無意識(shí)的人――有些人長(zhǎng)期停留在無意識(shí)狀態(tài)膘侮，終其一生困在小我當(dāng)中――他們真的認(rèn)識(shí)自己了嗎屈糊？還是說，他們只是在心智的內(nèi)容當(dāng)中琼了，加上了一些聽起來很有靈性的概念而已逻锐？認(rèn)識(shí)自己比采信一連串概念或信念具有更深層的意義。靈性的概念和信念最多只能作為有用的指引雕薪，但是它們本身幾乎沒有能力解除你根深蒂固有關(guān)自我的概念昧诱，那些概念是人類心智所受到的制約的一部分。深刻地認(rèn)識(shí)你自己所袁，與心智當(dāng)中浮沉的所有概念完全無關(guān)盏档。認(rèn)識(shí)你自己是要在你的本體當(dāng)中扎根，而不是在你的心智當(dāng)中迷失燥爷。（《新世界》p.162）
這就是認(rèn)識(shí)自己的最根本的價(jià)值和意義蜈亩。
我們的煩惱和困擾，往往是由“自我感”造成的局劲，因?yàn)樗鼪Q定了我們看待需求和生命中哪些事情重要勺拣、哪些事情不重要的態(tài)度奶赠。所以鱼填，我們可以運(yùn)用這個(gè)“自我感”來衡量認(rèn)識(shí)自己的程度。
比如毅戈，通常我們不認(rèn)為自己很渺小苹丸，也不會(huì)真心誠(chéng)意地承認(rèn)自己很渺小愤惰，我們追求世俗中的名聞利養(yǎng)，就是為了在別人面前顯得很強(qiáng)大赘理、很偉岸宦言、很富有。然而商模，如果一件小事就能夠令我們感到困擾奠旺、焦慮的話，那么在無意識(shí)的信念中施流，我們的確是渺小的响疚。否則的話，試問瞪醋，一個(gè)真正有著偉大靈魂的人忿晕，怎么會(huì)被轉(zhuǎn)瞬即逝的小事牽著鼻子走呢？
再舉一個(gè)例子银受。我們說践盼，“牌品如人品”，有不少人在輸贏宾巍、得失之間看得很重咕幻、很執(zhí)著，贏了錢興高采烈顶霞，輸了錢就垂頭喪氣谅河、甚至發(fā)脾氣、焦慮不安确丢。從這些行為的對(duì)比中就可以看出其“自我感”之重绷耍，就可以看出諸如打牌這樣的小事都可以把自己折騰得如此痛苦，這不是“渺小”又是什么呢鲜侥？問題在于褂始，我們認(rèn)識(shí)到自己的這份“渺小”了嗎？如果認(rèn)識(shí)到了描函，就該停止這種渺小的行為崎苗，改造自己，放寬胸襟舀寓，向相反的方向靠近胆数。當(dāng)然，這并不容易互墓，需要訓(xùn)練自己覺知和控制的能力必尼，而且在這之前，首要的是要有面對(duì)自己渺小的勇氣。
也許有人會(huì)問：“你如何定義何為渺小判莉，何為偉大呢豆挽？贏了錢開心，輸了錢生氣券盅，這是人之常情帮哈，有何不對(duì)？”
的確是“人之常情”锰镀，人性如此娘侍。請(qǐng)不要誤會(huì)。我的目的不是在批判誰泳炉，我只是希望我們能夠看清對(duì)自己的認(rèn)識(shí)私蕾，能夠看清“渺小”的一系列行為正是我們被“小我”操控的過程，我希望我們能夠掙脫“小我”從心智的迷失中走出來胡桃。批判踩叭，沒有任何意義，它只會(huì)引起爭(zhēng)斗翠胰、對(duì)抗容贝、憤怒，甚至暴力之景，這些結(jié)果也正是“小我”想要的斤富，而我們要做的就是要停止喂養(yǎng)“小我”。更何況锻狗，人性中的陰暗面满力，正是“小我”生存的空間。
如果我們一直迷失于無意識(shí)的狀態(tài)轻纪，那么就無法從本體的角度認(rèn)識(shí)自己油额，我們頭腦中的所謂的“認(rèn)識(shí)”，不過是心智的層面給予自己的概念和判斷而已刻帚。如何改變無意識(shí)狀態(tài)呢潦嘶？停止對(duì)匱乏感的認(rèn)同，從而停止患得患失的心態(tài)和行為崇众；停止對(duì)“索求者”的認(rèn)同掂僵，嘗試著給予。無論得失輸贏顷歌，只當(dāng)一場(chǎng)游戲而已锰蓬。正如下面這段話所說――
在每一步中，都有著生活的圓滿眯漩。感謝所有在你周圍的豐盛芹扭，就會(huì)喚醒你內(nèi)在沉睡的豐盛，然后讓它流出。當(dāng)你對(duì)一個(gè)陌生人微笑冯勉，就已經(jīng)有些微的能量流出了。你就會(huì)成為給予者摹芙。你不必?fù)碛腥魏螙|西就可以感到豐盛灼狰，而如果你持續(xù)的感到豐盛的話淑翼，你所要的自然就會(huì)來到族操。（《新世界》p.166）
