? ? ? ? 精神分析理論是奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德于１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初創(chuàng)立审姓。精神分析理論是現(xiàn)代心理學(xué)的奠基石，它的影響遠不是局限于臨床心理學(xué)領(lǐng)域诅福，對于整個心理科學(xué)乃至西方人文科學(xué)的各個領(lǐng)域均有深遠的影響，它的影響可與達爾文的進化論相提并論。它有以下幾種基本理論：
精神層次理論
該理論是闡述人的精神活動米罚，包括欲望、沖動、思維狸窘，幻想、判斷坯认、決定翻擒、情感等等、會在不同的意識層次里發(fā)生和進行牛哺。不同的意識層次包括意識陋气，前意識，潛意識和三個層次引润，好像深淺不同的地殼層次而存在巩趁，故稱之為精神層次。
人的心理活動有些是能夠被自己覺察到的淳附，只要我們集中注意力议慰，就會發(fā)覺內(nèi)心不斷有一個個觀念、意象或情感流過燃观，這種能夠被自己意識到的心理活動叫做意識褒脯。而一些本能沖動、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺的潛在境界里發(fā)生缆毁，因不符合社會道德和本人的理智番川，無法進入意識被個體所覺察，這種潛伏著的無法被覺察的思想脊框、觀念颁督、欲望等心理活動被稱之為潛意識。下意識乃界于意識與潛意識的層次中間浇雹，一些不愉快或痛苦的感覺沉御、覺、意念昭灵、回憶常被壓存在下意識這個層次吠裆、一般情況下不會被個體所覺察，但當(dāng)個體的控制能力松懈時比如醉酒烂完、催眠狀態(tài)或夢境中试疙，偶爾會暫時出現(xiàn)在意識層次里、讓個體覺察到抠蚣。
人格結(jié)構(gòu)理論
弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我祝旷、自我、超我三部分組成。
本我即原我怀跛，是指原始的自己距贷，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力吻谋。本我是一切心理能量之源忠蝗，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德滨溉、外在的行為規(guī)范什湘，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦晦攒，本我的目標(biāo)乃是求得個體的舒適闽撤，生存及繁殖，它是無意識的脯颜，不被個體所覺察哟旗。
自我，其德文原意即是指“自己”栋操，是自己可意識到的執(zhí)行思考闸餐、感覺、判斷或記憶的部分矾芙，自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足舍沙，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實原則”剔宪，為本我服務(wù)拂铡。
超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分葱绒，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范感帅，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成，其機能主要在監(jiān)督地淀、批判及管束自己的行為失球，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實的帮毁，超我大部分也是無意識的实苞，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”烈疚。
性本能理論
弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動的能量來源于本能黔牵，本能是推動個體行為的內(nèi)在動力。人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能胞得，另一類是死亡本能或攻擊本能荧止，生的本能包括性欲本能與個體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個體的生存阶剑。弗洛伊德是泛性論者跃巡，在他的眼里，性欲有著廣義的含意牧愁，是指人們一切追求快樂的欲望素邪，性本能沖動是人一切心理活動的內(nèi)在動力，當(dāng)這種能量（弗洛伊德稱之為力必多）積聚到一定程度就會造成機體的緊張猪半，機體就要尋求途徑釋放能量兔朦。弗洛伊德將人的性心理發(fā)展劃分為５個階段：①口欲期；②肛門期磨确；③性蕾欲期沽甥；④潛伏期；⑤生殖期乏奥。剛生下來的嬰兒就懂得吸乳摆舟，乳頭摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲邓了。１歲半以后學(xué)會自己大小便恨诱，糞塊摩擦直腸肛門粘膜產(chǎn)生快感，叫做肛門期性欲骗炉。兒童到３歲以后懂得了兩性的區(qū)別照宝，開始對異性父母眷戀，對同性父母嫉恨句葵，這一階段叫性蕾欲期厕鹃，其間充滿復(fù)雜的矛盾和沖突，兒童會體驗到俄底普斯（Oedipus）情結(jié)(或稱為戀母情節(jié))和厄勒克特拉（Electra）情結(jié)(或稱為戀父情節(jié))笼呆，這種感情更具性的意義熊响，不過還只是心理上的性愛而非生理上的性愛。只有經(jīng)過潛伏期到達青春期性腺成熟才有成年的性欲诗赌。成年人成熟的性欲以生殖器性交為最高滿是形式汗茄，以生育繁衍后代為目的，這就進入了生殖期铭若。弗洛伊德認(rèn)為成人人格的基本組成部分在前三個發(fā)展階段已基本形成洪碳，所以兒童的早年環(huán)境、早期經(jīng)歷對其成年后的人格形成起著重要的作用叼屠，許多成人的變態(tài)心理瞳腌、心理沖突都可追溯到早年期創(chuàng)傷性經(jīng)歷和壓抑的情結(jié)。
弗洛伊德在后期對提出了死亡本能即桑納托斯（thanatos）镜雨，它是促使人類返回生命前非生命狀態(tài)的力量嫂侍。死亡是生命的終結(jié)，是生命的最后穩(wěn)定狀態(tài)，生命只有在這時才不再需要為滿足生理欲望而斗爭挑宠。只有在此時菲盾，生命不再有焦慮和抑郁，所以所有生命的最終目標(biāo)是死亡各淀。死亡本能派生出攻擊懒鉴、破壞、戰(zhàn)爭等一切毀滅行為碎浇。當(dāng)它轉(zhuǎn)向機體內(nèi)部時临谱，導(dǎo)致個體的自責(zé)，甚至自傷自殺奴璃，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時悉默，導(dǎo)致對他人的攻擊、仇恨苟穆、謀殺等麦牺。
釋夢理論
弗洛伊德是一個心理決定論者，他認(rèn)為人類的心理活動有著嚴(yán)格的因果關(guān)系鞭缭，沒有一件事是偶然的剖膳，夢也不例外，絕不是偶然形成的聯(lián)想岭辣，而是愿望的達成吱晒，在睡眠時，超我的檢查松懈沦童，潛意識中的欲望繞過抵抗仑濒，并以偽裝的方式，乘機闖入意識而形成夢偷遗，可見夢是對清醒時被壓抑到潛意識中的欲望的一種委婉表達墩瞳。夢是通向潛意識的一條秘密通道。通過對夢的分析可以窺見人的內(nèi)部心理氏豌，探究其潛意識中的欲望和沖突喉酌。通過釋夢可以治療神經(jīng)癥。
心理防御機制理論
弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德在其父親理論的基礎(chǔ)上泵喘，提出了著名的“心理防御機制理論”泪电。心理防御機制是自我的一種防衛(wèi)功能，很多時候纪铺，超我與原我之間相速，原我與現(xiàn)實之間，經(jīng)常會有矛盾和沖突鲜锚，這時人就會感到痛苦和焦慮突诬，這時自我可以在不知不覺之中苫拍，以某種方式，調(diào)整一個沖突雙方的關(guān)系旺隙，使超我的監(jiān)察可以接受怯疤，同時原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮催束，消除痛苦，這就是自我的心理防御機制伏社，它包括壓抑抠刺、否認(rèn)、投射摘昌，退化速妖、隔離、抵消轉(zhuǎn)化聪黎、合理化罕容、補償、升華稿饰、幽默锦秒、反向形成等各種形式。人類在正常和病態(tài)情況下都在不自覺地運用喉镰，運用得當(dāng)旅择，可減輕痛苦，幫助度過心理難關(guān)侣姆，防止精神崩潰生真，運用過度就會表現(xiàn)出焦慮抑郁等病態(tài)心理癥狀。
壓 抑——當(dāng)一個人的某種觀念捺宗、情感或沖動不能被超我接受時柱蟀，就被潛抑到無意識中去，以使個體不再因之而產(chǎn)生焦慮蚜厉、痛苦长已，這是一種不自覺的主動遺忘和抑制。如很多人寧愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街時遇車禍的危險昼牛，其實后一種的概率遠比前者大痰哨，這是一種壓抑機制的不自覺運用，因為當(dāng)人意識到每次出街都要面臨車禍的威脅時就會感到焦慮匾嘱，人為了避免焦慮故意將其遺忘斤斧。
否 認(rèn)——指有意或無意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實以保護自我的心理防御機制。如有的人聽到親人突然死亡的消息霎烙，短期內(nèi)否認(rèn)有此事以減免突如其來的精神打擊撬讽。
投 射——指個體將自己不能容忍的沖動蕊连、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上，以免除自責(zé)的痛苦游昼，如一個人性張力過大甘苍，做夢時都夢見另一個人與異性在發(fā)生性行為，這是自我為了逃避超我的責(zé)難烘豌，又要滿足自我的需要载庭，將自己的欲望投射到別人的身上從而得到一種解脫的心理機制。
退 行——當(dāng)人受到挫折無法應(yīng)付時廊佩，即放棄已經(jīng)學(xué)會的成熟態(tài)度和行為模式囚聚，使用以往較幼稚的方式來滿足自己的欲望，這叫退行标锄。如某些性變態(tài)病人就是如此顽铸，成年人遇到性的挫折無法滿足時就用幼年性欲的方式來表達非常態(tài)的滿足，例如在異性面前暴露自己的生殖器等料皇。
隔 離——將一些不快的事實或情感分隔于意識之外谓松，以免引起精神上的不愉快，這種機制叫隔離践剂，如人們來月經(jīng)很多人都說成“來例假”人死了叫“仙逝”“歸天”鬼譬，這樣說起來可以避免尷尬或悲哀。
抵 消——以象征性的行為來抵消已往發(fā)生的痛苦事件逊脯，如強迫癥病人固定的儀式動作常是用來抵消無意識中亂倫感情和其他痛苦體驗拧簸。
轉(zhuǎn) 化——指精神上的痛苦，焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀表現(xiàn)出來男窟，從而避開了心理焦慮和痛苦盆赤，如歇斯底里病人的內(nèi)心焦慮或心理沖突往往以軀體化的癥狀表現(xiàn)出來，如癱瘓歉眷、失音牺六、抽搐，暈厥汗捡、痙攣性斜頸等等淑际，病者自己對此完全不知覺，轉(zhuǎn)化的動機完全是潛意識的扇住，是病者意識不能承認(rèn)的春缕。
補 償——是指個體利用某種方法來彌補其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感艘蹋，所謂“失之東隅锄贼，收之桑榆”就是這種作用。
合理化——是個體遭受挫折時用利于自己的理由來為自己辨解女阀，將面臨的窘境加以文飾宅荤，以隱滿自己的真實動機屑迂，從而為自己進行解脫的一種心理防御機制，如狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的冯键。
升 華——指被壓抑的不符合社會規(guī)范的原始沖動或欲望用符合社會要求的建設(shè)性方式表達出來的一種心理防御機制惹盼，如用跳舞，繪畫惫确，文學(xué)等形式來替代性本能沖動的發(fā)泄手报。
幽 默——是指以幽默的語言或行為來應(yīng)付緊張的情境或表達潛意識的欲望。通過幽默來表達攻擊性或性欲望改化，可以不必擔(dān)心自我或超我的抵制掩蛤，在人類的幽默中關(guān)于性愛，死亡所袁、淘汰，攻擊等話題是最受人歡迎的凶掰，它們包含著大量的受壓抑的思想燥爷。
反向形式——自認(rèn)為不符合社會道德規(guī)范的內(nèi)心欲望或沖動會引起自我和超我的抵制，表現(xiàn)出來會被社會懲罰或引起內(nèi)心焦慮懦窘，故朝相反的途徑釋放導(dǎo)致反向形成前翎。如有些恐人癥的病人內(nèi)心是渴望接解異性的，但卻偏偏表現(xiàn)出對異性恐懼畅涂。
