立體主者沿著塞尚的路子繼續(xù)下去沼侣。從此以后，越來越多的藝術(shù)家認為名秀，藝術(shù)天經(jīng)地義就是發(fā)現(xiàn)新辦法去解決所謂的“形式”問題。于是在他們看來侍郭，永遠是“形式”第一，“題材”第二掠河。
瑞士畫家兼音樂家保羅.克利對這種創(chuàng)作程序作了最好的描述亮元。
美國的萊昂內(nèi)爾.法寧格依靠這種方法不僅表達出空間感 ，而且能表達出運動感唠摹。
對于我所謂的形式問題抱著同樣的興趣爆捞，促使羅馬尼亞雕刻家康斯坦丁.布朗庫西拋棄他在藝術(shù)學(xué)校以及當(dāng)羅丹助手時學(xué)得的技巧，以便獲得最大限度的簡化勾拉。
這樣日益關(guān)注形式問題幾乎不可避免地要給康定斯基在德國開創(chuàng)的“抽象繪畫”實驗增加新的興趣煮甥。
? ? 繪畫難道不能變?yōu)橄窠ㄖ粯拥臉?gòu)成藝術(shù)？荷蘭的皮特.蒙德里安就是企圖用最簡單的要素——筆直的線條和純粹的顏色——構(gòu)成他的作品藕赞。他渴望一種具有清晰性和規(guī)則性的藝術(shù)成肘，能以某種方式反映出宇宙的客觀法則。
情著同樣的心情，英國藝術(shù)家本.尼科爾森剛專門研究圓形與長方形之類的簡單形狀洒闸。在他看來染坯，藝術(shù)和宗教體驗是同一事物。
? ? ? ?不管我們對這種哲學(xué)的看法如何丘逸，都很難想像抽象藝術(shù)家是怎樣的心情去關(guān)注一個神秘的問題单鹿，要把一些形狀和色調(diào)聯(lián)結(jié)起來。這比起畫圣母像還困難深纲，因為不知道終點在哪里仲锄？簡直有點自討苦吃。
? ? ?美國雕刻家亞歷山大.考爾德發(fā)現(xiàn)一條非常獨特的道路來擺脫這種處境囤萤。他也跟蒙德里安一樣昼窗，他也渴望用藝術(shù)去反映宇宙的數(shù)學(xué)法則是趴，但是他認為這樣的藝術(shù)不能是僵硬和靜止的涛舍。
現(xiàn)代藝術(shù)家想創(chuàng)造事物：重點在于創(chuàng)造而且在于事物 。
? ? 我相信雕塑家亨利.摩爾就是想讓我們站在他的作品面前強烈地感受這種人手的魔力所造之物的獨特性唆途。
高更提倡的原始主義對于現(xiàn)代藝術(shù)的影響大概更為持久富雅，超過凡.高的表現(xiàn)主義，也超過塞尚的立體主義肛搬。
? ? ?巴黎的業(yè)余畫家盧梭本人絲毫不了解正確的素描法没佑，也不了解印象主義的訣竅。他用簡單的温赔、純粹的色彩和清楚的輪廓畫出樹上的片片樹葉和草地上的根根草葉蛤奢。看起來是那么的笨拙陶贼，卻有非常生動啤贩，非常單純，非常詩意的東西拜秧。
? ? ?在當(dāng)時興起的追求天真痹屹、淳樸的奇特競賽中，馬爾克.夏加爾的作品成功保留著真正民間藝術(shù)的某種些特列風(fēng)味的孩童奇趣枉氮。
美國的格蘭特.伍德以這種意識的單純性去贊揚他的故鄉(xiāng)衣阿華的美麗志衍。
? ? 不過有一條路過去很少人去探索：創(chuàng)造幻覺圖像和夢幻圖像。意大利人喬治.德.基里科去捕捉我們處在意外和全然謎一般情況下那種壓迫著我們的奇異感覺聊替。
比利時畫家勒內(nèi).馬格里特----它代表了跟那些被才能楼肪，技藝和一切狹小審美特性所囚禁的藝術(shù)家的心理習(xí)慣的徹底決裂：這是一種新的視像.......
? ? ? ?馬格里特筆下的藝術(shù)家（其實是幅自畫像）試圖完成學(xué)院派的標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)：畫人體。但他認識到惹悄，他所做的不是模仿現(xiàn)實而是創(chuàng)造一種新的現(xiàn)實.
? ? ? 馬格里特是一群自稱為”超現(xiàn)實主義“藝術(shù)的著名成員春叫。這人團體的早期成員之一是意大利-瑞士的年輕雕刻家阿爾貝托.賈戈麥諦。他的頭像雕刻盡管追求的不是簡化而是用最少的刻畫獲得的表現(xiàn)力。
? ? ?超現(xiàn)實主義重要畫家之一象缀，曾在美國居住多年的西班牙人薩爾瓦多.達利就企圖仿效我們夢境中奇異的混亂現(xiàn)象蔬将。
在這里，我們終于回到我們的出發(fā)點央星。實際上根本沒有藝術(shù)這回事霞怀，只是藝術(shù)家，他們是些男男女女莉给，具有驚人的天賦毙石，善于平衡形狀和色彩達到”合適“的效果。
