? ? ? ? 愛情峡谊，通俗地說刊苍，就是男女之間的愛慕、愛戀之情正什。在人生的階梯上，青春勃發(fā)的少男少女和青年男女們自然是愛情體驗的主角斯棒，雖不能排除中老年人主经。在人情日益淡薄的當代，不少人對人世間究竟有沒有真正的愛情表示質疑渠驼。我覺得鉴腻，真正的愛情肯定是存在的爽哎，只不過愛情的烈度有高有低、愛戀的蜜月有長有短而已课锌。
? ? ? ? 在過去哪個火紅的年代及改革開放初期祈秕，年輕的人們多數羞于談情說愛，中學及大學學生守則先是明文禁止后是不提倡戀愛志鞍。在文學作品方仿、影片及情人之間的書信中往往不會直接表達愛意统翩，而是暢談理想和責任厂汗，并抄寫一些積極向上的愛情格言互贈呜师。雖不乏“崇高”意味，但未免有些沉重汁汗。
? ? ? ? 其實，從人之本性而言霎匈，真正的愛情應當是男女之間一種純潔而美好的愛慕情感送爸，最起碼一開始不會被摻雜太多的“雜質”。當然墨吓，愛情的“保鮮期”是有限的纹磺，世界上不存在永恒的愛情。感情突如其來時橄杨，溫度驟增，情到深處乡摹，自然會愛得死去活來采转，卿卿我我，不可分離板熊。所謂一日不見察绷，如隔三秋，簡直是度日如年拆撼。感情經受考驗的過程中丹泉，往往時好時壞摹恨，時斷時續(xù)娶视，像坐“過山車”一般。感情淡薄后寝凌，驟然降溫孝赫，文雅者和平分手，拜拜后各自安好青柄；一時扯不清者，藕斷絲連峰锁，甚至腳踏多只船双戳；矛盾不可調和者，打得不可開交魄衅，鬧得山崩地裂塘辅，最終成為路人甚至反目成仇。至于當代青年中的只戀不婚不育一族莫辨，實屬個人權利沮榜，別人無須評判和干涉喻粹。就大多數人而言，戀愛之現實而理想的結果是走向婚姻型酥，在共同討生活、過日子中弥喉，愛情慢慢地變成了親情。人們常說的“婚姻是愛情的墳墓”棚亩，大致包含著這層含義。
? ? ? ? 正因為愛情充滿了敢愛敢恨讥蟆、冷暖無常纺阔、悲歡離合之最熱烈、最激烈的人類情感“因子”质况，故成為歷代文人騷客詩文創(chuàng)作的不竭動力和永恒主題婆翔。文學作品一旦舍棄了愛情這味“大料”，也就失去了攝人之魂潭陪、動人之魄最蕾。只是，同樣的愛戀瘟则，同樣的離情，放在現當代慷嗜，詩人們定會演繹出幾十句甚至上百句長短不齊的詩歌丹壕，作家們會寫出幾十萬字的長篇小說，編劇和導演們則像做“蘭州拉面”那樣缭乘，定會拉扯成幾十集甚至上百集的電視連續(xù)劇琉用。而中華文化史上最早的詩歌總集《詩經》中的《鄭風》卻只用了四十九個字策幼，就高度凝練奴紧、生動感人的詮釋了一個熱戀中的少年對戀人的思念之情，可謂千古絕唱到逊。
? ? ? ? 我們先看一下《詩經·鄭風·子衿》如下這段原文：?
? ? ? ? 青青子衿滤钱，悠悠我心⊥校縱我不往他炊，子寧不嗣音？
? ? ? ? 青青子佩痊末，悠悠我思∩裕縱我不往盒件，子寧不來？
? ? ? ? 挑兮達兮恩沽，在城闕兮翔始。一日不見，如三月兮渤闷。
? ? ? ? 對這段原文，我們可翻譯如下：
? ? ? ? 青青的肤晓，是你的衣領认然；悠悠的，是我的心境卷员。 縱然我不曾去會你，難道你就此斷絕音信嗎削饵？
? ? ? ? 青青的未巫，是你的佩帶；悠悠的叙凡，是我的思緒。 縱然我不曾去會你跛璧，難道你不能主動來嗎新啼？
? ? ? ? 來來往往地張眼望啊，在這高高的城樓上啊座柱。 一天不見你的面啊叨吮，好像已有三個月長啊。
? ? ? ? 這首詩寫一個少年在城樓上等候他的心上人锋玲，急得他來回走個不停涵叮，一天不見面就像隔了三個月似的，表達了熱烈的思念之情割粮。全詩三段文字，采用倒敘手法廷雅。前兩段以“我”的口氣自述懷人∩碳埽“青青子衿”芥玉，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人赶袄。度日如年的相思抠藕，自然緣于深刻難忘的印象和戀慕，而那個衣領青青的形象盾似，總是浮現在腦海和眼前，刻骨銘心购岗，憂思難忘门粪，忍受不住，故不得不去那城樓張望以待乾吻、彷徨徘徊拟蜻，足見其思戀心情之急迫。
? ? ? ? 全詩五十字不到酝锅，但主人公等待戀人時的那般焦灼萬分的情狀宛如一幅極富質感的電影畫面映入讀者眼簾搔扁。這種強烈的藝術效果，源自詩人在創(chuàng)作中貫穿運用了生動感人的心理描寫稿蹲。詩中僅用“挑”、“達”二字來表現此人之行為舉止苛聘，而將主要筆墨落在刻劃其心理活動上涂炎。前兩段可視為對戀人既全無音訊、又不見影兒的埋怨之辭咒林，以“縱我”與“子寧”對舉爷光，急盼之情中不無矜持之態(tài)澎粟，令人不得不生出無限之想像，真可謂言簡意賅徐裸。末段一句“一日不見啸盏，如三月兮”之內心獨白，同《詩經·王風·采葛》所言“一日不見回懦，如三秋兮”一樣，表示一天不見潜圃，就好象過了三個月舟茶、三年之久，形容思念的心情何等迫切隧出。此句被后人演化為成語“一日不見，如隔三秋”胀瞪，流傳千古饲鄙。
? ? ? ? 在埋怨之辭和內心獨白之間，通過夸張修辭技巧幔摸，造成主觀時間與客觀時間之反差颤练，從而將其強烈的思念心理生動形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇跃脊。此等心理描寫手法苛吱，雖在后世文壇被無限發(fā)揮，但上溯其源绘雁，開先河者當屬《詩經·鄭風·子衿》援所，且已成千古絕唱。錢鐘書先生指出：“《子衿》云：‘縱我不往住拭，子寧不嗣音？’‘子寧不來杠娱？’薄責己而厚望于人也谱煤。已開后世小說言情心理描繪矣∨糠”（《管錐編》）只是后世文學作品無有超乎其上者。
? ? ? ? 詩中“青青子衿太惠，悠悠我心”疲憋，作為千古名句，不斷為后人化用于表達諸般思念之心跡埃脏。然化用最成功秋忙、境界最高者，當屬三國梟雄曹孟德灰追。他在《短歌行》中化用“青青子衿狗超，悠悠我心”來表達對天下賢才的急切渴求：“青青子衿努咐，悠悠我心殴胧。但為君故，沉吟至今……月明星稀团滥，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依躺涝。山不厭高，海不厭深坚嗜。周公吐哺，天下歸心苍蔬〉螅”一代政治家的雄才大略盡顯其中。
? ? ? ? 值得一提的是格仲，作為在民間采風基礎上形成的詩歌總集，《詩經》鑄就了先秦四言詩的輝煌谊惭。此后的中國文壇逐步興起了五言侮东、七言詩，而四言詩則繁華不再驱敲。直至漢魏時曹操創(chuàng)作《龜雖壽》《短歌行》等名篇揍魂，成為《詩經》之后四字長詩的主要代表作。至兩晉時嵇康、陶潛的四言詩围辙，以及唐代韓愈、柳宗元的四言詩等矫俺，均系個別詩人的個別創(chuàng)作掸冤，零篇散章，已無法成為時代文學主流了铅匹。惟此尤顯其彌足珍貴饺藤。
