寫在前面：你是曠世無雙、無與倫比的物種里的一員辉巡。請理解你的動物本性并予以接受恨憎。
《裸猿》一書以獨特的視角，將現(xiàn)代人類的困境根源追溯到遙遠的生物始祖——數(shù)百萬年的進化記憶以自然密碼的方式根植于人類的集體無意識之中郊楣。
一.起源
1.起源
故事的開始以一只非洲黑足松鼠為切入點憔恳，表明要想了解人類進化歷程，只有謙虛謹慎的態(tài)度才適合做這樣的科學研究净蚤。故而文中將人類以避免主觀的感情的態(tài)度稱之為“裸猿”钥组，這也是在簡單的觀察基礎上的得到的簡單的、描繪性的名稱今瀑，這樣的稱謂也有助于我們把握分寸程梦，保證客觀。
裸猿是一種靈長目橘荠，是從原始的食蟲類演化而來屿附。早期的食蟲類慢慢演化為猴類，而猴類隨著時間的推移砾医，過渡到猿類階段拿撩。
2.進化
縱觀現(xiàn)存的一切哺乳動物，裸猿是獨一無二的沒有體毛的哺乳動物如蚜，這一特征使它和數(shù)千種體毛濃密的陸居哺乳動物迥然有別压恒。從樹棲猿——地棲猿——狩獵猿進化的過程中影暴，裸猿這一特征的進化過程叫做幼態(tài)持續(xù)，即嬰幼期的某些特征保存下來探赫，持續(xù)到成年期型宙。而體毛脫落是幼態(tài)機制持續(xù)不可分割的重要部分。
3.育兒
靈長目養(yǎng)育幼崽的普遍規(guī)律是親輩育兒的責任完全在母親身上伦吠。而狩獵猿中的雄性要帶獵物回家讓幼兒享用妆兑，這種父性行為是一種新學到的行為。
4.探索與游戲
裸猿天生喜歡探索毛仪，嬰幼時期的猴子和黑猩猩也喜歡戲耍搁嗓、探索，也富于創(chuàng)造性箱靴。裸猿可以用獨立出來的雙手制造武器腺逛，聰明的大腦讓他能操縱各種物體，隨著童年期的延長衡怀，他能從父母和其他成人那學到更多東西棍矛。
5.爭斗
古猿和食肉類動物的爭斗，促進了裸猿制造武器抛杨，因而是從使用工具的進步到制造工具的進步够委。獵食的技術也因此得到了改進，社會合作也更加密切怖现。以獵食為生的古猿以集體的方式捕獵茁帽，隨著獵殺技術的提高，其社會組織方法亦趨于精密屈嗤。
6.覓食
我們原本是靈長目中的一種食肉動物脐雪。在現(xiàn)存的猴子和猿類中，我們的演化獨一無二恢共。先進的食肉獸是把覓食和進食分開來，這樣兩種動作成了不同的動機系統(tǒng)璧亚。而對采摘果實并以此為生的靈長目動物來說讨韭，情況就完全不同了，靈長目的生存多半是尋找一點吃一點癣蟋，從覓食到進食只有兩個步驟透硝。
二.人與動物
7.種際行為
種際行為有五種方式來看待其他動物：獵物、共存者疯搅、競爭者濒生、寄生者和獵殺者。
獵物：裸猿可以說是不挑食幔欧，因此獵物十分廣泛罪治。但有一個特征：我們傾向于有選擇的馴化某些獵物丽声。雖然我們又是幾乎什么都吃，但是我們的主要食物卻是局限在幾種動物身上觉义。
共生：自然界共生現(xiàn)象很廣泛雁社，如食蚤鳥和犀牛。而狗是人類出色的狩獵伙伴晒骇，人的祖先和狗的祖先都是合作圍獵大型動物的獵手霉撵。其他共生關系式利用大動物作役畜，如牛洪囤、馬等徒坡。
競爭：凡是與人爭奪食物、爭奪生存空間或干擾我們有效生活的動物都被無情的消滅掉了瘤缩。過去喇完，與我們親緣關系最近的靈長目動物是我們威脅最大的競爭對手。今天款咖，我們是靈長目家族中惟一的幸存者何暮。
寄生：由于醫(yī)學的進步，寄生蟲對人類的威脅日益減少铐殃。一旦消滅寄生蟲海洼，我們的增長速度更加驚人。
人與食肉動物：在各個歷史階段富腊，人類的數(shù)量從來沒有因為食肉動物的存在而急劇減少坏逢，但是大型食肉動物如今只能受人類的威脅而茍延殘喘。
8.動物人格化
面部表情的變化表現(xiàn)了情緒的變化赘被，這使得動物和人類之間有了極寶貴的聯(lián)系紐帶是整。從對兒童的一系列調查來看，兒童得對動物的喜愛與動物的某一特征有關民假。這一特征是動物身體的大小浮入。年幼的兒童喜歡個頭較大的動物，而年齡較大的兒童則喜歡較小的動物羊异。動物討人喜歡的第一條原理是“動物的可愛程度與它具有的人形特征成正比”事秀。第二條原理是“兒童的年齡與他最喜歡的動物的大小成反比”。愛好是建立在符號等值的基礎上的野舶，最簡單的解釋就是：年幼兒童把動物看成是父母親的替代物易迹，而年齡較大的兒童則把動物看成是自己孩子的替代物。兒童最厭惡的兩種動物是蛇和蜘蛛平道，這與人類的近親黑猩猩和大猩猩的反應吻合睹欲。
9.動物本性
不得不說的是，盡管人類有著恢弘的思想、高高在上的自負窘疮，我們仍然是卑微的動物袋哼，受制于動物行為的一切基本規(guī)律。文化發(fā)展給我們帶來越來越令人難忘的技術進步考余，然而凡是技術進步與我們的基本生物特性發(fā)生沖突的地方先嬉，技術進步都遇到很大的阻力。于是我們一次又一次的在我們的動物本能面前低頭認輸楚堤，暗中被迫承認自己體內躁動著復雜的動物本性疫蔓。希望所有的我們都能用清醒的頭腦，思考生命表層下的運行機制——動物本性身冬。
