? 陌生人，你好封救！我是白雨齋拇涤。
? 漢書(shū)有云： “人更三圣，世立三古” 傳說(shuō)中《周易》來(lái)源于誉结，上古伏羲創(chuàng)造的八卦鹅士，發(fā)現(xiàn)了陰陽(yáng)，再由中古周文王演化成八八六十四卦惩坑，到了下古孔圣人再補(bǔ)《十翼》如绸，一部《周易》就此完成嘱朽。所謂“三圣”伏羲旭贬、周文王怔接、孔子。所謂“三古”上古稀轨、中古扼脐、下古。當(dāng)然傳說(shuō)也有“女?huà)z補(bǔ)天”“后羿射日”“夸父追日”等等奋刽，“傳說(shuō)”在古代的一元化的價(jià)值觀里瓦侮，都是有明確的指導(dǎo)意義的，天破了好比房頂破了佣谐，怎么辦肚吏？“補(bǔ)”唄！太陽(yáng)多了就“射”唄狭魂！還有夸父為什么追日罚攀，至今都沒(méi)人知道，反正就是追了雌澄。
? 那《周易》的指導(dǎo)意義又是什么呢斋泄？這要從《周易》是講了什么說(shuō)起，然后再看《周易》的演算方法镐牺，最后我們?cè)倏此囊饬x炫掐。我分三個(gè)部分，給各位獻(xiàn)上筆者所理解的《周易》
? 第一個(gè)部分：《周易》講了什么睬涧？
? 首先看下《周易》上圖的“太極”一橫的表示陽(yáng)募胃，兩橫表示陰，所謂“太極生兩儀（陰陽(yáng)）兩儀生四象（少陰畦浓，太陰痹束，少陽(yáng)，太陽(yáng)）四象生八卦（乾為天宅粥、坤為地参袱、坎為水、離為火秽梅、震為雷抹蚀、艮為山、巽為風(fēng)企垦、兌為澤）古人認(rèn)為“陰陽(yáng)”創(chuàng)造了萬(wàn)事萬(wàn)物环壤，一切的事物都是有“陰陽(yáng)”協(xié)調(diào)而得以存在。那時(shí)候钞诡，如果你生病了要么是陰氣少重（少陰）郑现，要么陽(yáng)氣過(guò)剩（少陽(yáng)）怎么著也要給你來(lái)了“陰陽(yáng)調(diào)和”萬(wàn)一病情更嚴(yán)重且一命嗚呼了湃崩，不是我醫(yī)術(shù)不精，而是陰陽(yáng)實(shí)在不合（太陰接箫，太陽(yáng)）攒读，然后陰氣重的就火葬，陽(yáng)氣重的就土葬辛友，保證你來(lái)世陰陽(yáng)平衡薄扁，大吉大利驾窟。然后我們?cè)倏础吧边@個(gè)字貌踏，為啥不是“分”呢？因?yàn)椤胺帧币馕吨暗臎](méi)有了乾蛤，而“生”則是之前的還在邑滨，所以陰陽(yáng)生萬(wàn)物是合理的日缨，而陰陽(yáng)分萬(wàn)物是不合理的。? “八卦”則是組成世界的基本元素掖看，所謂萬(wàn)變不離其宗匣距，佛教找到了“地水火風(fēng)”，（四大皆空乙各，就屬這四大）五行家找到了“金木水火土”而伏羲找到的就是“八卦”墨礁， 之后周武王又為“八卦”生成了六十四卦，也就是“八卦”中的兩卦任意結(jié)合耳峦，八八六十四一共六十四卦恩静，每一卦，跟在后面的是卦詞蹲坷，一卦分又六爻驶乾，再搭配上爻詞就算是完整的一卦了，我們看下圖
翻開(kāi)《周易》第一卦就是“乾卦” 乾卦由八卦中兩個(gè)“乾”組成循签，跟在“乾卦”后面的是卦詞“元亨利貞”级乐，具體什么意思，歷代專(zhuān)家的解釋五花八門(mén)县匠，總之就是“大吉大利”的意思风科。上述有講過(guò)一橫表示陽(yáng)，兩橫表示陰乞旦，乾卦中都是陽(yáng)贼穆，那個(gè)橫就叫“爻”跟在“爻”后面的就是爻詞。卦是從下往上看的兰粉，初是第一爻的意思故痊，九屬陽(yáng)，所以是陽(yáng)爻玖姑，六屬陰愕秫，所以是陰爻慨菱，乾卦 先是初九爻，往上是九二戴甩，九三直到上九符喝，再看上九的上面有一個(gè)“用”字，這個(gè)字只有乾卦和坤卦里有等恐，一言以蔽之洲劣，凡是一橫就屬“陽(yáng)”就是九，凡是二橫就屬“陰”就是六课蔬，武俠小說(shuō)中“九陽(yáng)神功是合理的，九陰真經(jīng)是不合理的郊尝，應(yīng)該叫六陰真經(jīng)二跋。每一爻，后面的就是“爻詞” 我們直接看“九五”的爻詞“飛龍?jiān)谔炝骰瑁?jiàn)大人”意思簡(jiǎn)單講就是“成功的坐上了“九五至尊”的位置扎即，可以治理國(guó)家了】隽梗”九五之上還有上九谚鄙，亢龍有悔：如果你的德行不符合道義，就如武王伐紂刁绒，總是要還的闷营。
? 第二部分：《周易》的演算方法
? 在古人的世界里，有很多是無(wú)法解釋的事情知市，在未知的情況下傻盟，人們更容易傾向于接受求神問(wèn)卜，《周易》就存在于這個(gè)時(shí)代∩┍現(xiàn)在我們所看到的《周易》其實(shí)是包涵《易經(jīng)》和《易傳》整編而成的娘赴，《易經(jīng)》出自于西周時(shí)期，《易傳》是解釋《易經(jīng)》的跟啤，是秦漢時(shí)期的產(chǎn)物诽表。
? ? 說(shuō)了這么多，《周易》到底是怎樣的一本書(shū)呢隅肥？嗯竿奏，沒(méi)錯(cuò)，它的確是一本占卜手冊(cè)武福，屬于商周的一種占卜算法议双，話(huà)說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在不管是網(wǎng)上捉片，還是街頭巷尾打著《周易》旗號(hào)平痰，算命卜卦汞舱，純屬于京房納甲，子平八字之類(lèi)宗雇，以一堆“以其昏昏使人昭昭”的術(shù)語(yǔ)嚇唬住你昂芜，然后，就沒(méi)有然后了赔蒲。而《周易》字號(hào)最老泌神，又被儒家捧上了神壇，所有人都想蹭一蹭舞虱。而什么又是正宗的《周易》呢欢际？又是怎么演算的呢？嗯矾兜，周朝演算的方法是：首先你得找出五十五根蓍（Shi）草（五十五為大衍之?dāng)?shù)）损趋，沒(méi)有？沒(méi)關(guān)系椅寺，就找五十五根牙簽好了浑槽，經(jīng)過(guò)十八輪的加減乘除求出本卦，（女大十八變返帕，就是從《周易》出來(lái)的Ｍ┎！）再?gòu)谋矩灾星蟪鲎冐裕瑢?duì)照《周易》里的卦爻詞荆萤，就可以占卜出吉兇了镊靴，而僅僅是“吉兇”而已，因?yàn)椤吨芤住分荒芩愕竭@里观腊。更加復(fù)雜的事情邑闲，都不會(huì)是正宗的《周易》。ps：有興趣可以讀一讀熊逸老師的《周易江湖》里面有整套算法梧油，但是苫耸，太折磨人了）
? ? 但這樣的演算結(jié)果，到底準(zhǔn)不準(zhǔn)呢儡陨？ 嗯褪子，有人會(huì)說(shuō)：不準(zhǔn)的話(huà)，如何能被奉為經(jīng)典呢骗村？怎么能流傳千古嫌褪，值得那多學(xué)者研究其中的奧義呢？所以胚股，放心《周易》是準(zhǔn)的笼痛，百分之一百的準(zhǔn)。當(dāng)有一天一名叫塞翁的老頭因?yàn)閬G了一匹馬，來(lái)找你算卦缨伊，你經(jīng)過(guò)演算之后告訴他“大吉” 摘刑，不久后，馬不但自己回來(lái)了刻坊，還帶來(lái)一批馬回來(lái)枷恕，塞翁仰天長(zhǎng)嘯：“《周易》真準(zhǔn)！” 而這時(shí)你突然發(fā)現(xiàn)谭胚，演算過(guò)程中漏算了一批徐块，其實(shí)應(yīng)該是“兇”卦！于是你跋山涉水前來(lái)看望塞翁灾而，發(fā)現(xiàn)他兒子騎馬胡控，腿被摔折了！你仰天長(zhǎng)嘯：“《周易》真準(zhǔn)绰疤！” 這也并非笑談铜犬，因?yàn)椤吨芤住匪阖裕遣豢梢员蛔C偽的轻庆！如果你個(gè)人去算卦，得出“大兇”敛劝，也許你一輩子順風(fēng)順?biāo)啾墒亲幼訉O孫無(wú)窮匱也，保不定哪天夸盟，你的子孫受到了挫折蛾方，這時(shí)才想起爺爺?shù)臓敔敭?dāng)年算的那卦，仰天長(zhǎng)嘯“《周易》真準(zhǔn)上陕！”
? ? 第三部分《周易》的指導(dǎo)意義
? 孔圣人曾為《周易》寫(xiě)過(guò)十篇論文桩砰，稱(chēng)之為《十翼》被寫(xiě)進(jìn)《易傳》里，其中有這么一段释簿。? “圣人已神道設(shè)教而服天下人” 《十翼》彖（Tuan）傳亚隅。也就是所謂的“神道設(shè)教”簡(jiǎn)言之就是：為了方便管理百姓，而搞出一整套的鬼神之說(shuō)庶溶。這話(huà)不能說(shuō)是“愚民政策”的意思煮纵，只是本著效法天地自然之理來(lái)統(tǒng)治百姓。在儒家對(duì)地方官員有個(gè)概念叫“父母官”除去“愛(ài)民入子”之外偏螺，還參雜著管教之類(lèi)行疏，就像父母管教孩子，既打又罵套像，或哄或騙酿联，如果一個(gè)勁講道理，擺出平等的姿態(tài)，就起不到震懾的作用贞让，且一定會(huì)有損形象周崭！
? ? 所謂“刑不上大夫，利不下庶人”我們對(duì)官員要講理震桶，用禮來(lái)約束休傍，對(duì)那百姓講理的話(huà)，是行不通的蹲姐，唯有恐嚇磨取，震懾。話(huà)說(shuō)回來(lái)柴墩，我們不能要求一個(gè)農(nóng)名“言行舉止且溫文爾雅”讓他們有士大夫的榮耀感忙厌。所以才有“物以類(lèi)聚人以群分” 所以身為統(tǒng)治階級(jí)，一定要揣著明白裝糊涂江咳，孔老爺子說(shuō)“子不語(yǔ)怪力亂神”原因就是看透了逢净，而不說(shuō)破的表現(xiàn)。而墨家偏偏不明白儒家的良苦用心歼指，批評(píng)他們虛偽爹土。但這原本是治理國(guó)家的一種策略，時(shí)間久了踩身，卻把自己人給騙了胀茵。
? 最后 之前講《春秋》的時(shí)候，有談到過(guò)漢朝是中國(guó)歷史上迷信觀點(diǎn)最興盛的時(shí)期挟阻。漢武帝曾召集各大占卜術(shù)士打擂琼娘，從五行家、堪輿家附鸽、建除家脱拼、從辰家等等，最后由五行家勝出坷备，最后《周易》也隨著改用“陰陽(yáng)五行”作為理論基礎(chǔ)熄浓，由京房納甲，搭配干支時(shí)令的全新算法击你，稱(chēng)之為“納甲法”玉组，然后到現(xiàn)在以“手相”“面相”“八字”層出不窮。所以到了最后筆者想說(shuō)：卦爻詞丁侄、占卜術(shù)其實(shí)并不重要惯雳，重要的是看如何發(fā)揮。
? ? 最后的最后鸿摇，現(xiàn)在你可以嘗試著去理解那句“知易者石景，不卜”。
? ? 《周易》就此一別。
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