閑來(lái)無(wú)事徐块，打開(kāi)電視看電影灾而，看到《建國(guó)大業(yè)》，片段化的記述昼激，迎合現(xiàn)代生活的節(jié)奏，無(wú)需連貫癣猾，娛樂(lè)就好纷宇。
馮小剛的出場(chǎng)讓我側(cè)目蛾方，我歷史不好，但杜月笙我是知道的桩砰。側(cè)目的原因先此解釋一下，我忘性極大硼莽，所記人煮纵、事、物不過(guò)百日匆光，巧的是早晨無(wú)事酿联，翻看舊雜志，湊巧看到陶杰先生的一篇隨筆：甚而江湖梨園的龍蛇之地周崭，所謂“大流氓”杜月笙與情人孟小東喳张，在今日褪了色的老照片里，還流露著一股不一樣的秀雅之氣磨取。
先入為主柴墩，天壤之別；大驚小怪逢净？見(jiàn)怪不怪！
大凡“人杰”輩出的時(shí)代總會(huì)引起人們的好奇爹土，甚或是好感胀茵，如民國(guó)時(shí)代。時(shí)勢(shì)雖惡琼娘，人卻傳奇，或逆流而上瞒瘸，或順流而下熄浓，“被”留名者雖不至于千人敬仰或萬(wàn)人唾罵，只是今日感嘆一代不如一代俯在。莫非矯情惯雳？莫非懷舊？畢竟時(shí)過(guò)境遷劈猿；時(shí)過(guò)境遷還算溫柔潮孽，總好過(guò)物是人非，歷史擺在那兒仗颈，解密便是椎例。我亦好解密，愈糾結(jié)脖祈，愈沉迷刷晋，糾結(jié)多了慎陵，便不可自拔喻奥，病也就此落下撞蚕。有句俗語(yǔ)叫“牙疼不是病，疼起來(lái)真要命”甥厦，小時(shí)嗜糖如命矫渔，常因食糖過(guò)多導(dǎo)致牙疼而痛哭流涕摧莽。奶奶告訴我，牙齒是連著神經(jīng)的油够，所以牙齒疼起來(lái)才會(huì)格外厲害征懈。我把此病比作牙疼，因?yàn)槎际莻窆碛啤乃驴髂龋颐慨?dāng)發(fā)作其痛苦癥狀不亞于牙疼，只差痛哭流涕它掂。所以我雖好解密溯泣，卻不敢妄自亂猜，生怕漫無(wú)邊際客给、胡思亂想后又在某處糾結(jié)栏尚，加重病情只恨√洌可轉(zhuǎn)念一想阐污，“虱子多了不怕咬”，滿是小疙瘩的紅線上不怕再多出一個(gè)笛辟，大不了一把火燒掉手幢，亦或我給你理由，讓我們開(kāi)始跺涤。
（一）
《大話西游》中菩提大哥與至尊寶有過(guò)一次極為精彩的對(duì)白监透，兩人神神叨叨、反反復(fù)復(fù)的爭(zhēng)論著一個(gè)關(guān)于“愛(ài)是否需要理由”的話題院刁。號(hào)稱專家和科學(xué)家的各種人們也試圖通過(guò)研究來(lái)證明人們或相互或單方的吸引是有緣由的粪狼，例如電波，例如氣味阅虫；哲人如黑格爾也說(shuō)：自我意識(shí)的最初表現(xiàn)階段表現(xiàn)為欲望不跟，但欲望最后總要變成一些精神的東西，變成對(duì)欲望的欲望购城，譬如虐译，性變成了愛(ài)。兩個(gè)例子或許偏頗侮攀，但也正如人們所說(shuō)：沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)。不管你贊同的是菩提大哥還是至尊寶撇叁，重要的是你已經(jīng)愛(ài)了畦贸，至于理由薄坏，留著騙別人吧。
沈從文一封廣為流傳的情書中胶坠，最后一句為：我愛(ài)你的靈魂，更愛(ài)你的肉體沈善。初次看到狂笑不止，著實(shí)興奮了一天（極其猥瑣），然后又覺(jué)恐怖澈侠，斯文如沈公因愛(ài)瘋狂埋酬，寫出如此露骨詞句、流傳于世拳球，思想污濁如我者生怕悟錯(cuò)了意珍特。
愛(ài)應(yīng)是一個(gè)偉大的字眼才對(duì)，甚或是一個(gè)基礎(chǔ)莱找、一個(gè)地基嗜桌；唯有在相愛(ài)的地基上骨宠，你才能壘磚頭相满、蓋房子桦卒。打地基很難，蓋房子也不易悯辙，但也正因其中的“艱難困苦”才會(huì)更顯萬(wàn)丈高樓的挺拔與堅(jiān)韌迎吵。
我知道你會(huì)有擔(dān)心击费，最擔(dān)心處莫過(guò)于你“jump”，另一個(gè)沒(méi)“jump”怎么辦谆棱？威圆仔！逼！利个从！誘歪沃！一定要給他拉下水，不然奕污？不然就只能苦困如我液走，吃寂寞，喝寂寞腻窒，睡寂寞……正映著小說(shuō)中寫的那樣：一個(gè)人的存在和兩個(gè)人的存在不同磅崭，它們或者有序砸喻，或者混亂蒋譬。不管那是什么愉适，一個(gè)人沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)维咸，兩個(gè)人才會(huì)有。
（二）
有社會(huì)科學(xué)家把人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程分為：農(nóng)業(yè)社會(huì)瞬哼、工業(yè)社會(huì)租副、后工業(yè)社會(huì)。中國(guó)人向來(lái)好事结胀，好事者多好爭(zhēng)辯责循，比如：中國(guó)現(xiàn)在到底是農(nóng)業(yè)社會(huì)還是工業(yè)社會(huì)院仿。依此，說(shuō)懷舊總要加上浪漫，就好象“男耕女織”之于農(nóng)業(yè)社會(huì)健芭；說(shuō)現(xiàn)實(shí)總要附帶利益慈迈，如物質(zhì)豐富對(duì)照于“工業(yè)社會(huì)”。物質(zhì)充裕我喜歡痒留，“老婆伸头、孩子、熱炕頭”我也喜歡面哼，只要滿足生存即可。美國(guó)有位仁兄因宣揚(yáng)“人匈子，生而平等”鑄就“我有一個(gè)夢(mèng)”而名垂千古闯袒，我也有夢(mèng)：作為一個(gè)怪物政敢，我最大的夢(mèng)想不是至少打倒一個(gè)奧特曼，而僅僅是完成自然的死亡擂橘∧牵可話雖如此通贞，獸欲所致、我本貪婪恼五，看見(jiàn)一把好的椅子誰(shuí)又不想坐呢昌罩？
“生活會(huì)越變?cè)胶玫摹保淮尉坪ㄔ致腋鐐內(nèi)缡钦f(shuō)道茎用，其時(shí)他有一個(gè)剛滿月的孩子，夫妻二人沒(méi)有工作睬罗，所謂“奶粉錢”全指老父老母轨功；當(dāng)時(shí)我光顧喝酒，話沒(méi)細(xì)問(wèn)容达，但幾年下來(lái)，我竟也成為這句話的忠實(shí)信徒花盐。其實(shí)我還是很慶幸于自己生活的時(shí)代羡滑，雖然有時(shí)打開(kāi)電視、翻開(kāi)報(bào)紙算芯，總會(huì)感到滿目瘡痍柒昏、不堪入目，但只要想到那種“建設(shè)性漫步”熙揍，瞬間职祷，心就會(huì)亮的一塌糊涂。進(jìn)而有一天，當(dāng)中國(guó)也進(jìn)化成了西方的后工業(yè)社會(huì)堪旧，老婆一人出去工作即可削葱，在家者或許“相妻教子”也不盡然；也或許淳梦，男女二人不顧身份析砸、階級(jí)，一意孤行后爆袍，生活貧困的難以想象首繁，但樂(lè)觀如我者卻始終相信有一種由向心力產(chǎn)生的合力去推動(dòng)他們同樣做著那些“建設(shè)性漫步”。
“人太無(wú)聊了陨囊，就會(huì)做戲給自己看弦疮，然后還會(huì)把自己感動(dòng)得要哭”。說(shuō)我不無(wú)聊蜘醋，估計(jì)大家不信胁塞；說(shuō)我沒(méi)做戲，估計(jì)我自己不信压语；但我從沒(méi)想過(guò)把誰(shuí)感動(dòng)哭啸罢，包括我自己，即使想胎食，也不太靠譜扰才，我沒(méi)那個(gè)本事；但戲做多了總要有一些色彩厕怜，開(kāi)場(chǎng)是臺(tái)灣偶像劇“很黃衩匣，很暴力”，中間是軍旅勵(lì)志劇“不拋棄粥航，不放棄”琅捏，結(jié)尾有些難度，情調(diào)不好把握递雀，但總之一定是合家歡型柄延、大團(tuán)圓型。我當(dāng)然知道人際遇不同映之，選擇就會(huì)不同，不過(guò)有選擇就是好事蜡坊，不管人生另一個(gè)主角是誰(shuí)杠输，基調(diào)一定會(huì)像我說(shuō)的那樣——開(kāi)場(chǎng)“很黃，很暴力”秕衙，中間“不拋棄蠢甲，不放棄”，最后以大團(tuán)圓為結(jié)尾据忘。
這一段我思前想后了許久，其實(shí)我本身就很矛盾，但我并無(wú)刻意去說(shuō)那些溫馨了赌，之所以放在這里是因?yàn)樗潜匾世＃瑓s不充分，意思是說(shuō)要么就“大手拉小手”饺藤，要么就“小手拉大手”。當(dāng)然，這想法也僅限于我驹吮。
（三）
“不孝有三，無(wú)后為大”晶伦，你看漢語(yǔ)多神奇碟狞，短短八字一下就把三代人緊密聯(lián)系起來(lái)，還隱含了中國(guó)的文化婚陪、中國(guó)的傳統(tǒng)族沃；傳統(tǒng)不說(shuō)，文化不說(shuō)泌参，這句話是不是封建脆淹，是不是保守我們也不說(shuō)，單說(shuō)說(shuō)三代人及舍，說(shuō)說(shuō)家庭或者親情未辆，亦為第三個(gè)基礎(chǔ)。
我們成長(zhǎng)于改革開(kāi)放時(shí)期锯玛，也是西學(xué)漸進(jìn)時(shí)咐柜，所謂“追逐自由”的烙印自小就被打下，小時(shí)以為叛逆就是自由攘残，倒也難能可貴拙友，可漸漸長(zhǎng)大后，自由變化為自私歼郭，就有點(diǎn)出乎意料了遗契。其實(shí)不難理解，當(dāng)你一心追求所謂的自由時(shí)病曾，身心往往就會(huì)像相反的方向發(fā)展牍蜂，自私因此而生，于是面對(duì)生活才會(huì)顯得極不認(rèn)真又不負(fù)責(zé)泰涂。生活即家庭鲫竞，家庭多瑣碎，種種瑣碎出現(xiàn)在臆想里時(shí)又會(huì)給行為帶來(lái)變化逼蒙，或者皺皺眉从绘，或者嘆嘆氣，乃至一想到此就會(huì)心感疲憊。但是我注意到一個(gè)奇怪的現(xiàn)象僵井，這些瑣碎陕截，這些在臆想里的不快樂(lè)，一旦變成真真正正的瑣碎批什，人們卻大都不會(huì)皺眉农曲，心甘情愿不說(shuō)，甚至樂(lè)此不必渊季。我很負(fù)責(zé)的說(shuō)朋蔫，我有過(guò)經(jīng)歷，我有過(guò)體會(huì)却汉，那些從出生便套上的枷鎖變成了勇敢的替代詞驯妄。
有人把孩子當(dāng)作婚姻的維系，愛(ài)情的延續(xù)合砂，二人于世的傳承青扔，其實(shí)都對(duì)，也許從那一天起翩伪，二人都老了微猖，二人都神經(jīng)了；所謂感情缘屹，所謂內(nèi)心凛剥，不再只容一人；電影變成了電視轻姿，鮮花不再神圣犁珠，甚至沒(méi)排骨來(lái)的珍貴，甚至還要加上一句互亮，少吃點(diǎn)犁享，孩子正長(zhǎng)身體呢；本想轉(zhuǎn)折豹休，卻沒(méi)有但是炊昆，只能把吵嘴當(dāng)作快樂(lè)，把牽絆當(dāng)作幸福威根，詞窮了……
所有這些加上哥哥凤巨、姐姐組成了我們的第三個(gè)基礎(chǔ)，我自以為是的這么想洛搀。
（四）
之前我說(shuō)到敢茁，打地基不易，蓋房子也不易姥卢，尤其在這個(gè)“男色當(dāng)?shù)谰硪畽?quán)至上”的時(shí)代，要想平等独榴、真誠(chéng)溝通該是多么困難僧叉。看看這個(gè)男女比例嚴(yán)重失調(diào)的社會(huì)棺榔，再看看你自己的屬性瓶堕，此言并不過(guò)分吧？換了是你症歇，你忍心自己女兒嫁給一個(gè)“一般難看郎笆、十分貧窮、百無(wú)是處忘晤、千瘡百孔”的人嗎宛蚓？即使我拋掉千年封建的“大男子主義”，并以一種極為較真的僥幸心理去苦苦哀求時(shí)设塔，真的會(huì)迎來(lái)不求平等但求真誠(chéng)的對(duì)話嗎凄吏？當(dāng)然這就有一個(gè)被我稱之為前提的前提，要是沒(méi)這個(gè)前提闰蛔，那么就是訴求錯(cuò)了痕钢，也就不能怨天尤人了；但如果真要是有這樣的一個(gè)基礎(chǔ)呢序六？倆個(gè)人會(huì)不會(huì)坐下來(lái)任连，會(huì)不會(huì)直奔主題，說(shuō)：我們要一起混吃等死例诀，你必須對(duì)我好點(diǎn)随抠，你看你現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)，我媽肯定不同意余佃，咱倆點(diǎn)想個(gè)好主意騙騙她老人家暮刃。或許把這叫做溝通可能有點(diǎn)過(guò)分爆土，叫密謀又有點(diǎn)不雅椭懊，于是我只能把它放在第四位，因?yàn)榇朔N“務(wù)虛”皆為硬把兩只螞蚱往一條繩上綁步势，在欲望的欲望上尋求更多的契合氧猬。如果您老基礎(chǔ)打的不錯(cuò)，你可以好好驗(yàn)證一句話：如果到愛(ài)的距離是一百步坏瘩，只要你走出一步盅抚，我愿意走完剩下的九十九步。記住倔矾，其實(shí)這句話是說(shuō)給自己聽(tīng)的妄均，也是自己做出來(lái)給對(duì)方看的柱锹，也許你走了四十九步或者五十一步才到達(dá)目的地，道理不是說(shuō)他比你多走了兩步丰包、少走了兩步禁熏，而是當(dāng)你越走越多的時(shí)候，你給了對(duì)方更多的鼓勵(lì)邑彪，這種鼓勵(lì)就會(huì)像興奮劑一樣讓對(duì)方瘋跑不停瞧毙。溝通即為走步，溝通即為鼓勵(lì)寄症。
傻人自有傻福宙彪，僥幸變成真幸，又一個(gè)百步開(kāi)始了有巧。需要銘記的是释漆，之前的成功皆源于你不求平等但求真誠(chéng)的溝通，如此光榮傳統(tǒng)唯有謹(jǐn)記于心篮迎、發(fā)揚(yáng)光大灵汪。
毛主席說(shuō)，人是該有些追求的柑潦，當(dāng)然他老人家指的是“為人民服務(wù)”享言，我指的是“為兩人服務(wù)”。這種追求可以一開(kāi)始就有渗鬼，也可以發(fā)生在十年览露、二十年后；可以是兩人共有的譬胎，也可以是A唱B隨的那種差牛；它可以是斤斤計(jì)較投入產(chǎn)出比的，也可以是不問(wèn)投入堰乔，不計(jì)產(chǎn)出的偏化；它不一定非要有什么意義，很可能只是在燥熱的夏天里镐侯，汗流浹背的撿撿垃圾侦讨，只要能變成你們的另一個(gè)孩子即可。
這里有段訪談很有意思苟翻，抄錄如下：韋蓮司一生都在保護(hù)胡適的清譽(yù)韵卤，是為他犧牲的女性中的一個(gè)。他們認(rèn)識(shí)的時(shí)候胡適已經(jīng)訂了親崇猫，當(dāng)時(shí)他們確實(shí)是發(fā)乎情至于禮沈条，但精神層面上的交匯碰撞非常強(qiáng)烈，所以韋蓮司說(shuō)“在靈魂上已經(jīng)結(jié)婚”诅炉。后來(lái)胡適回國(guó)遵母命與江東秀完婚蜡歹。直到他再去美國(guó)屋厘，1920-1930年間，兩人才有肌膚之親月而。但有了身體上的接觸之后擅这，二人精神上的溝通、對(duì)某些問(wèn)題深入的討論反而少了景鼠，這是男女之間很有意思的一種現(xiàn)象。
多走吧痹扇，多聊吧铛漓。
我知道，我的病肯定會(huì)好鲫构，只是希望能早一些浓恶。
