跟《金剛經(jīng)》學(xué)心態(tài)弃鸦，跟《易經(jīng)》學(xué)生存绞吁，跟《道德經(jīng)》學(xué)生活
跟《金剛經(jīng)》學(xué)心態(tài)
《金剛經(jīng)》一開始，就提出了一個(gè)人生的大問題： “云何降伏其心唬格？”也就是滾滾紅塵中的蕓蕓眾生家破，如何才能降服心中亂七八糟的想法颜说？如何才能使得自己身心清靜？對這個(gè)問題的解答汰聋，就是金剛經(jīng)的主旨门粪。
在生活中當(dāng)我們遇到煩惱，有些人會(huì)責(zé)怪外部環(huán)境烹困，而不懂得去反省自己的內(nèi)心玄妈，心才是一切煩惱的根源。佛法說“一切唯心造”髓梅，我們擁有什么樣的心態(tài)拟蜻，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。心態(tài)的健康與否枯饿，直接關(guān)系到人生的苦樂瞭郑。擁有健康的心境，是快樂幸福的根本鸭你。
煩惱從何處來屈张？
《金剛經(jīng)》中說：
凡所有相，皆是虛妄袱巨，若見諸相非相阁谆，即見如來。
一切有為法愉老，如夢幻泡影场绿，如露亦如電，應(yīng)作如是觀嫉入。
我們?yōu)槭裁床荒軗碛辛己玫男木衬匮娴粒烤褪且驗(yàn)槲覀冞€有煩惱，所以才不能獲得自在咒林。我們之所以感到痛苦煩惱熬拒，是因?yàn)槲覀冃闹杏刑嗟挠Ｒ坏┯貌坏綕M足垫竞，便會(huì)感到煩惱和痛苦澎粟。欲望暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了，又生怕會(huì)失去或者又有了更大的欲望欢瞪。因此活烙，我們的身心永遠(yuǎn)在苦海中沉浮，永無出頭之日遣鼓。
我們之所以有欲望啸盏，是認(rèn)為世間有很多東西是真實(shí)存在和可以得到的。而真相卻是：世界上的一切骑祟，都是變化無常回懦，如鏡花水月般虛無縹緲气笙，瞬息即逝。因此粉怕，對于世界上的一切都應(yīng)該看淡健民，對遭遇的一切都應(yīng)該坦然面對抒巢，不應(yīng)該執(zhí)著贫贝。
人總是過多地考慮自己，從自己的欲求出發(fā)蛉谜，想得到文憑稚晚、學(xué)歷，想得到親情型诚、友情客燕、愛情，想得到財(cái)富狰贯、金錢也搓、美人，想得到名譽(yù)涵紊、地位傍妒，想得到家庭、事業(yè)摸柄，想得到健康颤练、長壽……其實(shí)靜下心來仔細(xì)想想，世間的一切有什么是永遠(yuǎn)的呢驱负？
無所住
《金剛經(jīng)》中說：
過去心不可得嗦玖，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得跃脊。
應(yīng)無所住而生其心宇挫。
“無住”精神，可以緩解現(xiàn)代人的壓力感酪术，使人保持澄明心性捞稿。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)物欲涌動(dòng)、拜金主義拼缝、享樂主義盛行的時(shí)代娱局，有些人不再談?wù)撊松⒗硐脒制摺宜テ搿⑸鐣?huì)，而是更多地談?wù)撾娪凹套琛⒐善背芴巍⒎椃峡帷⒚朗场⒆闱蚰啤⒚餍堑鹊瘸后 ３尸F(xiàn)在人們面前的是一個(gè)五光十色目不暇接的世界。
享受現(xiàn)代物質(zhì)文明是現(xiàn)代人應(yīng)有的權(quán)利卓研，但人切不可成為物質(zhì)的奴隸趴俘，陷溺于拜金主義的狂潮，從而導(dǎo)致精神家園的失落奏赘。人除了物質(zhì)生活寥闪，還要有充實(shí)的精神生活，精神上去充實(shí)才是真正的富貴磨淌，精神上的滿足才是真正的幸福疲憋。
現(xiàn)代心理學(xué)理論告訴我們，人都具有“庸人自擾”的本性：對于悠關(guān)自身之事作過多的無謂思考梁只，是困擾自身的主要原因缚柳。更要命的是，人的這種“能力”不需要有事實(shí)依據(jù)搪锣，但憑想象就可以了秋忙。假使心起了煩惱，那么即使在社會(huì)上很有地位淤翔、財(cái)富翰绊，生活也是空虛的。
如果心中顛倒夢想旁壮，高樓大廈無異于監(jiān)獄监嗜，美味佳肴就是毒藥。古人說：心安茅屋穩(wěn)抡谐，性定菜根香裁奇。只要心安定了，就算吃的是粗茶淡飯麦撵，住的是茅草小屋刽肠，心中也很安定、自在免胃。
跟《易經(jīng)》學(xué)生存
所謂生存之道音五，概括為四個(gè)字就是：趨吉避兇。要想趨吉避兇羔沙，需要抵達(dá)《易經(jīng)》中做人的最高境界——無咎躺涝。孔子晚年感慨學(xué)《易》可以無大過扼雏，《周易·系辭下》中也說：懼以終始坚嗜，其要無咎夯膀，此謂易之道也。
無咎是沒有兇險(xiǎn)苍蔬，沒有大的過錯(cuò)诱建，或是就算有過錯(cuò)也沒有關(guān)系。這是《易經(jīng)》的精髓碟绑，最根本的生存之道俺猿。
反省補(bǔ)過，是無咎之基
《周易》云：無咎者蜈敢，善補(bǔ)過者也辜荠。
人活著汽抚，只要眼睛沒有閉起來抓狭，你就永遠(yuǎn)有過錯(cuò)，只是大小而已造烁。無咎的狀態(tài)不是不犯錯(cuò)誤否过，而恰恰是犯了錯(cuò)誤以后，能夠及時(shí)反省和改正惭蟋∶绻穑《左傳》上說，人誰無過告组？過而能改煤伟，善莫大焉∧痉欤孔子稱贊愛徒顏回：“不遷怒便锨，不貳過∥业”不貳過放案，就是不重復(fù)犯錯(cuò)誤，善于改正自己的錯(cuò)誤矫俺。
《周易》上同樣說吱殉，“震無咎者存乎悔”。要達(dá)到無咎的狀態(tài)厘托，必然要善于反思悔過友雳，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔過是改過的前提铅匹，一個(gè)人不在內(nèi)心真正的反思押赊、悔過，根本不可能真正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤伊群，也就不知道如何去改正考杉。
所以要真正達(dá)到無咎策精，就要隨時(shí)反省自己，隨時(shí)隨地檢查崇棠、反思咽袜、改正自己的錯(cuò)誤和毛病。
謹(jǐn)慎小心枕稀，是無咎之法
《周易》云：君子終日乾乾询刹，夕惕若，厲無咎萎坷。
君子每時(shí)每刻小心謹(jǐn)慎凹联，勤勉不懈，永遠(yuǎn)保持警惕哆档，這樣雖然存在著危險(xiǎn)蔽挠，但是并不會(huì)有災(zāi)禍。
亊情發(fā)展并不是簡單的瓜浸，并不一直都一帆風(fēng)順的澳淑。只有經(jīng)常保持勤勉和警惕，才能即使有危險(xiǎn)插佛，但不會(huì)造成災(zāi)難杠巡。
《周易》對謹(jǐn)慎強(qiáng)調(diào)很多，可見其重要性雇寇。古人云氢拥，行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德锨侯。牢記一個(gè)“謹(jǐn)”字嫩海，所犯的錯(cuò)誤會(huì)越來越少。
堅(jiān)忍純正识腿，是無咎之憑
《周易》云：無平不陂出革，無往不復(fù)，艱貞無咎渡讼。
沒有平地是不會(huì)變成山坡的骂束，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中堅(jiān)守純正成箫，必然會(huì)有好的結(jié)果展箱。??
世界上時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生變化，循環(huán)往復(fù)蹬昌，困境和逆境是不斷轉(zhuǎn)變的混驰，沒有人一輩子走運(yùn)，也沒有人一輩子倒霉。人生艱難和困苦雖然不能避免栖榨，但只要我們保持一顆堅(jiān)忍和貞正的心昆汹，就終能等到變成平坦的大道。
返璞歸真婴栽，是無咎之境
《周易》云：白賁满粗，無咎。
賁是斑紋華彩愚争、色彩紛繁之象映皆，七彩光合成白色，絢爛歸于平淡轰枝，白賁就是在世不染捅彻，閱歷深厚，返璞歸真鞍陨。
我們在這世界上生活越久步淹，認(rèn)識(shí)的人就越多，得到的東西就越多湾戳，隨之而來的煩惱和痛苦也就越多贤旷，幸福和快樂反而越來越少广料。世人不斷追尋砾脑，不斷得到，卻發(fā)現(xiàn)身體越來越差艾杏、心情越來越躁韧衣，生活越來越累。要想擺脫這種煩惱和不幸购桑，只有返璞歸真畅铭，追求“白賁”的人生大境界。
白賁的境界勃蜘，就是笑而不語硕噩、光而不耀、威而不猛的境界缭贡。白賁的境界里炉擅，有清涼自在的心，有安定從容之心阳惹，有一顆擺脫煩惱束縛的自由之心谍失。不再山珍海味的濫吃，身體變得清潔起來莹汤。不再做遙不可及的夢快鱼，睡眠變得安恬起來。不再穿五花八門的鞋，步子邁得悠閑平穩(wěn)起來抹竹。衣著不再盲跟潮流线罕，穿戴開始舒適寬松起來。不再多說閑言碎語窃判，心情輕松暢快多了闻坚。
這種人生境界就如同陶淵明在《飲酒》詩中描繪的那樣：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧兢孝。
問君何能爾窿凤？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下跨蟹，悠然見南山雳殊。
山氣日夕佳，飛鳥相與還窗轩。
此中有真意夯秃，欲辨已忘言。
跟《道德經(jīng)》學(xué)生活
這是一個(gè)競爭的時(shí)代痢艺，生活節(jié)奏不斷加快仓洼，世人都為追求成功而忙碌。在這種高速的生活狀態(tài)之下堤舒，身心的壓力也在不斷加大色建，時(shí)常會(huì)感覺迷失了方向，找不到自己原來的人生定位舌缤。包羅萬象的老子《道德經(jīng)》箕戳，則可以為我們提供最好的智慧啟迪，在生活態(tài)度上為我們提供最好的指引。
無用之用
“有之以為利，無之以為用休弃。”《道德經(jīng)》里到處是比喻壮虫。比如瓷杯，大家只看到有的部分环础，其實(shí)能用的不是有囚似，而是圍出來的空。房子有門喳整、有頂谆构，能用的還是圍出來的空。沒有中間的空框都，大家住哪兒搬素？
什么是無用的事呵晨？發(fā)呆，喝茶熬尺，看四季變化摸屠，都被認(rèn)為是無用的事，都不做粱哼。那有用的事如何提升呢季二？大家有創(chuàng)意的時(shí)間嗎？一有空就掏出手機(jī)揭措，時(shí)間立刻被填補(bǔ)胯舷，手機(jī)拿走了人們的無聊，也拿走了伴隨著無聊的偉大創(chuàng)意绊含。我的很多想法都是在喝茶發(fā)呆時(shí)想出來的桑嘶，相反忙碌的時(shí)候沒有想出來。
我們中國人愛求大躬充，求有用的事情逃顶，有用的人越來越多，有趣的人越來越少充甚。閱讀以政，就是一種和老人、和過去聊天的方式伴找。
低調(diào)盈蛮，才是高明
“江海之所以能為百谷王者，以其善下之疆瑰，故能為百谷王眉反。”為什么江海最為遼闊穆役，因?yàn)樗日l都低，海平面為零梳凛，水往低處流耿币，原則是比別人低，以其善下之韧拒。喜歡比別人低淹接，這是主動(dòng)的，這是一種境界叛溢。
那些真正高的人塑悼，都喜歡低。比如季羨林楷掉，他在校園里為學(xué)生看行李厢蒜，這是真事。當(dāng)代書法家啟功，接受采訪時(shí)斑鸦，謙虛得不得了愕贡，琉璃廠有假冒他的作品，他說去看過巷屿，真有比自己寫得好的固以。他們“善下之”，從來沒有耀武揚(yáng)威嘱巾，從來都是客客氣氣憨琳。
所有逆境都在提升我們
“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日旬昭≡钥剩”不管多大的風(fēng)都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時(shí)候稳懒。
當(dāng)你遭遇人生中的不順利闲擦、不如意，甚至慘重的打擊時(shí)场梆，你要相信“飄風(fēng)不終朝墅冷，驟雨不終日”，挫敗和低谷也終將過去或油。當(dāng)回首看過去寞忿，所有的逆境都在提升我們，我們要感恩幫助我們的人顶岸，同時(shí)要感恩所有的逆境腔彰，因?yàn)樵庥瞿婢巢抛屛覀冇懈蟮奶嵘?/p>
