什么叫高維引領？
其實我們在三維空間里邊雅采，我們非常容易的感受知道感受到什么低維是投影的型诚，像高維是投影源客燕，我這個手是三維的沸手，它投影到這個桌子上是個二維的線沼死，所以我通過改變我這個手，我就可以改變這個像闰渔，所以投影原決定投影的像一般人都能理解暮现，所以高維引領还绘，低維就是一個宇宙定律，它很簡單啊栖袋，它一點都不符合拍顷。啊，我們不可能用這個像去影響投影源啊塘幅，想用象影響投影源昔案，這就是妄想，就像螞蟻想影響人類一樣是不不可能的事情电媳，而我們?nèi)祟愊胗绊懳浵佁菀自谖覀儢|方智慧的干支哲學里邊啊踏揣，我們對這個投影和投影源的關系，其實我們已經(jīng)知道了啊匾乓，我們當我們通過生辰八字就能知道一個人一輩子什么時候見什么人捞稿，遇到什么事，什么時候得什么病的時候拼缝，我們就知道娱局，從更高一個維度看，低迷的時候一切是注定的咧七，在我們老祖宗的干之哲學子午流注里邊衰齐，把時空能量關系已經(jīng)完全界定出來了，所以高危引領地位就是我們的內(nèi)在的意識能量駕馭物質(zhì)能量继阻，但是我們同時在這個階段里面耻涛，我們發(fā)現(xiàn)一個更大格局废酷，空間的需求和挑戰(zhàn)是什么呢？我們?nèi)祟?000年已經(jīng)證明沒有一個單一意識形態(tài)能夠統(tǒng)一人類了所以人類的未來不可能靠一個單一抹缕。因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是把不同文化可以進行和諧交響锦积，共生共存的一個文化系統(tǒng)。我們的意識形態(tài)已經(jīng)從單一意識形態(tài)拓展到一個多元化和諧交響歉嗓，作為一個人類共同需求的，符合未來需要的這種意識形態(tài)上了背蟆，所以人類的未來只有一個發(fā)展方向啊鉴分，就是多元文化的和諧交響，而中華文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有啊带膀，讓人類多元化形成和諧交響的底蘊志珍，這就要求我們每一個中國人，你是否真正產(chǎn)生文化自信垛叨，真正的文化自信不是啊伦糯，拿自己的文化去跟任何人進行PK啊，并不是把我們的文化保護起來嗽元，而是真正的相信我們的文化具有無窮無盡的包容性敛纲，你能夠接納所有世間的一切文化，你會知道這個世界因為有中華文化的存在剂癌，每一種文化都有它存在的合理性和土壤淤翔！
人類的一種擔當?shù)臅r候，他們堅信他們的直覺是可以在這個時空里呈現(xiàn)的佩谷，這就是內(nèi)圣外王啊旁壮，如果我們沒有一種跟內(nèi)在高維空間連接的時候，我們是靠知識把自己武裝起來谐檀，這些人只能作為一種謀士抡谐，只能作為一個為王為領袖找理由的角色，他們根本不具備真正的領導和創(chuàng)造力桐猬。在的高維獲得信息對高維的智智慧有有這種把握能力麦撵，而且同時堅信自己來自高維的信息是可以在三維空間實現(xiàn)的人，帶著空前的使命和天命的人溃肪，才能真正稱之為外王啊厦坛，所以高位引領與內(nèi)圣外王構成了我們這個時空里面每一個生命啊真正的內(nèi)在的能量啊，內(nèi)在能量的呈現(xiàn)乍惊。所以高維引領與內(nèi)圣外王是踐行生命本質(zhì)杜秸，具足的過程是每一個生命逐漸走向圓滿的過程，實際這里面的王已經(jīng)不是對人的控制润绎，而是對自己內(nèi)在的駕馭撬碟，因為我們現(xiàn)實中遇到的所有的人事物都是我們自己內(nèi)在認知投影的項目诞挨，我們?nèi)绻腭{馭起駕馭我們周圍這個世間的一切存在，只有讓我們自己內(nèi)在走向圓滿呢蛤，當你自己的內(nèi)在不圓滿惶傻。世界一定會以不同形式的不圓滿來啟發(fā)你，告訴你其障，你還有很多生命課題需要完成银室，那么在佛教智慧里面有一句非常重要的話叫煩惱即菩提，什么叫煩惱及菩提就是煩惱是得智慧的機緣励翼，也就是你起煩惱時候得智慧的機會來了蜈敢，當你起煩惱的時候，你用煩惱去解汽抚，這叫煩惱加煩惱越來越煩惱抓狭，當你用智慧去解的時候，你解決煩惱的當下造烁，你獲得智慧佛教智慧里邊的那些羅漢否过，是把自己的煩惱全都轉(zhuǎn)化成智慧，所以他不會因自己而產(chǎn)生煩惱惭蟋。
才有地藏菩薩說地獄不空苗桂，誓不成佛，因為這句話太科學了告组，因為他只要看到外面有一個鬼就說明他內(nèi)在還有一個鬼誉察，他只要內(nèi)在有一個鬼他就不是佛，這是科學的惹谐，只有當他把最后那個內(nèi)在的鬼滅度了持偏，這時候他內(nèi)在圓滿了，他才真正能夠投影出一個圓滿的世界氨肌，這叫佛看眾生全是佛鸿秆。
