脾

中醫(yī)應(yīng)用

①指五臟之一经窖，與胃相表里坡垫，主運(yùn)化水谷精微，輸布全身画侣，供應(yīng)各方面的需要冰悠，維持人體正常的生命活動(dòng)。

②指推拿穴位名配乱。

概念

①五臟之一溉卓，位于中焦，居膈之下搬泥，與胃相表里的诵。

②推拿穴位名，脾經(jīng)佑钾。

中醫(yī)解讀

一西疤、五臟之一

脾位于中焦，在膈之下休溶，胃的左方代赁。《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》說(shuō)：“脾與胃以膜相連”兽掰。脾的主要生理功能是主運(yùn)化芭碍，統(tǒng)攝血液。脾胃同居中焦孽尽，是人體對(duì)飲食物進(jìn)行消化窖壕、吸收并輸布其精微的主要臟器。人出生之后杉女，生命活動(dòng)的繼續(xù)和精氣血津液的化生和充實(shí)瞻讽，均賴于脾胃運(yùn)化的水谷精微，故稱脾胃為 “后天之本”熏挎。脾氣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是主升舉速勇。脾為太陰濕土，又主運(yùn)化水液坎拐，故喜燥惡濕烦磁。

脾在體合肌肉而主四肢，在竅為口哼勇，其華在唇都伪，在志為思，在液為涎积担。足太陰脾經(jīng)與足陽(yáng)明胃經(jīng)相互屬絡(luò)于脾與胃陨晶，相為表里。脾在五行屬土磅轻，為陰中之至陰珍逸，與長(zhǎng)夏之氣相通應(yīng)逐虚，旺于四時(shí)。

二谆膳、推拿穴位名

推拿穴位名叭爱。見(jiàn)陳氏《小兒按摩經(jīng)》。又名脾土漱病、脾經(jīng)买雾。①位于拇指遠(yuǎn)端的指腹面。治脾胃虛弱之疳積之泄瀉等杨帽±齑《針灸大成》卷十：“飲食不進(jìn)，人瘦弱注盈，肚起青筋晃危，面黃，四肢無(wú)力用之老客×欧梗”②位于拇指橈側(cè)緣。

中醫(yī)應(yīng)用

一胧砰、五臟之脾

（一）主要生理功能

1鳍鸵、主運(yùn)化

脾主運(yùn)化，是指脾具有把飲食水谷轉(zhuǎn)化為水谷精微（即谷精）和津液（即水精）尉间，并把水谷精微和津液吸收偿乖、轉(zhuǎn)輸?shù)饺砀髋K腑的生理功能。這是整個(gè)飲食物代謝過(guò)程中的中心環(huán)節(jié)哲嘲，也是后天維持人體生命活動(dòng)的主要生理機(jī)能贪薪。為了更好地理解脾氣運(yùn)化的具體作用和過(guò)程，將其分為運(yùn)化食物和運(yùn)化水液兩個(gè)方面的生理過(guò)程來(lái)闡述撤蚊。

（1）運(yùn)化食物

運(yùn)化食物古掏，是指脾氣促進(jìn)食物的消化和吸收并轉(zhuǎn)輸其精微（谷精）的功能损话。食物經(jīng)胃的受納腐熟侦啸，被初步消化后，變?yōu)槭趁由デ梗滤陀谛∧c作進(jìn)一步消化光涂。食物的消化雖在胃和小腸中進(jìn)行，但必須經(jīng)脾氣的推動(dòng)拧烦、激發(fā)作用忘闻，食物才能被消化。由胃?jìng)魅胄∧c的食糜恋博，經(jīng)脾氣的作用進(jìn)一步消化后齐佳，則分為清濁兩部分私恬。其精微部分，經(jīng)脾氣的激發(fā)作用由小腸吸收炼吴，再由脾氣的轉(zhuǎn)輸作用輸送到其他四臟本鸣，分別化為精、氣硅蹦、血荣德、津液，內(nèi)養(yǎng)五臟六腑童芹，外養(yǎng)四肢百骸涮瞻、皮毛筋肉。即《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》所謂“脾為孤臟假褪，中央土以灌四傍”署咽；《素問(wèn)·厥論》所謂“脾主為胃行其津液者也”。因此生音，脾氣的運(yùn)化功能健全艇抠，則能為化生精、氣久锥、血等提供充足的養(yǎng)料家淤，臟腑、經(jīng)絡(luò)瑟由、四肢百骸以及筋肉皮毛等組織就能得到充足的營(yíng)養(yǎng)而發(fā)揮正常的生理活動(dòng)絮重。若脾氣的運(yùn)化功能減退，稱為脾失健運(yùn)歹苦，也必然影響食物的消化和水谷精微的吸收而出現(xiàn)腹脹青伤、便溏、食欲不振以至倦怠殴瘦、消瘦等精氣血生化不足的病變狠角。

（2）運(yùn)化水液

運(yùn)化水液，是指脾氣的吸收蚪腋、轉(zhuǎn)輸水精丰歌，調(diào)節(jié)水液代謝的功能。脾氣運(yùn)化水液的功能主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是將胃和小腸消化吸收的津液屉凯，即水精立帖，以及大腸吸收的水液，由腎氣的蒸化作用回吸收的水液悠砚，經(jīng)脾氣的轉(zhuǎn)輸作用上輸于肺晓勇，再由肺的宣發(fā)肅降作用輸布于全身，使“水精四布，五經(jīng)并行”（《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》）绑咱。二是在水液的代謝過(guò)程中起樞轉(zhuǎn)作用绰筛。肺為水之上源，腎為水之下源描融，而脾居中焦别智，為水液升降輸布的樞紐。凡水液的上騰下達(dá)稼稿，均賴于脾氣的樞轉(zhuǎn)薄榛。脾氣散精，將水精和部分谷精一同上輸于肺让歼，其中清純部分經(jīng)肺的宣發(fā)作用敞恋，輸布于皮毛、肌腠和頭面諸竅而潤(rùn)澤之谋右；濃厚部分在肺的肅降作用下硬猫，下行濡潤(rùn)五臟六腑。輸送到皮膚肌腠的津液被利用后可化汗排出體外改执。輸送到臟腑的水精啸蜜，被臟腑利用后化為濁液歸腎或膀胱，經(jīng)腎氣的蒸化作用辈挂，濁中之清上升衬横，經(jīng)脾氣之轉(zhuǎn)輸上達(dá)于肺，再次參與水液代謝终蒂；濁中之濁變?yōu)槟蛞号懦鲶w外蜂林。由于脾氣在水液的升降布散運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著樞轉(zhuǎn)作用，使之上行下達(dá)拇泣，暢通無(wú)阻噪叙，從而維持了水液代謝的平衡。若脾氣運(yùn)化水液的功能失常霉翔，必然導(dǎo)致水液在體內(nèi)停聚而產(chǎn)生水濕痰飲等病理產(chǎn)物睁蕾，甚至導(dǎo)致水腫，故《素問(wèn)·至真要大論》說(shuō)：“諸濕腫滿债朵，皆屬于脾”子眶。臨床治療此類病證，一般采用健脾燥濕和健脾利水之法葱弟。

運(yùn)化食物和運(yùn)化水液壹店，是脾主運(yùn)化的兩個(gè)方面，二者是同時(shí)進(jìn)行的芝加。飲食物是人類出生后所需營(yíng)養(yǎng)的主要來(lái)源，是生成精、氣藏杖、血将塑、津液的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，而飲食物的消化及其精微的吸收蝌麸、轉(zhuǎn)輸都由脾所主点寥，脾氣不但將飲食物化為水谷精微，為化生精来吩、氣敢辩、血、津液提供充足的原料弟疆，而且能將水谷精微吸收并轉(zhuǎn)輸至全身戚长，以營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸怠苔，使其發(fā)揮正常功能同廉，并能充養(yǎng)先天之精，促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育柑司，是維持人體生命活動(dòng)的根本迫肖，故稱為“后天之本”。脾為“后天之本”的理論攒驰，對(duì)養(yǎng)生防病有著重要意義蟆湖。在日常生活中注意保護(hù)脾胃，使脾氣充實(shí)玻粪，運(yùn)化功能健全帐姻，則正氣充足，不易受到邪氣的侵襲奶段，即所謂“四季脾旺不受邪”（《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）饥瓷。否則，脾氣不健痹籍，氣血虧虛呢铆，人體易病。所以元·李杲《脾胃論·脾胃盛衰論》說(shuō)：“百病皆由脾胃衰而生也蹲缠」卓耍”

2、主統(tǒng)血

脾主統(tǒng)血线定，是指脾氣有統(tǒng)攝娜谊、控制血液在脈中正常運(yùn)行而不逸出脈外的功能。明·薛己《薛氏醫(yī)案》明確提出：“心主血斤讥，肝藏血纱皆，脾能統(tǒng)攝于血。”清·沈明宗《金匱要略編注》也說(shuō)：“五臟六腑之血派草，全賴脾氣統(tǒng)攝搀缠。”

脾氣統(tǒng)攝血液的功能近迁，實(shí)際上是氣的固攝作用的體現(xiàn)艺普。脾氣是一身之氣分布到脾臟的一部分，一身之氣充足鉴竭，脾氣必然充盛歧譬；而脾氣健運(yùn)，一身之氣自然充足搏存。氣足則能攝血瑰步，故脾統(tǒng)血與氣攝血是統(tǒng)一的。脾氣健旺祭埂，運(yùn)化正常面氓，氣生有源，氣足而固攝作用健全蛆橡，血液則循脈運(yùn)行而不逸出脈外舌界。若脾氣虛弱，運(yùn)化無(wú)力泰演，氣生無(wú)源呻拌，氣衰而固攝功能減退，血液失去統(tǒng)攝而導(dǎo)致出血睦焕。病理上藐握，脾不統(tǒng)血與氣不攝血的機(jī)理亦是一致的。只是由于脾氣有升舉的特性垃喊，并與肌肉有密切的關(guān)系猾普，所以習(xí)慣上把下部和肌肉皮下出血，如便血本谜、尿血初家、崩漏及肌衄等，稱為脾不統(tǒng)血乌助，寓涵血隨氣陷而下逸出血的病機(jī)在內(nèi)溜在。脾不統(tǒng)血由氣虛所致，屬虛性出血他托，一般出血色淡質(zhì)稀掖肋，如為便血，可呈黑色柏油樣赏参，并有氣虛見(jiàn)癥志笼。

（二）生理特性

1沿盅、脾氣主升

脾氣主升，是指脾氣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)籽腕，以上升為主嗡呼，具體表現(xiàn)為升清和升舉內(nèi)臟兩方面生理作用纸俭。

（1）升清

“清”是指水谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)皇耗。脾主升清，是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用揍很，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心郎楼、肺等臟，通過(guò)心窒悔、肺的作用化生氣血呜袁，以營(yíng)養(yǎng)濡潤(rùn)全身。若脾氣虛衰或被濕濁所困简珠，升動(dòng)轉(zhuǎn)輸功能失常阶界，則致水谷精微和水液的輸布運(yùn)行失常，氣血的化生和輸布障礙聋庵，各臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅因得不到精氣血津液的滋潤(rùn)膘融、濡養(yǎng)和激發(fā)、推動(dòng)作用而致功能不能正常發(fā)揮祭玉，因而出現(xiàn)各種各樣的代謝失常的病變氧映。

脾氣的升清作用，實(shí)際上是脾氣運(yùn)化功能的表現(xiàn)形式脱货。脾主升清與胃主降濁相對(duì)而言岛都，二者相互為用，相反相成振峻【室撸“脾宜升則健，胃宜降則和”（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃門》）扣孟，脾胃升降協(xié)調(diào)烫堤，共同完成飲食水谷的消化和水谷精微的吸收、轉(zhuǎn)輸哈打。若脾氣虛弱而不能升清塔逃，濁氣亦不得下降，則上不得精氣之滋養(yǎng)而見(jiàn)頭目眩暈料仗，精神疲憊湾盗；中有濁氣停滯而見(jiàn)腹脹滿悶；下有精氣下流而見(jiàn)便溏立轧、泄瀉格粪。正如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)：“清氣在下躏吊，則生飧泄，濁氣在上帐萎，則生?脹比伏。”

（2）升舉內(nèi)臟

脾主升舉內(nèi)臟疆导，是指脾氣上升能起到維持內(nèi)臟位置的相對(duì)穩(wěn)定赁项，防止其下垂的作用。脾氣上升而胃氣下降澈段，升降協(xié)調(diào)平衡悠菜，是維持臟器位置恒定不移的重要因素。由于脾氣是主升的败富，因而脾氣上升是防止內(nèi)臟位置下垂的重要保證悔醋。若脾氣虛弱，無(wú)力升舉兽叮，反而下陷芬骄，可導(dǎo)致某些內(nèi)臟下垂，如胃下垂鹦聪、腎下垂账阻、子宮脫垂（陰挺）、脫肛（直腸脫垂）等椎麦。臨床治療內(nèi)臟下垂病證宰僧，常采用健脾升陷的補(bǔ)中益氣湯治之」劭妫“中氣”是脾胃二氣的合稱琴儿，是升降協(xié)調(diào)的沖和之氣，其氣下陷主要責(zé)之脾氣不升嘁捷，故中氣下陷也稱為脾氣下陷造成。

2、喜燥惡濕

喜燥惡濕是脾的生理特性之一雄嚣，與胃的喜潤(rùn)惡燥相對(duì)而言晒屎。脾之所以有喜燥惡濕的特性，是與其運(yùn)化水液的生理功能分不開(kāi)的缓升。脾氣健旺鼓鲁，運(yùn)化水液功能發(fā)揮正常，水精四布港谊，自然無(wú)痰飲水濕的停聚骇吭。然脾氣升動(dòng)，才能將水液上輸于肺歧寺，即所謂“脾氣散精燥狰，上歸于肺”棘脐，而脾氣升運(yùn)的條件之一就是脾體干燥而不被痰飲水濕所困，如清·吳達(dá)《醫(yī)學(xué)求是》所說(shuō)：“脾燥則升龙致≈欤”若脾氣虛衰，運(yùn)化水液的功能障礙目代，痰飲水濕內(nèi)生屈梁，即所謂“脾生濕”；水濕產(chǎn)生之后像啼，又反過(guò)來(lái)困遏脾氣俘闯，致使脾氣不升潭苞，脾陽(yáng)不振忽冻，稱為“濕困脾”。外在濕邪侵入人體此疹，困遏脾氣僧诚，致脾氣不得上升，也稱為“濕困脾”蝗碎。由于內(nèi)濕湖笨、外濕皆易困遏脾氣，致使脾氣不升蹦骑，影響正常功能的發(fā)揮慈省，故脾欲求干燥清爽，即所謂“脾喜燥而惡濕”眠菇。臨床上边败，對(duì)脾生濕，濕困脾的病證捎废，一般是健脾與利濕同治笑窜，所謂“治濕不治脾，非其治也登疗∨沤兀”據(jù)以上兩個(gè)生理特性，可以推測(cè)脾氣下陷的病機(jī)主要有二：一是脾氣虛衰辐益，無(wú)力升舉断傲，又稱為中氣下陷，當(dāng)健脾益氣治之智政；二是脾氣被濕所困认罩，不得上升反而下陷，治當(dāng)除濕與健脾兼用女仰。

（三）與形猜年、竅抡锈、志、液乔外、時(shí)的關(guān)系

1床三、在體合肉，主四肢

脾在體合肉杨幼，是指脾氣的運(yùn)化功能與肌肉的壯實(shí)及其功能發(fā)揮之間有著密切的聯(lián)系撇簿，如《素問(wèn)·痿論》說(shuō)：“脾主身之肌肉〔罟海”全身的肌肉四瘫，都有賴于脾胃運(yùn)化的水谷精微及津液的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)，才能壯實(shí)豐滿欲逃，并發(fā)揮其收縮運(yùn)動(dòng)的功能找蜜，正如張志聰注釋《素問(wèn)·五藏生成》所說(shuō)：“脾主運(yùn)化水谷之精，以生養(yǎng)肌肉稳析，故主肉洗做。”脾胃的運(yùn)化功能失常彰居，水谷精微及津液的生成和轉(zhuǎn)輸障礙诚纸，肌肉得不到水谷精微及津液的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)，必致瘦削陈惰，軟弱無(wú)力畦徘，甚至痿廢不用。健脾胃生精氣是治療痿證的基本原則抬闯，《素問(wèn)·痿論》稱為“治痿獨(dú)取陽(yáng)明”井辆。

四肢與軀干相對(duì)而言，是人體之末画髓，故又稱“四末”掘剪。人體的四肢，同樣需要脾胃運(yùn)化的水谷精微及津液的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)奈虾，以維持其正常的生理活動(dòng)夺谁，故稱“脾主四肢”。脾氣健運(yùn)肉微，則四肢的營(yíng)養(yǎng)充足匾鸥，活動(dòng)輕勁有力；若脾失健運(yùn)碉纳，轉(zhuǎn)輸無(wú)力勿负，則四肢的營(yíng)養(yǎng)缺乏，可見(jiàn)倦怠無(wú)力劳曹，甚或痿廢不用奴愉。所以《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》說(shuō)：“四肢皆稟氣于胃而不得至經(jīng)（徑至）琅摩，必因于脾乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液锭硼，四肢不得稟水谷氣房资，氣日以衰，脈道不利檀头，筋骨肌肉皆無(wú)氣以生轰异，故不用焉∈钍迹”即是說(shuō)明四肢的功能正常與否搭独，與脾氣的運(yùn)化和升清功能是否健旺密切相關(guān)。

2廊镜、在竅為口牙肝，其華在唇

脾開(kāi)竅于口，是指人的食欲期升、口味與脾的運(yùn)化功能密切相關(guān)惊奇。口腔在消化道的最上端播赁，主接納和咀嚼食物。食物經(jīng)咀嚼后吼渡，便于胃的受納和腐熟容为。脾的經(jīng)脈“連舌本，散舌下”寺酪，舌又主司味覺(jué)坎背，所以，食欲和口味都可反映脾的運(yùn)化功能是否正常寄雀。脾氣健旺得滤，則食欲旺盛，口味正常盒犹，如《靈樞·脈度》說(shuō)：“脾氣通于口懂更，脾和則口能知五谷矣〖卑颍”若脾失健運(yùn)沮协，濕濁內(nèi)生，則見(jiàn)食欲不振卓嫂，口味異常慷暂，如口淡乏味、口膩晨雳、口甜等行瑞。

脾之華在唇伞广，是指口唇的色澤可以反映脾氣功能的盛衰肢簿。如《素問(wèn)·五藏生成》說(shuō)：“脾之合，肉也；其榮可霎，唇也”拱”《靈樞·五閱五使》說(shuō)：“口唇者肘习，脾之官也「笨常”脾氣健旺衔肢，氣血充足，則口唇紅潤(rùn)光澤豁翎；脾失健運(yùn)角骤，則氣血衰少，口唇淡白不澤心剥。

3邦尊、在志為思

脾在志為思，是指脾的生理功能與思志相關(guān)优烧。思即思慮蝉揍，屬人體的情志活動(dòng)或心理活動(dòng)的一種形式，與思維畦娄、思考等概念有別又沾。思雖為脾志，但與心神有關(guān)熙卡，故有“思出于心杖刷，而脾應(yīng)之”之說(shuō)。正常限度內(nèi)的思慮驳癌，是人人皆有的情志活動(dòng)滑燃，對(duì)機(jī)體并無(wú)不良影響。但思慮過(guò)度颓鲜，或所思不遂表窘，則會(huì)影響機(jī)體正常的生理活動(dòng)，并且主要影響氣的運(yùn)動(dòng)灾杰，導(dǎo)致氣滯或氣結(jié)蚊丐。從影響臟腑的生理功能來(lái)說(shuō)，思慮太過(guò)艳吠，最易妨礙脾氣的運(yùn)化功能麦备，致使脾胃之氣結(jié)滯，脾氣不能升清，胃氣不能降濁凛篙，因而出現(xiàn)不思飲食黍匾、脘腹脹悶、頭目眩暈等癥呛梆。

4锐涯、在液為涎

涎為口津，即唾液中較清稀的部分填物，由脾精纹腌、脾氣化生并轉(zhuǎn)輸布散，故說(shuō)“脾在液為涎”滞磺。涎具有保護(hù)口腔黏膜升薯，潤(rùn)澤口腔的作用，在進(jìn)食時(shí)分泌旺盛击困，以助谷食的咀嚼和消化涎劈，故有“涎出于脾而溢于胃”之說(shuō)。在正常情況下阅茶，脾精蛛枚、脾氣充足，涎液化生適量脸哀，上行于口而不溢于口外蹦浦。若脾胃不和，或脾氣不攝企蹭，則導(dǎo)致涎液化生異常增多白筹，可見(jiàn)口涎自出。若脾精不足谅摄，津液不充，或脾氣失卻推動(dòng)激發(fā)之能系馆，則見(jiàn)涎液分泌量少送漠，口干舌燥。

5由蘑、與長(zhǎng)夏之氣相通應(yīng)

五臟應(yīng)四時(shí)闽寡，脾與四時(shí)之外的“長(zhǎng)夏”（夏至～處暑）相通應(yīng)。長(zhǎng)夏之季尼酿，氣候炎熱爷狈，雨水較多，天陽(yáng)下迫裳擎，地氣上騰涎永，濕為熱蒸，蘊(yùn)釀生化，萬(wàn)物華實(shí)羡微，合于土生萬(wàn)物之象谷饿，而人體的脾主運(yùn)化，化生精氣血津液妈倔，以奉生身博投，類于“土爰稼穡”之理，故脾與長(zhǎng)夏盯蝴，同氣相求而相通應(yīng)毅哗。長(zhǎng)夏之濕雖主生化，而濕之太過(guò)捧挺，反困其脾虑绵，使脾運(yùn)不展。故至夏秋之交松忍，脾弱者易為濕傷蒸殿，諸多濕病由此而起。又因時(shí)逢炎夏鸣峭，濕與熱兼宏所，濕熱交相為病，多見(jiàn)身熱不揚(yáng)摊溶、肢體困重爬骤、脘悶不舒、納呆泄瀉等濕熱交結(jié)不解的癥狀莫换。治療應(yīng)因時(shí)制宜霞玄，除濕而熱自退，所謂“濕去熱孤”之法拉岁。

此外坷剧，又有“脾主四時(shí)”之說(shuō)。如《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》說(shuō)：“脾者土也喊暖，治中央惫企，常以四時(shí)長(zhǎng)四臟，各十八日寄治陵叽，不得獨(dú)主于時(shí)也狞尔。”提出脾主四季之末的各十八日巩掺，表明四時(shí)之中皆有土氣偏序，而脾不獨(dú)主一時(shí)。人體生命活動(dòng)的維持胖替，依賴脾胃所化生的水谷精微和津液的充養(yǎng)研儒；心肺肝腎的生理功能豫缨，皆賴脾氣及其化生的精微物質(zhì)的支撐。脾氣的運(yùn)化功能正常殉摔，則四臟得養(yǎng)州胳，功能正常發(fā)揮，人體康健逸月，不易得病栓撞，有病也易于康復(fù)。這即是脾主四時(shí)的意義所在碗硬。

二瓤湘、推拿穴位——脾經(jīng)

（一）操作方法

1、一手將患兒拇指屈曲恩尾，另一手循拇指橈側(cè)緣由指端向指根方向直推弛说，或旋推拇指末節(jié)羅紋面，稱補(bǔ)脾經(jīng)翰意；

2木人、由指根向指端方向直推，稱清脾經(jīng)冀偶；

3醒第、補(bǔ)脾經(jīng)和清脾經(jīng)統(tǒng)稱推脾經(jīng)，往返推為平補(bǔ)平瀉进鸠，稱清補(bǔ)脾經(jīng)稠曼。

（二）功效

健脾和胃，補(bǔ)益氣血客年，清熱利濕霞幅，化痰止嘔。

（三）適應(yīng)證

1量瓜、治療脾胃虛弱導(dǎo)致的消化不良司恳、食欲不振、肌肉消瘦等绍傲；

2抵赢、濕熱熏蒸、皮膚發(fā)黃唧取、惡心嘔吐、腹瀉划提、痢疾等枫弟；

3、治療脾胃不和導(dǎo)致的飲食停滯鹏往、胃脘痞悶淡诗、吞酸納呆骇塘、嘔吐腹瀉等；

4韩容、小兒體虛款违，正氣不足，患斑疹熱病時(shí)群凶，可推補(bǔ)本穴插爹。

（四）注意事項(xiàng)

小兒脾胃薄弱，多用補(bǔ)瀉请梢，體壯邪實(shí)者方用清法赠尾。

二、推拿穴位名

中醫(yī)應(yīng)用

一毅弧、五臟之脾

二气嫁、推拿穴位——脾經(jīng)