（天臺(tái)宗第四十四代倓虛法師開示）
釋迦佛是在第九減劫中人壽百歲時(shí)降世的，到現(xiàn)在差不多已近三千多年了缸逃，再過(guò)一千多年至兩千年针饥，人活五十一二歲即為上壽，那時(shí)《楞嚴(yán)經(jīng)》和《般舟三昧經(jīng)》即已先行毀滅離世察滑，其他十二部經(jīng)打厘，在此后三四千年中，也逐漸毀滅贺辰。（因眾生已無(wú)看經(jīng)福報(bào)）到了法道滅盡時(shí)户盯，佛為哀愍眾生，特留《無(wú)量壽佛經(jīng)》多住世一百年饲化，眾生有聽到此經(jīng)看到此經(jīng)的莽鸭，能至心稱念，阿彌陀佛圣號(hào)吃靠，皆可得度硫眨。過(guò)此百年，法道滅盡巢块，無(wú)有佛經(jīng)文字礁阁。
大家請(qǐng)想：在這五濁惡世里，是多么苦白迳荨姥闭！二千多年后就沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》和《般舟三昧經(jīng)》了，四千年后越走，法道將滅棚品。將來(lái)饑饉劫、災(zāi)病劫廊敌、刀兵劫铜跑、相繼而起，一天比一天苦骡澈。這都是因?yàn)槿藗冸x十善法锅纺，行十惡法，不信因果肋殴。
為了偏重在物質(zhì)一方面的享受伞广，不惜損人利己拣帽，原來(lái)“不動(dòng)”的壞心，現(xiàn)在也“動(dòng)”了嚼锄，原來(lái)“不變”的好心减拭、善心、因果心区丑，現(xiàn)在也“變”了拧粪。是所謂“瘡病在心”，從根本上壞了沧侥。假定幾十年為一世可霎，將來(lái)到佛法滅盡，頭出頭沒宴杀，還不知要受多少生死輪回之苦癣朗，還不知要受多少饑饉、災(zāi)病旺罢、刀兵之苦呢旷余！可是一切唯心造。
如果人們從現(xiàn)在起扁达，忍著眼淚正卧！咬緊牙關(guān)！深信因果跪解！恭敬三寶炉旷，發(fā)大勇猛心！精進(jìn)心叉讥！誦大乘經(jīng)窘行，至心念佛，把自己的事图仓，即生成辦抽高，雖然幾十年比較是受苦，可是從此超出三界透绩，永不受生死輪回之苦了。
這是一個(gè)便宜事壁熄，希望大家不要把這便宜事輕輕放過(guò)帚豪，把自己生死大事，即生成辦之后草丧，回頭再來(lái)娑婆狸臣，度化眾生。
還有關(guān)于“劫”的事昌执，常研究經(jīng)的人烛亦，對(duì)這些事都很明白诈泼，還有初信佛、未信佛的煤禽，也有信佛之后未研究過(guò)經(jīng)的铐达，今附帶說(shuō)一說(shuō)∶使“劫”梵語(yǔ)劫簸瓮孙，簡(jiǎn)言曰“劫”，就是來(lái)分別時(shí)間限度的选脊。
通常年月歲數(shù)謂之時(shí)杭抠，成住壞空謂之劫。佛經(jīng)上說(shuō)劫的地方很多恳啥，其說(shuō)不一：有一說(shuō)偏灿，長(zhǎng)寬八百里地的一塊石頭，以凈居天衣重三銖钝的，凈居天日月歲數(shù)翁垂，凈居天人三年來(lái)此一坐，將此石磨盡時(shí)扁藕，名一大阿僧祗劫沮峡。
按普通年數(shù)之劫有三種：一曰小劫，以八萬(wàn)四千年為本位亿柑，過(guò)一百年減一歲邢疙，減至十歲時(shí)，再過(guò)一百年增一歲望薄，增至八萬(wàn)四千歲疟游，這樣一增一減，計(jì)一千六百八十萬(wàn)年痕支，為一小劫颁虐。二十個(gè)小劫為一中劫，計(jì)三億三千六百萬(wàn)年（地球之住劫如是）四個(gè)中劫為一大劫卧须。
按世界分成另绩、住、壞花嘶、空四層笋籽，時(shí)間各經(jīng)二十小劫，計(jì)十三億四千四百萬(wàn)年椭员。我們這個(gè)世界车海，成劫已經(jīng)過(guò)去，壞隘击、空兩劫還未來(lái)侍芝，現(xiàn)在正是住劫里面的第九小劫研铆。前八劫中沒有佛出世，只有在第八劫中有四輪王出世州叠。
第九減劫中棵红，有四佛出世，從八萬(wàn)四千歲減至六萬(wàn)歲時(shí)留量，有拘留孫佛出世窄赋；六萬(wàn)歲減至四萬(wàn)歲時(shí)，有拘那含牟尼佛出世楼熄；四萬(wàn)歲減至二萬(wàn)歲時(shí)忆绰，迦葉佛出世。釋迦牟尼佛可岂，是在二萬(wàn)歲減至一百歲時(shí)出世的错敢。從佛降世至今已將近三千年，七千年后缕粹，人壽十歲稚茅，佛法滅盡，入第十增劫平斩，再到八萬(wàn)四千歲減至八萬(wàn)歲時(shí)亚享，彌勒佛出世，住世六萬(wàn)歲绘面，正法欺税、像法亦各六萬(wàn)歲。
第十減劫過(guò)后揭璃，從第十一至第十四晚凿，此四劫無(wú)佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世瘦馍。從第十六至第十九歼秽，此四劫亦無(wú)佛出世，至第二十劫增至八萬(wàn)四千歲時(shí)情组，樓至佛出世燥筷，住劫圓滿≡撼纾——摘自《影塵回憶錄》
