寫在前面：
“我受不了啦瞬场！照顧他們就是要我照顧他們的情緒葛家，不能有自己的情緒，我真的想要離婚了泌类，這個(gè)家待不下去了癞谒，十幾年如是，我已經(jīng)被累垮了刃榨！”
“為什么他就不能體諒體諒我弹砚，我真的已經(jīng)忍讓的很辛苦了∈嘞＃”
“我完全沒有辦法桌吃，我承認(rèn)自己很軟弱也很無能，我這輩子都沒辦法擺脫他了苞轿∶┯眨”
……
以上的話語，在咨詢室里常常會聽到搬卒，受害者的心態(tài)在親密關(guān)系里也比較常見瑟俭。美國心理學(xué)家Karpman發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人心中都有一個(gè)這樣的三角戲勂跹：Victim受害者－rescuerr拯救者－Persecutor迫害者摆寄。小我會在這三種角色中不停地切換，而當(dāng)你扮演了其中一個(gè)角色時(shí)坯门，周圍的人為了維持這個(gè)三角的平衡微饥，就會無意識地扮演對應(yīng)的角色。這部心理劇在我們每個(gè)人的心里古戴，每天的生活中上演欠橘，或許你從未覺察到過。比如陷入種種不幸婚姻中的受害者现恼，比如有拯救者情結(jié)的各類助人者肃续，比如喜歡抱怨指責(zé)不斷要求別人的壓迫者。
所以這次摘錄了作者楊蓓《親密述暂、孤獨(dú)與自由-關(guān)于人生的25道習(xí)題》一書中的“走出受害者的角色”一節(jié)痹升，跟大家分享建炫。希望大家從中提升自己的覺察畦韭，找到自我成長的動力。
以下內(nèi)容為書中 “走出受害者的角色” 這一章
很多人在人際互動過程中受到傷害肛跌，而發(fā)出憤怒的情緒艺配，但在憤怒的背后察郁，其實(shí)含有自怨自艾、自憐转唉。此時(shí)皮钠，唯有自己愿意去看自己的內(nèi)心，想想在互動過程中赠法，究竟是哪些地方讓自己受到傷害麦轰，找出真正的問題。
平常我們對于皮外傷的處理砖织，很可能是草率地消毒傷口款侵，即不去管它。在關(guān)系上的處理也常常如出一轍侧纯，忽略自己受傷害時(shí)真正的感覺新锈，不自覺地繼續(xù)扮演受害者的角色，并發(fā)出：“我受傷了眶熬，你來哄哄我吧妹笆！”的訊息。
我有個(gè)很優(yōu)秀娜氏、出色的女朋友拳缠，因先生外遇，離婚至今三年了贸弥，卻始終沒有從失婚的情境中走出來脊凰，還好她并沒有得憂郁癥，只是一直處于失意的狀態(tài)茂腥。有一次我們在聊天時(shí)狸涌，我問了她一句話：“你想想看離婚三年來，你得到什么好處最岗？” 她非常訝異地否認(rèn)帕胆，離婚哪來的好處，只是多了一些個(gè)人自由般渡，心情卻是始終郁卒懒豹，因?yàn)樽约涸诨橐鲋惺×恕?/p>
她想了想，承認(rèn)在扮演“失婚者”角色的三年里驯用，許多人熱心介紹男朋友給她脸秽，家人也常常陪伴她，周遭的朋友怕她無聊蝴乔，一到周末就約她记餐，所有人的關(guān)心都涌來。同時(shí)薇正，自己的一蹶不振同時(shí)也懲罰了她有外遇的前夫片酝，其中隱含的訊息是：我變成這樣囚衔，都是你害的。
扮演受害者雕沿，享受好處
像這樣的情況练湿，其實(shí)也是虛假、操弄的一部分审轮。我們常因?yàn)榘缪荨笆芎φ摺钡慕巧拾ィ绕涫窃跊_突的過程中感覺自己受傷時(shí)，就覺得天下人都對不起我們疾渣。于是贤姆，我們想辦法替自己療傷，這時(shí)候可能再昂貴的衣服也舍得買稳衬，再高檔的美食也狠心品嘗霞捡，將所有的錢都花在自己身上，一點(diǎn)都不感到心疼薄疚。其實(shí)這也算是好處碧信，只是我們不自覺。
我們很容易在沖突中學(xué)會扮演失敗者或受害者的角色街夭，然后在角色里占盡所有的好處砰碴。表面上，好像得到不少好處板丽，實(shí)際上呈枉，我們卻沒從關(guān)系互動中成長。
人常常扮演這樣的角色埃碱，沉浸于自憐自艾的情緒中猖辫，表現(xiàn)于外在就像受害者。當(dāng)對方用不符合我們期待的方式對待砚殿，就發(fā)脾氣啃憎，甚至理直氣壯地認(rèn)為一定要把自己心里的話說出來，找足理由去傷害對方似炎。受害者去傷害對方辛萍，認(rèn)為這是自衛(wèi)，是為了要保護(hù)自己羡藐，是對方逼得我們沒有辦法贩毕，只好出手反擊，所以攻擊別人時(shí)更加名正言順了仆嗦』越祝可是冷靜想想，此時(shí)說出來的話傷人很深，自己也未必好過睛藻。
在傷害別人后启上，操弄技巧好的人可能會跟對方道歉邢隧，解釋自己的行為店印，然而，這并不保證下一次不會再去攻擊人倒慧。并且一而再按摘、再而三的玩這個(gè)把戲，活在這樣的游戲中樂此不疲纫谅§畔停可是我們真的快樂嗎？我們不快樂付秕，周圍的人也不快樂兰珍，因?yàn)楸粻窟B了，我們當(dāng)然無法從關(guān)系中獲得成長询吴。
如果可以清楚認(rèn)知自己的行為模式掠河，并從此不想再扮演受害者角色時(shí)，我們才有可能從固定模式中走出來猛计。但是唠摹，這需要極大的勇氣，因?yàn)槟Ｊ降谋澈笫且粋€(gè)很大的承擔(dān)奉瘤。換句話說勾拉，生命是屬于自己，要如何過日子盗温，其實(shí)別人左右不了我們藕赞，只有自己能左右。如果自己選擇扮演受害者的角色卖局，別人也拿我們沒辦法找默。所以，我們必須要反問自己吼驶，要不要這樣繼續(xù)下去惩激？如果不要的話，只有拿出很大的勇氣與決心來改變自己蟹演。
下決心走出舊有關(guān)系模式
下定決心风钻，要真正扛起責(zé)任時(shí)，才有勇氣去看清楚自己到底在玩什么把戲酒请；如果無法面對自我真實(shí)的感覺骡技，就永遠(yuǎn)無法掙脫舊有的關(guān)系模式。
舉例來說，今天我們可能穿了一身很漂亮的衣服布朦，可是身旁的人并沒有說任何的意見囤萤，也許只多看兩眼而已，我們便開始自我解讀：“他這樣看我是什么意思是趴？”涛舍、“他覺得我穿不出衣服的品味嗎？”唆途、“我不適合這樣穿嗎富雅？”、或者是“我不夠格穿這樣的衣服肛搬？”没佑。無形中，“受害者”的角色已經(jīng)冒出來了温赔，這時(shí)候我們看對方的眼光就變得很不自然蛤奢，然后，對方也回以不友善的眼光陶贼。這個(gè)“受害者”就會開始回想以前兩人的互動啤贩，例如曾發(fā)生什么過節(jié)，所有的事情一下子進(jìn)入到這樣的解讀系統(tǒng)去骇窍。
因此瓜晤，不可否認(rèn)，有時(shí)我們的沖突是自己引發(fā)的腹纳，這也是為什么我們一定要擁有感覺的原因痢掠，假如我們不曾擁有感覺，我們無法去解讀事物嘲恍。當(dāng)別人看了我們一眼足画，我們心里會因?yàn)檫@個(gè)眼神而感到不舒服，只歸咎于外歸因佃牛，卻不回到自己的身上來找答案淹辞。
如果我們對于自己的感覺不靈敏，對于別人的反應(yīng)俘侠，自然就會用受害者或是既有的模式去解讀象缀。當(dāng)用這樣的角度去解讀感覺時(shí)，很可能就已進(jìn)入負(fù)面思考的模式中爷速。此時(shí)央星，就算表面上沒有發(fā)生任何沖突，其實(shí)心里已產(chǎn)生疙瘩惫东。所以莉给，要脫離被害者的角色毙石，很重要的是，不但要“擁有”感覺颓遏，更要了解該如何“解讀”感覺徐矩。
擁有并解讀感覺
其實(shí)，“受害者”的角色或是關(guān)系中的很多沖突叁幢，只是跟自己玩游戲的結(jié)果滤灯，所以我們要反其道而行，先去解開問題的關(guān)鍵：“我們擁有真正的感覺嗎遥皂？有該如何解讀自己的感覺呢力喷？”
以佛法來說刽漂，佛教提供了一套修行的方法演训，幫助我們解讀自己的感覺，然后讓我們尋找一個(gè)內(nèi)在歸因的角度贝咙。我們從中去省思時(shí)样悟，就可能發(fā)現(xiàn)自己的行為模式，當(dāng)我們再去面對感覺時(shí)庭猩，原有的沖突也消失了窟她。
有時(shí)候我們沒把問題厘清就跳到溝通，便會發(fā)現(xiàn)彼此溝通不良蔼水，這也是為什么很多人花了錢去學(xué)溝通震糖，結(jié)果卻是無效。這個(gè)問題不再“溝通”本身趴腋，或是“技巧”沒用吊说，而是技巧用在自己身上時(shí)無效。因?yàn)槲覀兊膬?nèi)在和自己的溝通沒有做好优炬，此時(shí)再跟外界環(huán)境互動颁井，溝通就成了一團(tuán)亂，變成有話說不清楚蠢护。當(dāng)話越說不清楚雅宾，人跟人之間的差異性就越明顯，然后也就越無解葵硕，越無解眉抬，很多事情就理不清、理還亂懈凹。
如果我們真的希望自己能在關(guān)系互動中成長蜀变，我們不應(yīng)期待由周圍的人先改變、先成長蘸劈，而是要反求諸己昏苏。如此一來我們變會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己能夠成長時(shí)，周圍的人也會因而受益贤惯；當(dāng)他人受益時(shí)洼专，自己自然也會有所成長。
藉由修行孵构，獲得成長
禪修是一個(gè)幫助我們更認(rèn)識自己的良方屁商，因?yàn)槎U修所使用的方法，基本上是將我們對外的注意力收攝回來颈墅，回歸到自己身上蜡镶。舉例來說，當(dāng)人們打坐時(shí)會產(chǎn)生一堆妄念恤筛，這也很有價(jià)值官还，因?yàn)榧词购紒y想，還是會把我們的注意力拉回到自己身上毒坛，這是很自然的望伦。
當(dāng)注意力都回到自己身上時(shí)，便要問自己：“為什么我的念頭都這樣子煎殷？”并不停地去找自己那個(gè)胡思亂想的源頭屯伞，慢慢地開始注意到原本的模式：自以為是、倔強(qiáng)豪直、不肯認(rèn)輸劣摇、太在乎別人的看法……。
這是我們會發(fā)現(xiàn)原來“自己”這么大弓乙，希望是“受害者”的自己是這么大末融，然后開始一點(diǎn)一滴去反省、整理自己唆貌，漸漸地便會發(fā)現(xiàn)我們的心安定下來了滑潘。此時(shí)，我們才真正知道何謂平靜锨咙、安定语卤，甚至是禪悅，原來這才是我們一直想要尋找的酪刀。
因?yàn)橐鉀Q沖突粹舵，我們要找因應(yīng)之道，希望能夠平安度過沖突骂倘，然后處于安定的狀態(tài)眼滤。除了選擇禪修、打坐历涝，還可以每天撥出一點(diǎn)時(shí)間來獨(dú)處诅需，安靜地面對自己漾唉。為什么要安靜的面對自己呢？因?yàn)楠?dú)處時(shí)堰塌，我們可能在看書赵刑、聽音樂，只是暫時(shí)不與人互動而已场刑，可是跟周遭環(huán)境還是有很多其他的互動般此，這并非真正與自己獨(dú)處。
當(dāng)我們能夠獨(dú)處時(shí)牵现，即能觀照到內(nèi)心铐懊，看見自己的內(nèi)在，并一步步整理自己瞎疼】坪酰孔子說：“吾日三省吾身〕笊鳎”也就是要人們多多與自己獨(dú)處喜喂，知道自己的真實(shí)狀態(tài)瓤摧。事實(shí)上竿裂，人應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻都在省思自己的狀態(tài)，這樣才能很靈敏地知道自己現(xiàn)在是何種狀態(tài)照弥、擁有什么樣的感覺腻异。進(jìn)而與人互動時(shí)，才能從關(guān)系中看到彼此的差異性这揣，并包容彼此悔常，從沖突中學(xué)習(xí)化解、成長给赞。這樣机打，才能真正走出“受害者”的角色。
結(jié)語：
我們很容易在沖突中學(xué)會扮演失敗者或受害者的角色片迅，然后在角色里占盡所有的好處残邀。表面上，好像得到不少好處柑蛇，實(shí)際上芥挣，我們卻沒從關(guān)系互動中成長。
如果可以清楚認(rèn)知自己的行為模式耻台，并從此不想再扮演受害者角色時(shí)空免，我們才有可能從固定模式中走出來。
而假如我們真的希望自己能在關(guān)系互動中成長盆耽，我們不應(yīng)期待由周圍的人先改變蹋砚、先成長扼菠，而是要反求諸己。將注意力拉回到自己身上坝咐，觀照內(nèi)心娇豫，覺察自我，逐步整理自己走出“受害者”的角色畅厢。
文：語禾的生命花園編輯整理冯痢，內(nèi)容僅供參考。
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