《自嘲》

本是后山人幻妓，偶做前堂客蹦误。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊肉津。大志戲功名强胰，海斗量福禍。論到囊中羞澀時妹沙，怒指乾坤錯偶洋。

電視劇《天道》改編自作家豆豆的小說《遙遠的救世主》，劇中男主角丁元英是一位對儒距糖、釋玄窝、道都有著深刻見解的商界鬼才，是朋友口中的“明白人”悍引。而他在劇中不斷提到“文化屬性”一詞哆料，寓意頗深。

丁元英在片頭說到：“我們這個民族總是以有文化自居吗铐，卻忘了問一句：是有什么文化东亦？是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化？任何一種命運典阵，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物奋渔，不以人的意志為轉(zhuǎn)移∽嘲。”

丁又把文化分為：強勢文化和弱勢文化嫉鲸，頗有幾分二元論的味道。那什么是強勢文化歹啼？“強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化玄渗，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化狸眼。強勢文化在武學上被稱為秘笈藤树，而弱勢文化由于易學、易懂拓萌、易用岁钓、成了流行品種∥⑼酰”適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的文化就是強勢文化屡限。

“如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治炕倘、經(jīng)濟钧大。衡量一種文化屬性不是看它的積淀時間長短而是看它與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝罩旋，是燦爛拓型。這個沒有問題。但是瘸恼，傳統(tǒng)和習俗得過過客觀規(guī)律的篩子劣挫。”

“中國得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化东帅，他的實用是以皇天在上為先決條件压固，中國為什么窮，窮就窮在幼稚的思維靠闭，窮在期望救主帐我，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系愧膀。太可怕了拦键！”

“透視社會依次有三個層面， 技術(shù)檩淋、 制度芬为、和文化萄金。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物媚朦。強勢文化造就強者氧敢， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律询张。也可以理解為天道孙乖，不以人得意志為轉(zhuǎn)移》菅酰”

在片中唯袄，“文化屬性”是如此神奇，神奇到能決定人的命運蜗帜，國家的走勢恋拷。

那么了解一下它的緣由，似乎就有了必要钮糖。（以下有節(jié)選梅掠，有自己很膚淺的理解酌住，能多點思考總是好的店归。）

1、什么是文化屬性酪我？

恕我愚鈍消痛，至今對“文化屬性”一詞依舊懵懵懂懂，只能通過拆詞來幫助理解都哭。

“文化”是智慧群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有秩伞，傳承，創(chuàng)造欺矫，發(fā)展的總和纱新。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史穆趴、地理脸爱、風土人情、傳統(tǒng)習俗未妹、生活方式簿废、文學藝術(shù)、行為規(guī)范络它、思維方式族檬、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)化戳，是對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗的升華单料。文化的特點是：有歷史，有內(nèi)容，有故事看尼。而“屬性”則是對于一個對象的抽象刻畫递鹉。

那么，“文化屬性”就是對一種意識形態(tài)的抽象刻畫藏斩，是對客觀世界感性認識上的刻畫躏结。小到個人，我們的的文化屬性其實是從一出生就被我們父母狰域、學校媳拴、社會開始植入相應的文化基因。那就是知識兆览、認知態(tài)度屈溉、價值觀、人生觀抬探、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力子巾，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西小压，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量线梗。大到國家，中國畢竟是政治文化搭臺怠益，傳統(tǒng)文化唱戲仪搔，不知道老祖宗得那點東西還能把這條船撐多遠。

2蜻牢、怎么理解文化屬性烤咧？

再次引介男主人公丁元英（也是作者）的一段經(jīng)典對話：“俄羅斯是個偉大的民族，歷史上沒有什么人能戰(zhàn)勝他們抢呆。但是在世界兩大陣營五十多年的意識形態(tài)對抗里煮嫌，他們卻輸在了他們還沒有完全讀懂的文化里。而美國尊重客觀規(guī)律的文化最終得到了他們靠飛機大炮不能得到的勝利抱虐，以至于聯(lián)合國都成了一個失寵的王妃昌阿。在中國動不動就拿民主指責GCD，可是他們根本就不知道梯码，中國的政治文化也是傳統(tǒng)文化的犧牲品宝泵。把幾千年的文化屬性問題全記到了一個只有幾十年歷史的政黨身上，這不公平轩娶，也不是真實的國情……”

文化屬性既然是屬性儿奶，那么就是根深蒂固的，不是一朝一夕所能形成鳄抒。中國傳統(tǒng)文化中提倡仁義闯捎、禮數(shù)椰弊、克制，講究道德約束瓤鼻，崇尚團隊力量秉版；忽略個人存在，強調(diào)集體榮譽茬祷。西方文化中更為凸顯個人要素清焕，宣揚個人英雄主義，主張自我管理與疏導祭犯。相比而言秸妥，中國文化像一位老成持重，穩(wěn)中求勝的中年人沃粗，而西方文化更像追求自我粥惧，敢于冒險的年輕人。當然最盅，技術(shù)在進步突雪，世界在縮小，制度在完善涡贱，文化在融合咏删，但文化融合確確實實是最為緩慢的，哪怕中國90后盼产，00后表面上已經(jīng)逐步與世界接軌饵婆，內(nèi)在的文化基因卻無法短時間剝離勺馆。

3戏售、理解文化屬性意義何在？

強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化草穆，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化灌灾，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”悲柱，而弱勢文化由于易學锋喜、易懂、易用豌鸡，成了流行品種嘿般。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，然而客觀規(guī)律的變化也同樣不以人的意志為轉(zhuǎn)移涯冠÷客觀規(guī)律是由社會的發(fā)展而變化，由歷史的變遷而改變蛇更。

什么是客觀規(guī)律瞻赶？歸根到底也是一句話：一切以時間赛糟、地點和條件為轉(zhuǎn)移！不墨守陳規(guī)砸逊，其精髓講的是創(chuàng)新璧南！而弱勢文化就是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化师逸。其本質(zhì)講的是依靠和跟隨司倚！弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規(guī)則下公平競爭篓像，所以对湃，從本質(zhì)上講弱勢文化是最懦弱的生存哲學！

然而于一個社會而言遗淳，沒有競爭的社會就沒有活力拍柒，而競爭必然會產(chǎn)生貧富、等級屈暗，這是必然的拆讯，競爭，是社會進步的必然代價养叛。無弱种呐，強焉在？無強弃甥，社會的進步何在爽室？所以強勢文化是引領(lǐng)一個社會進步的主要力量，而強勢文化的代表應該是具有強勢文化的特性淆攻，才能正確引導其所在社會環(huán)境的進步與發(fā)展阔墩！反之，如果一個社會瓶珊，一個民族啸箫，一個國家所產(chǎn)生的強勢文化的代表，例如領(lǐng)導人伞芹，官吏忘苛，教師，商人等等一系列的人物的思想是弱勢文化的文化特性唱较，那么由其所引導的國家民族的興衰扎唾，地方的社會的和諧，人才的基本素質(zhì)南缓，以及經(jīng)濟的發(fā)展胸遇，必定也是處在弱勢的！

按照我的理解就是：強勢文化靠自我救贖西乖，通過內(nèi)心修煉約束行為狐榔，消除膨脹的欲望坛增，不存在救世主。弱勢文化追隨強勢文化薄腻，祈求救贖與施舍收捣。

透過文化屬性，強弱勢文化的區(qū)隔庵楷，明心見性罢艾，自我剖析，明白那些不太好尽纽，但無法徹底擺脫的缺點咐蚯，也能知道為什么自己在關(guān)鍵時刻的選擇會是那樣的。這就是我哪怕不太理解“文化屬性 ”弄贿，依然希望能寫出些淺薄見解的目的春锋。

做不到“當生則生，當死則死”差凹，那退而求“活個明白”吧期奔！

《悟》

悟道休言天命；修行勿取真經(jīng)危尿。一悲一喜一枯榮呐萌，哪個前生注定。袈裟本無清靜谊娇，紅塵不染性空肺孤，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢济欢。