只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己巫玻。誰要是不愛獨處丛忆，那他也就是不熱愛自由祠汇，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的熄诡。
一可很、獨處，可以讓你擺脫外界虛名浮利的誘惑
社交凰浮，我們并不陌生我抠。從早上睜眼開始，拿起手機瀏覽信息袜茧，出門逢人打招呼菜拓，一起吃飯、聊天...這些都是再平常不過的社交笛厦。
“出門靠朋友”纳鼎，“朋友多了路好走”，很多人因為這些話廣交朋友裳凸，為了社交而社交贱鄙，不愿意面對獨自一人的時光。
太多人給社交貼上了一個崇高的標簽登舞，卻給孤單下了一個不堪的定義贰逾，所以就給了太多年輕人錯的引導，總是讓他們覺得菠秒，寧可在失敗的社交里哭疙剑，也不在成功的獨處中笑。
網(wǎng)上流傳著這樣一個故事：你是砍柴的践叠，他是放羊的言缤，你和他聊了一天，他的羊吃飽了禁灼，你的柴呢管挟？
我們可以這樣想：砍柴的陪不起放羊的，聊了一天并沒有帶來任何有用的價值弄捕，這樣低品質的社交有何意義僻孝？
生活中，很多社交是無用的守谓，看似有別人的聯(lián)系方式穿铆，但當你需要幫助時，也不過是白打了一通電話斋荞。電視劇《歡樂頌》中的樊勝美不就是這樣嗎荞雏？作為資深人事，號稱手上有很多人脈，然而凤优，在她的父親病倒急需借一大筆錢時悦陋，那些所謂的大老板、追她的人都找各種借口拒絕了筑辨，到頭來沒有一個人能幫上忙俺驶。
人與人之間的社交，說到底也是一種等價交換挖垛，別人不愿意幫你痒钝，因為他知道跟你的社交并沒有那么高價值秉颗，不足以讓他掏心掏肺痢毒，傾囊相助。
與其浪費時間精力蚕甥，去結交那么多無關痛癢的“朋友”哪替，倒不如多花點時間學學如何更好地獨處，豐富自己的生活菇怀。
林徽因說過凭舶，真正的淡定，不是避開車馬喧囂爱沟，而是在心中修籬種菊帅霜。如果想衡量一個人的內心有多強大，就看他能不能一個人獨處呼伸。
獨處能幫我們守住內心身冀，讓我們用心去感受生活的真諦，用心去總結癲狂嘈雜的生活帶給我們的啟示括享，這是一個人成熟的標志搂根，也是一個人變得強大自立的標志。
這時的我們铃辖，更多的是憑信念在關照自己的內心剩愧，只要相信自己就會無比堅定，這時我們也是孤獨的娇斩，但只有耐得住孤獨和非議仁卷，才能找到最真實的自己。
二犬第、獨處锦积，是最好的增值期
在中國功夫里面，有一門獨特的修煉方法叫“閉關”瓶殃，在一段時間內與外界隔絕充包，潛心修煉武學。
而在功夫的世界里，絕頂?shù)奈鋵W都是在獨處的時候創(chuàng)造出來的基矮。
而作為詠春拳乃至中國武術一致推崇的一代宗師葉問淆储，最喜歡的就是與木人樁獨處，也許正是在這種孤獨與靜寂中家浇，才探索出一套最權威的中國傳統(tǒng)武術實戰(zhàn)套路本砰，最后載譽全球。
只有樂于獨處的人钢悲，才懂得在靜寂中觀察点额、分析、思考莺琳，才能從平凡中看到獨特还棱，從麻亂中理出頭緒。
三惭等、獨處珍手，讓你遇見更優(yōu)秀的人
諸葛亮十五歲時，跟隨叔父到荊州襄陽去依附劉表辞做。但他看到劉表昏庸無能琳要，既不懂軍事，又不能知人善用秤茅，不是命世之主稚补。于是選擇了隱居獨處，躬耕苦讀框喳。
隱居的十年間课幕，他廣交江南名士，密切注意時局的發(fā)展帖努，所以對天下形勢了如指掌撰豺。“每自比于管仲拼余、樂毅”污桦，智謀、才志皆不輸給任何人匙监。后來凡橱，在徐庶的推薦下，劉備三顧茅廬請他出山亭姥，由此他也得以大展抱負稼钩，匡扶天下。
人在獨處之下达罗，反而能摒除一切雜念坝撑，更清晰地認識自己静秆，更全面地觀察周圍環(huán)境變幻，讓自己獲得更優(yōu)質的提升和機會巡李。
當你足夠優(yōu)秀時抚笔，自然會吸引同樣優(yōu)秀甚至更優(yōu)秀的人。
四侨拦、優(yōu)秀的人殊橙，往往不合群
其實，一個優(yōu)秀的人往往更有逆流而上的勇氣狱从，更耐得住寂寞膨蛮，而且優(yōu)秀的人不是不合群，只是比起跟話不投機的談話對象瞎扯季研，孤獨更像是一種享受敞葛。人，要么庸俗训貌，要么孤獨制肮。
人要有群處的技藝冒窍，更要有獨處的勇氣递沪，但值得一說的是：那種能成就自我的孤獨，才是區(qū)別平庸的最直接途徑综液。
