二零一八年的第一場(chǎng)雪覆蓋了全國(guó)大半的城市，也讓大地生命都染上一抹純白的冷肅，好在入眼看去，還有陽(yáng)臺(tái)上的郁郁蔥蔥讓人看到一抹翠色，心底忽然有一種奇怪的愉悅感……
莫名欣羨于朋友對(duì)這鮮花綠植的愛好雇卷，這也不由得讓我想起，曾經(jīng)和日本小原流派花道的一次親密邂逅颠猴，那留白藝術(shù)的極簡(jiǎn)風(fēng)关划、自然景觀的造型，以及不限于壁龕裝飾的新穎盛花樣式等翘瓮，都讓人驚艷花卉生命本身的自然純粹之美贮折。
邂逅小原流花道 感受花卉自然律動(dòng)的生命藝術(shù)
花道被稱為插花藝術(shù)，是一門具有鑒賞性的藝術(shù)春畔。東方式插花崇尚自然,講究?jī)?yōu)美的線條和自然的姿態(tài)脱货，折四季之樹枝、花草插入花器律姨，竭力表現(xiàn)其姿態(tài)的美感以示對(duì)生命的尊重振峻，通過(guò)插花來(lái)感受自然、生命的變化择份，提高精神世界的修養(yǎng)就被稱為花道扣孟，花道并非植物或花型本身，而是一種表達(dá)情感的創(chuàng)造荣赶。
日本花道起源于中國(guó)的佛堂供花凤价，于隋朝傳入日本鸽斟，后來(lái)逐步結(jié)合日本的習(xí)俗而發(fā)揚(yáng)光大，并形成了系統(tǒng)而豐富的插花理論和技法利诺。在日本富蓄，花道幾乎是女子的必修之課。如今的日本花道流派眾多慢逾，卻各有特色立倍，而小原流正是日本花道三大流派之一。
小原流花道是19世紀(jì)明治末年, 小原云心創(chuàng)立花道新樣式盛花(もりばな)后開創(chuàng)的近代花道新流派侣滩，是日本最具代表性的三大花道流派之一口注，在花道的歷史中，小原流是唯一一個(gè)使用蕨類植物的花道流派君珠，小原流將插花作為對(duì)生命和生活的認(rèn)知方式寝志，拋棄沉重的儀式感，追求自然主義策添，選用生活中隨處可見的花材材部，以極簡(jiǎn)的色彩美來(lái)構(gòu)造清新、具有靈性的作品舰攒。
小原流花道有盛花败富、瓶花悔醋、花意匠和其他花型等不同表現(xiàn)形式摩窃，尤其盛花最為新穎，與古老的瓶花不同芬骄，小原流的盛花即以廣口器皿水盤為花器使花材有如盛放在花器中一樣鋪展開來(lái)猾愿，相比較以前的插花手法均以線條變化為主，而盛花強(qiáng)調(diào)面的鋪開方式账阻，這樣就最大程度促使每一朵花材都能展現(xiàn)出它最自然的姿態(tài)蒂秘，形成一種自然主義的景觀造型。
石橋祥子:魂動(dòng)的凜艷合一 詮釋驚艷綻放的生命美學(xué)
每個(gè)小原流花道的傳承者都有一個(gè)信念淘太，那就是先認(rèn)識(shí)自然姻僧，再表現(xiàn)自然，重點(diǎn)在于表現(xiàn)自然的意境蒲牧，插花者只有將自己對(duì)花的感受透過(guò)作品表達(dá)出來(lái)撇贺，才能展現(xiàn)作品的美與意境，引起觀賞者的共鳴冰抢。
如果說(shuō)花道講究的是東方美學(xué)藝術(shù)的優(yōu)美線條與自然姿態(tài)松嘶，那么小原流花道就是一種對(duì)生命自然魂動(dòng)的凜艷之美的最好詮釋。
何為凜艷挎扰？魂動(dòng)的凜是千錘百煉的存在感翠订；魂動(dòng)的艷是生命所綻放出的驚艷感巢音。作為小原流花道的傳承者，石橋祥子認(rèn)為“艷”其實(shí)就是花朵本身的那種美尽超，“凜”就是插花藝術(shù)表現(xiàn)出的一種高雅官撼，格調(diào)，只有魂動(dòng)的凜與艷相互疊加似谁，才能更加完美地詮釋出作品的美歧寺。
她對(duì)花道詮釋了一種的理解，她敬畏自然棘脐，認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈性斜筐，每一朵花材都有自己的生命和風(fēng)格，花道是她關(guān)于一場(chǎng)身心的修行蛀缝，是她對(duì)百般磨礪后精致格調(diào)的追求顷链，而作品卻是花卉用生命在綻放的驚艷表現(xiàn)。她尊重生命屈梁，她信奉：每一幅好的花道作品嗤练，唯有遵循每一朵花的自然特性，保持花葉生命律動(dòng)的真實(shí)狀態(tài)在讶，才能不錯(cuò)過(guò)每一朵花葉生命綻放的驚艷瞬間煞抬，才能讓觀者真正感受到插花藝術(shù)與作品本身的生命魅力，澄澈內(nèi)心构哺，凈化靈魂革答。
深化馬自達(dá)美學(xué)設(shè)計(jì)的魂動(dòng)的凜艷之魂
每一朵花都有它的表情，一如每一輛車都有它的個(gè)性曙强。刪繁就簡(jiǎn)残拐，花中自有生命氣息律動(dòng)，藝術(shù)的世界總是相通的碟嘴，花道如此溪食，造車亦是如此，汽車若能在造型上體現(xiàn)出生命和藝術(shù)的美感娜扇，當(dāng)然會(huì)吸引更多的注意力错沃。
對(duì)于一輛汽車來(lái)說(shuō)，若它只是簡(jiǎn)單的復(fù)制駕駛機(jī)器雀瓢，機(jī)械就只是冷冷的金屬枢析，而沒有靈魂，永遠(yuǎn)也無(wú)法與人實(shí)現(xiàn)人馬一體致燥。對(duì)于魂動(dòng)馬自達(dá)而言登疗，汽車不應(yīng)該是冰冷的機(jī)械，更應(yīng)該是富有生命美學(xué)的鮮活存在，給機(jī)器賦予生命和靈魂辐益，是馬自達(dá)魂動(dòng)的設(shè)計(jì)理念断傲，也是其多年來(lái)一直堅(jiān)持的造車如藝信念。馬自達(dá)拒絕漠然地模仿形狀智政，制造出汽車冰冷的機(jī)械軀殼认罩，它更希望結(jié)合日式美學(xué)，以獨(dú)具匠心的手法续捂，將其對(duì)生命的理解呈現(xiàn)在汽車上垦垂，從而創(chuàng)造出如藝術(shù)品一般的汽車。
基于造車如藝信念牙瓢，魂動(dòng)馬自達(dá)秉承著對(duì)極致動(dòng)感的熱忱和堅(jiān)持劫拗，致力將無(wú)限自由的生命感巧妙融入到汽車設(shè)計(jì)中去，不斷豐富魂動(dòng)設(shè)計(jì)理念矾克，運(yùn)用流暢簡(jiǎn)約的線條页慷，擺脫汽車固有的造型束縛，讓汽車來(lái)詮釋魂動(dòng)的凜艷的美學(xué)生活形態(tài)胁附，讓汽車表現(xiàn)出更自然酒繁、高雅、優(yōu)質(zhì)的風(fēng)格控妻。
你好州袒，魂動(dòng)，目前馬自達(dá)魂動(dòng)的凜艷之美視頻已在官網(wǎng)上線弓候。
