆研佛道，著迷與尋求長生之術(shù)疙筹，便開始練瑜伽術(shù)與煉丹富俄。“由于采取身體的某種姿勢與呼吸的控制而咆，再續(xù)之以冥坐霍比，瑜伽術(shù)的修煉者可以達(dá)到對宇宙巨大物體遺忘的心境，最后修煉者則達(dá)到物我兩忘完全無思想的真空境界暴备，其特點(diǎn)是恍惚出神的喜悅悠瞬。”蘇東坡在練習(xí)瑜伽的同時(shí)結(jié)合了中國要素涯捻，使心控制身體浅妆，免受情緒不寧的騷擾。
在黃山度過了一段快樂的時(shí)光后障癌，蘇東坡再一次被卷入官場中凌外。“人做官不外乎為名為利涛浙，或?yàn)闄?quán)勢康辑，或?yàn)閳?bào)效國家。我們直到蘇東坡非以做官為發(fā)財(cái)致富之道轿亮，至于權(quán)勢晾捏，他根本不愿控制別人“校”此時(shí)的蘇東坡已經(jīng)超脫了名利惦辛，他的追求在于高于名利的東西。
黃山使得蘇東坡對于生命的思考更加深刻仓手，“佛胖齐、道玻淑、儒”三種思想的融合幫助他解開心中的矛盾，脫離現(xiàn)實(shí)的痛苦呀伙，也使他的思想變得更為深邃补履，使他的作品少了尖銳的棱角，多了一份平靜剿另。
