生命本就是一場(chǎng)漂泊的旅途，你遇見何人只搁，碰到何事音比，其實(shí)早已注定。每個(gè)人就像是茫茫人海中的孤舟氢惋，漂泊到何方洞翩，就在哪停下，最后都成了一座孤島焰望。
這座孤島就是我們的一片天地骚亿，狂風(fēng)暴雨中能迎風(fēng)撐住，那便成了前路的豐碑熊赖，倘若如同“雨打浮萍”一般不能自主来屠，終究只是一場(chǎng)“夢(mèng)”。
有人曾說(shuō)：“人生恰似茶中味震鹉，苦澀香甘品自明俱笛。”
什么是人生传趾？這就是人生迎膜。人生之事，莫過(guò)于既甘又苦浆兰，既濃又淡磕仅，既濁又清。正如老子所言：“知雄守雌簸呈，知白守黑宽涌，知榮守辱〉澹”
在這個(gè)過(guò)程中卸亮，許多人半生漂泊不定，一直在找尋屬于自己的“蝸居”玩裙，而有些人則在漂泊后如魚得水兼贸，品出了“茶”般人生的最后真諦段直。
茶有沉浮，人生亦有沉浮溶诞。倘若給一個(gè)人的功績(jī)做評(píng)價(jià)鸯檬，大多是以“成敗”為主。而給整個(gè)人生做一個(gè)概括螺垢，莫過(guò)于以上兩個(gè)字——沉與浮喧务。
人生就像是一杯茶，頭道水枉圃，次道茶功茴，逐漸洗盡鉛華，品盡茶中甘苦孽亲。一起一落坎穿，一得一失，一進(jìn)一退返劲，終究是“守中”般的平衡玲昧。
前半生的漂泊——浮
有句話說(shuō)得特別好：“一場(chǎng)秋雨，一陣秋風(fēng)篮绿。在此之中漂泊的我們孵延，幾分無(wú)奈，幾分憂愁亲配〕居Γ”
人生前半場(chǎng)便是“浮”的過(guò)程。每一粒茶葉在充分展開之前弃榨，都離不開吸水而逐漸沉淀這一個(gè)必不可少的階段。
關(guān)于“漂”梨睁，近年來(lái)出現(xiàn)了許多與之相關(guān)的詞——北漂鲸睛，滬漂，廣漂等等坡贺。這些詞的背后官辈，就是一群年輕的漂泊者的“心酸”之旅。
為了走出貧困的山村遍坟，很多一無(wú)所有的年輕人獨(dú)自背上行囊告別父母后拳亿，便做了天涯中隨社會(huì)潮流飄蕩的“游子”。
他們不僅想逃出世代的禁錮愿伴，還想打破這一局面肺魁，讓自己的后代不再遭這份罪，所以寧可選擇自己苦一時(shí)隔节，也不愿孩子及家人苦一世鹅经。
所以寂呛，那些所謂的漂泊不定，不是因?yàn)樗麄兿氤蔀椤疤け樘煅穆贰钡臑t灑旅人瘾晃，而是迫于生活的壓力不得不去選擇的一條路贷痪。
要知道，這個(gè)世界雖然是公平的蹦误，可又是最不公平的劫拢。漂泊的人是因?yàn)闊o(wú)奈，而那些不用漂泊的人强胰，不過(guò)是父母輩替他遭了這份罪舱沧。
所謂的公平，就在于每個(gè)人都是社會(huì)一份子哪廓，都需要為“衣食住行”而打拼狗唉。可不公平恰恰就在于涡真，有些人一出生就到了羅馬分俯，而有些人終其一生也到不了羅馬。這不是特例哆料，而是現(xiàn)實(shí)缸剪。
回到“浮”上，“浮”究竟意味著什么东亦？那便是山一程杏节，水一程，每一程都踏上了異鄉(xiāng)的土地典阵。風(fēng)一路奋渔，雨一路，每一路都寫下前半生的軌跡壮啊。
半生如魚得水——沉
與浮相比嫉鲸，沉多了一絲安定，多了一份靜心歹啼，也多了一種靈魂深處的“幸感”。未曾經(jīng)歷過(guò)“浮”狸眼，則不可能知曉何為“沉”藤树。
佛說(shuō)：“一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵拓萌∷甑觯”
浮為憂，沉為喜，浮為枯甜紫，沉為榮降宅。有半生憂愁，那便有半生喜樂(lè)囚霸。有半生漂泊不定腰根，那便有半生如魚得水。
世道終歸是平衡的世道拓型，而人終歸是平衡的人额嘿。不可能多得，也不可能少得劣挫，一切多賴前緣册养，一切都是“沉浮”。
人到中年压固，不禁發(fā)現(xiàn)精力大不如前球拦。雖然比不上年輕時(shí)的模樣，卻走出了世代家族的“桎梏”帐我，在大城市定居下來(lái)坎炼，生活多了一份安穩(wěn)。
慢慢地拦键，你會(huì)發(fā)現(xiàn)谣光，那些“浮”的日子它所帶給你的，不僅是一種無(wú)法忘懷的回憶芬为，更是一種“先苦后甘”的福報(bào)萄金。
它沉淀了你的時(shí)間，把這份“浮”的遭遇從你的后代身上轉(zhuǎn)移媚朦，讓他們多了一分喜樂(lè)氧敢，少了一分憂愁。
后半生的“如魚得水”是什么询张？不單指生活的安穩(wěn)孙乖，工作的機(jī)遇，更重要的是指你給后代兒孫所積累的前塵福報(bào)瑞侮，就像一把無(wú)形之傘的圆，庇佑了他們的一生鼓拧。而你半火，就是他們的水。
魚有水而活季俩，茶有水而甘钮糖。說(shuō)到底，其實(shí)就是“茶”般人生體現(xiàn)，你所經(jīng)歷的風(fēng)和雨店归，會(huì)化作甘潤(rùn)的茶露阎抒，進(jìn)而香氣四溢，口齒留香消痛。
沉浮的背后且叁，是平淡
一杯茶，它到最后既不是苦秩伞，也不是甘逞带，恰恰是“味盡”后的“平淡”。這份淡纱新，是看透世間繁華后的舒心和自在展氓，更是風(fēng)雨一程后的知足。
人生之浮與沉脸爱，說(shuō)到最后就是“平淡”遇汞。年輕人看不起平淡，是因?yàn)槲丛?jīng)歷“漂泊”簿废，而年歲稍長(zhǎng)的人達(dá)不到“平淡”空入，是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)“沉淀”。
就像是漫天的煙花捏鱼，其剛蓄勢(shì)待升的時(shí)候是微弱的执庐，可等到在空中綻放的那一刻是最美的，可綻放過(guò)后导梆，卻又歸于“無(wú)”轨淌，回到了平淡。
所以說(shuō)看尼，無(wú)論是“浮”也好递鹉，“沉”也罷，這是人生必經(jīng)的路途藏斩，也是平淡之前的“千帆過(guò)盡”躏结。
蘇軾在“沉浮”后道出了“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然狰域，而陶潛在“沉浮”后寧可“帶月荷鋤歸”也不愿“久在樊籠里”媳拴。
就好比李太白，在看透了官場(chǎng)的“浮沉”后兆览，展示出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴屈溉，使我不得開心顏”的人生闊達(dá)姿態(tài)。
花落有時(shí)抬探，四季輪轉(zhuǎn)子巾，日升月沉帆赢，萬(wàn)物歸途。一朵花线梗，開盡了就會(huì)凋落椰于。而天上的明月，圓滿了就會(huì)盈虧仪搔。它們不斷“沉浮”的變化瘾婿，只是為了回到最初的姿態(tài)。
最初的姿態(tài)烤咧，其實(shí)就是一種淡然憋他。漂泊不定也好，如魚得水也罷髓削，它們都是在為最后的“平淡”加持竹挡，而這背后便是“茶”般人生的回歸。
一茶一酒一生活立膛，一沉一浮一人生揪罕。紅塵陌路，來(lái)去匆匆宝泵，坑也好好啰，坎也罷，最終的歸途儿奶，唯有“沉浮”后的平淡框往。
文/舒山有鹿
