有人說走一次敦煌，就像閱讀了一遍中國藝術(shù)史俭正。
這是一座古老的歷史文化名城奸鬓，是飛天藝術(shù)的故鄉(xiāng)、佛教藝術(shù)的殿堂掸读，更有“戈壁綠洲”串远、“西部明珠”之稱。
壁畫素有“墻上博物館”的美譽(yù)儿惫。敦煌壁畫則是敦煌藝術(shù)的主要組成部分澡罚，更是珍貴的歷史遺存。
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟肾请、西千佛洞始苇、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬多平方米筐喳，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群催式。
敦煌壁畫是描寫神的形象、神的活動(dòng)避归、神與神的關(guān)系荣月、神與人的關(guān)系，以寄托人們善良的愿望梳毙，安撫人們心靈的中國式佛教藝術(shù)哺窄。
洞窟內(nèi)繪制了大量的故事畫，故事內(nèi)容主要分為：
佛教故事畫：主要宣揚(yáng)釋迦牟尼的生平事跡。
本生故事畫：描繪釋迦牟尼生前的各種善行萌业。
姻緣故事畫：講佛門弟子坷襟、善男信女前世或今世之事。
壁畫的風(fēng)格生年，雖具有與世俗繪畫不同的特征婴程。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活抱婉。
敦煌壁畫的技藝十分精湛档叔。
無論是行筆還是用色，每個(gè)朝代不同的繪畫風(fēng)格都能讓人歷歷在目蒸绩。
漢代出獵圖的古樸衙四，唐代服飾的絢麗，宋代人物的拘謹(jǐn)……
正如國畫大師張大千所說：“敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我們中國美術(shù)的發(fā)展史患亿〈福”
在莫高窟第257窟中，有一組本生圖步藕，它描述了九色鹿舍己救人的動(dòng)人故事卡睦。在根據(jù)經(jīng)文繪制的莫高窟壁畫中，它是最完美的連環(huán)故事畫漱抓。
這個(gè)故事有著濃厚的宗教色彩表锻，它贊揚(yáng)了九色鹿王的忘我精神，宣傳了善惡報(bào)應(yīng)的思想乞娄。
在這組壁畫中瞬逊，人和動(dòng)物多取側(cè)面，線條有力仪或，色彩濃重确镊，造型極具裝飾性。
更令人驚奇的是范删，那時(shí)候的畫家就已經(jīng)吸收外來藝術(shù)中的“凹凸法”來用色：用深色染外緣蕾域，中間漸淺，用白粉點(diǎn)最亮的部分到旦。
這樣旨巷，整幅畫面如同一塊精美的浮雕，遠(yuǎn)近高低添忘，層次清晰采呐。
無論在構(gòu)圖，還是在色彩的處理上搁骑，這組壁畫都十分巧妙地增強(qiáng)了善惡報(bào)應(yīng)這一主題斧吐，生動(dòng)地描繪了九色鹿那富有人格化的神態(tài)又固，表現(xiàn)了鹿王不向邪惡屈服的倔強(qiáng)性格。
雖為九色煤率，畫家卻用白色作為鹿的主色仰冠，再用石綠、赭石在鹿身上點(diǎn)彩示其九色蝶糯。
所以整體上洋只，鹿的白與國王的黑馬形成強(qiáng)烈的對(duì)比，而國王與馬表現(xiàn)出的姿態(tài)多樣和富有動(dòng)態(tài)裳涛，又與九色鹿的純凈安詳相襯托木张，使畫面張力十足众辨。
畫家使用的這些礦物質(zhì)顏色端三，在中國畫中被稱為“石色”。這種顏色的特點(diǎn)是覆蓋性極強(qiáng)鹃彻，色彩感覺飽滿而純正郊闯。
黑白兩種主色的沉重，加之構(gòu)圖中河流山川蛛株，人物飄帶的靈動(dòng)团赁，無論從哪方面來看，《鹿生本王圖》都是一幅令人心儀的作品谨履。
敦煌壁畫能保持千年不脫色欢摄，卻也是“行將消失的國寶”。
中國在一千六百多年前笋粟，就具備了很高的顏料發(fā)明制作技能和化學(xué)工藝技術(shù)怀挠，敦煌壁畫顏料主要來自進(jìn)口寶石、天然礦石和人工制造的化合物害捕。所以绿淋，敦煌壁畫的顏色可以保留至今。
敦煌石窟不僅是世界上著名的藝術(shù)寶庫尝盼，還是一座豐富多彩的顏料標(biāo)本博物館吞滞。
它保存了北朝至元代等十余個(gè)朝代千百年間的大量彩繪藝術(shù)顏料樣品，是研究中國乃至世界古代顏料化學(xué)發(fā)展史的重要資料盾沫。
但壁畫存在的方式極為脆弱裁赠，自然的、人為的因素都在加速著它們的消損赴精。
當(dāng)人們進(jìn)入洞窟觀看壁畫時(shí)组贺，在有限的空間內(nèi)，二氧化碳和人身上所帶的濕氣會(huì)迅速增多祖娘，這將加快壁畫的氧化剝落失尖。
莫高窟老化消失的趨勢啊奄，只能延緩，無法逆轉(zhuǎn)掀潮。
美麗的九色鹿在茫茫戈壁孤立千年菇夸，而它的故事卻以不同的形式在中華大地代代傳承。
繪本《九色鹿》就是根據(jù)“鹿王本生”的故事改編而來的仪吧，采用了敦煌壁畫的繪畫形式庄新，極具中國特色。
這本書曾獲國家文化科學(xué)技術(shù)一等獎(jiǎng)薯鼠，加拿大漢密爾頓國際動(dòng)畫電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)择诈。
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