醫(yī)學(xué)一途似谁，不難于用藥傲绣，而難于識(shí)癥。亦不難于識(shí)癥巩踏，而難于識(shí)陰陽(yáng)秃诵。陰陽(yáng)化生五行，其中消長(zhǎng)盈虛塞琼，發(fā)為疾病菠净，萬(wàn)變?nèi)f化，豈易窺測(cè)彪杉？診候之際毅往，猶多似是而非之處，辨察不明派近，鮮有不誤人者也攀唯。余蜀南臨邛人也，遷居于成都省城渴丸，學(xué)醫(yī)于止唐劉太老夫子侯嘀，指示《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易》太極谱轨、仲景立方立法之旨戒幔。余沉潛于斯二十馀載，始知人身陰陽(yáng)合一之道土童，仲景立方垂法之美溪食。所覽醫(yī)書七十馀種，每多各逞己見娜扇，亦未嘗不講仲景之法错沃，然或言病而不道其病之所以然栅组，或言方而不探其用方之所以妙，參差間出枢析，使人入于其中而茫然玉掸。近閱閩省陳修園醫(yī)書一十三種，酌古準(zhǔn)今醒叁，論深注淺司浪，頗得仲景之微，亦且明透把沼。其中分陰分陽(yáng)之實(shí)據(jù)啊易，用藥活潑之機(jī)關(guān)，間有略而未詳者饮睬。
? ? 余不揣鄙陋租谈，以管窺之見，謹(jǐn)將乾坤化育捆愁，人身性命立極割去，與夫氣機(jī)盈縮，內(nèi)因昼丑、外因呻逆，陽(yáng)虛、陰虛病情實(shí)據(jù)菩帝，用方用法咖城，活潑圓通之妙，詳言數(shù)十條呼奢，以明仲景立法垂方之苦心酒繁，亦足以補(bǔ)修園先生之未逮。
? ? 因志在活人控妻，遂不知其言之妄也州袒，高明諒之。
? ? 同治己巳菊月蜀南臨邛欽安鄭壽全書
